润，只留]农历的九月深秋下一片酷寒。[][.，艳阳高照，来自西不见一丝湿气流统治了亚洲的黄伯利亚的河流域，空气中闻
起，高十几米共有六六三十余。，每层高半米ōngyā视着zh，纵深都是两公里有场地周围，是一的圆台，一层一外，一个泥搭建的层层高硕大的圆形场地拔地而城之圈砖石水许都层逐阶而上，六层下一人的台阶的位置，环绕一周，俯能够坐形场地。，正好是
米的声波四处传开，一两米高，正好是一个演讲或方。平台之上，又有。立在此中，。平台，约有百米见圆形场地台，的中心，是一座高约两者是授勋活动的位置放声大喊，后又会汇聚过来，有自然聚声的效果遇到周围的环壁之三四米见方
个用xìng，大竞n道大，充分考虑了观，建筑风格仿纳人员数万技场的圆形建筑这，就是李哲专门为论会搭建古代版的大剧场！赏xì建筑，能容完全就是一个g因素和实的道场，整效古罗马
的感觉一样立在其上讲演，环顾四又深远。、肃穆而ìng的目光汇聚而来方，无数争议x，。浩瀚就像是面对着全世界
，熙熙攘攘，挤满此时，其中已了论道的人，雄辩声音经是人头攒动滔滔不绝而来。
因此所说的是永恒不变的真垂下的意旨，布节度，书也如天行，是也，书者如也“尚者上也。”（理），上天垂文象，尚书代天立言上天
消息。立乾坤昔太素也。太易无形有“始也。太始者，形，有太初，有太始，曰浑故曰：有太易。[]浑沦见气也。太初者相离。者圣人因有形生于也。未，以统天地也。夫沦成素者。质之始也。气者，言万物相混，气之具而未离，故形质，乾坤安从生，。而未yīn阳定之始也。太
人子所为，先贤大义，尽为自揣测，汝等所言，皆“不然，儒者崇尊法古，岂可妄汝等所污！”乃诬妄。非
何知道先变者哉！既支流，衍及旁大何用于吾之贤所言义。若无纬，吾等如易时移，岂有万世不缪，愚不可及。这世“非也非也！汝等才是时也？乃经之间事，世”有经。必有纬，纬
……
对了起来。，当世诸般辩论，面，就在大会上针锋相今文学派和第一天，论道大会之上经学源流两大流派，见古文就进入了白热化状态激烈之极。学派几乎是一
大势浩荡，开始了其征始自贾逵、马融，传到此一学派的继承人。研究古文经籍的服世间经术思想的承学派最为正统，荆，指用秦派，发端于刘歆，继忠等人，已经是州的司马徽、宋忠皆是今世上以关西道路。当卢植、宋古文学派学术流的儒家经书。皇统一中国以前
成的学派格极富创造思想政策，在解经时。尤其以董文学派，则是汉朝经学两汉表现间以儒家经书研究而形阶层服务，这是基于其x始皇的仲舒的公羊秋学为的理论xìng的主流，指g，风气而特今两汉之际的学术宗教神学的意味，为有的中成就最大者。统治者随意发挥，且充满了的是是。它的出现需溯源至秦
汗功劳，最是风行无忌。。儒家思想的流紧密，又在做纬时过xìng和正统xìn响了经学的严肃占据主流地位立下了古文经学赶上已经渐渐被推崇先传并逐渐学派的流行为g，到汉末时秦朴素风格的但是其与宗教马神学的结合于随意，大大的影当时之前，今文过于
趋势，但流，尚处于萌芽郑玄的出现，杂糅百，经有了一统的状况。[]..时成一流，已经学大家是其思想的传播却时期，到了汉末之家，自这就是此时儒家学术的还未形成主
经开始没多长时时，都有无论在何命！所以，论道大会一如置身火炉之甚是十月深秋之际，却犹于生气氛之激烈，虽间，就沦中。学的战场，其正的学者而言，为了古文经学和金文学术道统之争，对真
此时台上，辩论，各方轮番上场圆形道场入口处，一片到了此刻台上，荼之际，突然正是郑玄大师的得意弟花乱坠！等人辩论，正在如火如滔不绝，天，各展雄才，说的滔行了半天多的欢腾。已经进子国渊、管宁和宋忠
，人马俱着重，踏着小碎步缓行了过来，前一队骑马，有不满，闻声看去，却道道的仪仗队开四马枪，浑身明光闪闪，威众人心并成一排武至极。甲，竖着骑见大门处，钟鼓齐鸣，一
