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率�w.xs秦浪川北山阔步入窟。t.comt.com)ww.xs(txt下载w常思豪、祁huotx)话音落处，(txt下载ww
安坐，背后天栩栩如生，释尊人。，但见石壁上佛像三人环视左右华丽异常，四周并无一刻有火焰纹，飞
！今被识破，还滔之罪，逞口舌利，庇辩俺答天不现身！”敢借释尊名秦浪川喝道：“鼠辈安
……”脚尖在佛膝上一点，硬生生单掌一挥，向佛像耳后释那声音道拔起数丈，射上肩头，言非为其一完，秦浪川循音辨向，，乃陈说事实早飞身而起，辩！？我：“世人有谁无罪尼拍去话未及说迦牟
那声音喝道：“好秦浪双脚张开子气，后背一挺，双手劲力眼倒飞而出，看就要撞上石对了一掌，蓬，他微吸一口！”黄影微晃，二人，贴于壁地一声，石窟之内嗡声作响，震得土沙俱下，川身不坠下。壁上，声息皆无，亦
学，今眼界。”乃：“久闻墙上挂画赞道日小僧有幸得见，真是佛耳后转出一中土武功绝大开人，
拨浪梁中正，耳过二十颈间，黑黝的银链带动上面宝石坠着龙眼大一块绿长至颌骨边缘，几达目神清，鼻三四岁年纪手拿一个银制器物黄冠甚是常思豪条末端垂，只见这僧人不黝的皮肤闪着光亮奇特，仿黄色僧袍，，类似小儿玩耍的佛布袋破开侧抬旋转。，眉骨微凸，双头望去鼓，握柄于手，微微摇动，一，头上戴的的轴不停面戴在了头上。身穿
人？怎会有三宝六真转祁北山见多识广派的什么，一阁下是西藏格鲁”经筒？见此物不由惊骇：“
赤巴。”首道：僧微微颌派色拉寺第十三代嘉措，正是格鲁那年青的黄袍“小僧索南
的什么一口冷吸了常思豪丝毫不懂他说，祁北山和秦浪川却倒气！
“如仙人斗藏地，得尽六字真甘丹万。他的弟子巴习武兼精佛道，弟子赠，内藏佛经，外刻，三岁，人不能。这三宝六真转经为“黄拉三一代的百及当时战十余年前，而真传，犹擅“果道宣宗皇帝赞称为曾于御前与剑教”。宗喀巴天资过人举黑帽系四世活佛灌筒迦也失处换艺得果道七至大明朝拜，在京中宗喀皆是僧侣，派中况被建了百剑盟，成为第衣，故格鲁派又称止震动盖世，创派之后，建释迦大师宗喀巴所创，九年出师，足迹遍至之境也。韦天姿从释之物，乃宗喀巴亲，摇西藏格鲁派乃是一百五天姿同台较技，那各派随顿珠仁钦学佛习武，剑盟主”遂封其为大慈法王上一时经噶、哲蚌、色，便是当年释迦也僧人尽着黄轮心法，结合自己的宝留于色拉一战非绝韦，，由一代密宗武学失随身所带言，忙时无暇也失两次顶，启大智慧，七岁寺之内，代代传承。寺，广收弟子，徒众数手印法”、“时轮圈，代表颂经一次七轮心法”、“大。他涅磐之后，此剑道，才创法，美妙慈和江湖劲”三项绝学，功力，简直震动了整个天下
的负责人，必须信教是格鲁寺乃管理，赤巴即“法台”重望亦是极大，被当作如同神一般的人物。寺中数千僧侣皆归赤巴民众间的威三大寺之一，派担此重任，赤巴在艺绝伦，德高望佛学渊博，武务，乃是掌管全寺一色拉才可切活动事
寺？祁北山疑道：“你才多”大年纪，怎会当上掌管一赤巴，
索南嘉措手遂拜格勒巴桑为师，受，今年正好敦嘉之二十四岁。”过四年，大手印亦大成请，担任了色，五年后心法成之后，应哲蚌寺道七轮心法，受沙弥戒，十岁在哲蚌，受活佛索寺第十三任赤巴修时轮劲。功南札巴坚赞的岁拜措的转世。七十二任赤巴手印法，十一岁便继索色拉寺僧众拉觉摩隆寺供养，隔年至比丘戒，主道：“小僧三南扎巴为师，习果成，南札巴任哲蚌寺第，又寺坐床，修习大摇转经筒，施施赤巴索岁被迎到，被然认定为格
威，其它人无不仅二十四岁便精通三绝，功力高绝，让人不发自内心地遵从。此人所言虽然极为夸诞离奇二，心知他们认由得不信，此人年端佛门规矩略晓一，但，谁便拥有至高无上的了得！一出手能将老太爷击退祁北山对藏地，学，直如宗喀巴定了谁是转世灵童的权再世亲临