双眼睛，，不露出一点身中执大的盔甲却比骑士们更加后面则是步兵，身上滚滚而来。夸张，整个人上下覆盖个凶恶面具，只露出一盾巨斧重锤，形，手连面上也是一凶神恶煞一般，杀气
窈窕宫女来，是天师马拉着，缓缓驶入，原后，又过了一队现出一架龙辇，高达层，八匹神骏白到了！才终于在队伍的尽头，明王李哲和近侍，这队过两
，那一千五百。到了此时，是出远门完全比就更是夸张，烦琐之至李余人，就这还是在小版配备，若哲的各种待遇境内不出远门时照天子，丝毫没已经是共计四百余马，行的正式仪仗，的缩这就是如今李哲出有顾忌。
天人，也是一其深邃浩大之处，就，李哲本人学究李哲一出发，想前人之未想先贤，也有所不及。现，立刻转移，众人都个了不得的大学问家。前期出版发行的宇宙星辰论发前人之未，堪称振聋是古时作，整个场上人的注意力知道发聩，改变人心之
许多cháo，成了势不经有在社会上，如今已人自发的研究其可挡之所著，形成一股王学热势。
莫非也要一伸所长么？今李哲王驾前来，如
立刻想到这，众人激动起来。
高台拾阶而上。高台边下，李哲下车之后，直奔周之后，最终龙辇在果然，王驾绕场一停
：势之到了尽头处，中心高台在宫中，听闻各位一展，虽是一人之上，雄躯，齐趋向道，孤心甚空巷却有尽压满道场英杰慰，吾道不孤啊！”，“诸位！孤大师讲演，许都内万人
的大国气势来，多诸侯，多出不少段rì渐稳健，越军制，定恩赏，又亲底下众人一听，纷为君王，却似是比初起时如何飞扬李哲不已，这，但自入住许度，定科举，改跋扈计涓流、百川汇海作化，手人望！扬教发显出不手出书，弘此时的许纷点头赞叹不管都以来，明制
李哲下面话音一顿，奇峰突“但是……”谁知出。
弄出点什么幺蛾子来么？道今天这底下的众人听了他这悬在了空中，难个转折，立刻连心跳也个家伙也要
孤遍观如今学术，夫！夫一，嗟吁！”……先秦之儒经遍时，诸子百家之万马，璀璨，便是，何及朝野，混成子其不哀叹者一统夫子，当年也只是诸“般源流家、兵家、名等如今却都黯淡凋零，成齐喑之势。家光辉法家、墨
？昔rì的道家、墨家五帝余烈，叹！刘氏一名剩子余荫，传至如上只闹个不停，门，为祸不浅！”门支撑，可悲，复又可一门。凋零至等炎黄子孙，，世间有儒家承三皇、“我华夏，数千载历史法家有几个儒这些儒门士人了吗此，夏名流，如、兵家、纵横家、还终rì里为古文今文之夏余脉，尽都消失了吗？悠悠今羞也不羞！难道我华阳家……许许多多华下了分吵却今只家、yīn，竟然今rì只下得先贤诸
了满堂听的事，已经是几百难道今rì李哲竟然逆转乾坤什么意思历经打压，逐渐式微，要一手众，李哲这几句话，实，诸子百家沦为民间末流，也李？如今儒门尽为主流年来百家争鸣吗？是如今的刻惊醒哲紧咬牙关，脱口而出的这几句话，立，再提社会常态。
难道李哲如众求一个出路，才有了百家今要世间年乃秋战国乱当世，已理，为乱世中的民乱不休，人间凋零，经数百年统一，人间至士子早才有序的世界里，生民涂炭。先贤诸子如今，历惯了大一统的局面争鸣的兴盛。从回到那没有秩了儒门的盛世，战各出机抒，描绘天下去吗？各国间经习
王在竞技场中一时间占据中，一时间雄风猎，绝不能让李哲乱！这样的想法了这儒门盛世绝不可行！一使是李哲乃人间君了主流，道者的雄心，即一，权威不可抑制，也。起了卫要和其辩番肃杀的气势整个场解一番猎，有了，时间，诸位士子被激
容易的断绝。有当然，在暗中，却又不少人在为李哲振知道聋发聩的言语暗中窃喜。华夏诸子余脉，又哪里可能那么百家的多
在此间，孤却不却是来弘扬孤的道。子可也！位只将我当做一名普通士是王侯身份，诸”“孤今rì来，
下的大部分！人如今的感觉却是：哼哼！虚情假意李哲的话音又继续传来，只是底
李哲浑厚悠长的声音听举抓紧了所有人的幽传来，一在道只内心。场中再次幽
包罗万象“孤的道，称之为天道”，世间事无有不决！。