”暗忖藏传武学古奥奇出手自然证明了一件和这僧人。居个是佛祖显圣。是独道，人对了一掌，只觉劲力何高强也终究佛的头顶，方才如秘，果然匪夷所高临下振声道：衣一抖，落于旁边事，武功再个人，可不“两位师太，你思，不过一秦浪川白一尊立们看见了么？他是
！”两位师太，祁北山略觉音师太的鼻息，惊道：两位师太黑衣如铁，端圆寂不对，上前探了探晴了“老太爷，凉音坐不动，神态安详、晴音
两位德修素能由小索南嘉措摇动转生了执念经筒，笑赞道深，只是一时蒙昧登临极乐，可喜可僧一言之中大彻大悟，得证果位，贺！”：“，如今竟
要贺喜？这藏僧觉他如何的就该哀常样洒脱面对，不也很好又想：“难道人死，真真是不可恶讨厌。思豪心想：“人死了还通世故人情。”转念上略微一笑，倒也不？”一念及此，面伤么？像他这
？”得其：“上师不，不禁暗叹，转头道秦浪川望着两位经说法，来在色拉寺讲十分满足欣悦所哉，到中土，意欲何为师太尸身的表情竟似
合之事来，乃是为见俺答，。”索南嘉措道：“小僧东商议联
说法太也离谱。答秦浪川三人尽是一奇，么会心想他一个僧侣，怎和俺搞什么联合？这
部联合起来要对我不利俺答的土默特部便是喀尔喀汗和小僧着力争”四处奔走，“你们中土兵，由于我派发展壮大很，小僧未雨绸缪，索南嘉措解释道力量以对抗之，、藏巴：。取的对象信徒渐多，噶举派鞑靼快，祸连年，藏边亦不太平汇聚
祁北中合一，僧持，亦在情理之尔喀部向侣拥有极高的地位，。山与秦浪川交换了一下眼神，心知答汗的土西藏向来，索南嘉措而出来联政教合力量，寻找他的支争亦相当复杂，喀其中权力斗与俺默特部不合为保护自己的教派
秦哪方极乐？证出来稳固人心，教的罗汉浪川哈“领主需要教派传播信派也需要军事力量保护仰来、巡抚么？”自己的果位，可有县令，贵教处处与政治钩挂，不知修出来哈一笑：，都奔
以利用，又有何不可？加半佛法威力无穷，包罗是为弘传佛治和军事力量法，解索南嘉措道众所用，不须有，弘法的：生之厄，那么政“我教最终点拘执。”当如此，万法皆可为我手法亦这些作为工具和手段，目的万象
民，掩以弘法之尺所做所为不是有为又你口吐莲花，却也只罢了！厚颜无耻之辈，“你所说的一切，是什么！大丈夫要取功名？太也虚伪言，可你自己教愚秦浪川笑骂：不堪！”不过是在讲‘为达目的讲‘有为便是执著’欺骗三饶个字名利禄可顽童！方才你对两位师，何必借，不择手段’这八太
个不懂事的孩子在他面前川明白。”语气中仿怒，笑：。，就是淡淡佛满头白发的秦浪索南嘉措丝毫不一“你不
豪这话问得不错，俺答祁北怎会反抄在他大军十万目标明山都是心头一动莫非他刚才说的都出口，秦浪川和显，要找到是在骗人？，暗道：“你既然来见俺答来寻他，又秦浪川刚要发作，底下反到了此处？”他这话前头？自是容易，这藏僧既是，为何不去军中，想小常思豪问
佛窟修得极其宏伟壮守部落之中，闻其起兵已观摩良久想他既要攻意，便绕过赶奔大同，半路见此处大军，反抄于前军将领以作晋见之礼，不擒大同自后追来，又亦好略表取大同，何走，，故而在此耽搁。”小僧诚：“小僧到他观，心生仰慕，流连索南嘉措道
，这僧人武功厉手下的军士哪是可就危险了。大同，被他逮去，人无头不，严总兵和，心想原走，他的对手来如此害，若去了大同一眼祁北山和常思豪对视
，便是能说实话。”有个好处秦浪川哈，倒哈笑道：“你这喇嘛
时还难以表述离先的行为，是小僧浪费生命时间，何还要一味地隐藏本来交流的手段就为机，人人勾心斗因索南嘉措一造沟通的内心明障碍？你们汉民族就是信任出现危相互藏心，导致远，这种愚蠢白，为所不取的。”角，在无谓的事情上笑：“人与人之间，，人为地制极其有限，而且有天本真越来越
态度，令人敬佩，既如此，为行刺俺答，既人自大同而来，此去然知道大师要刺杀的了。大师若能我等我方将领，那自，皆生同道：“大师坦白就此退去，我也当据实等亦不相难。”相告。我三中一懔感。常思豪向前一步闻言心秦浪川三人是不能放你过去听劝，的胸襟正
位师太已经说过。你们要刺杀我淡然一笑，从容不迫地道：“这事先前两索南嘉措取的盟友任之？”教要争，小僧又岂能听之