数，简直愈发衬托得“复活、闻所未闻，见所么无量之地、索尔纳河，什了脑袋不够用的不管是半高还是下面听“神学界构造，这样的庞大数感觉，什么平台上的各家祭司，小世界、中世界、大世界神”未见，沙丰饶和救赎之即使连想埃尔至高无上。象都的信众，顿时都有辩论”人觉得气势宏大，字又让未曾想过，但这样的世

里躲着的安休斯茫角落然地看着路西恩和弗朗了……”伟大的埃喃道：“这真么不认识是西斯，喃尔？我，我怎

又闻的吟游诗人亦不会埋面的“突出能没了这方赏的态度看着路西恩力”，必然成为史肚子很痛去当专讲故事传乐器，”，也不懂不得不悄悄弗朗西斯做真正的“门徒以后不能一种又想笑又赞确实是人才！哪怕，明明忍笑忍得级的人物。竖着拇指，人才，诗则用

会脑淤血体颤抖，很有一种想象力都被都吹不过别人的感觉，又气又怒，身，似乎随时对面的诺布碾压，吹牛倒下。看着谈笑自若的路西恩

已经没有办法，只能靠虽然按照路西时疑问会输掉辩人的印象，那样在感，毫无都在骗至于埃尔神就希候也没活之神”的威能，除了粹抄袭于“复但如此一来，即断掉了被逐恩的之上，那样“吹”到少部分死忠愿意相个有压力，思路，还能编排出小无出河谷后的唯一量之地，中无量之地认为月神明使信，绝大部分人反而会，大无量之地，将月神都能看出这纯年这望了。复述对方的话来找存论，甚至给人从头到尾下面没受过教育的信众

始宗教，连朴素的哲自身与司法之神的祭司心中都锁着眉头时法在冥界主宰代的限制，拿什么去继。苦着一张脸，试、雷电之神、太阳与图找到凌驾于利维坦世类似的续“吹牛”？们都属于原学都尚未发展起来，想象力受到了想界观之上的概念，可他有出现，他们一个个紧

论，此就一起被逐出。情看着的祭司由于之前已经输都其余几家的祭司，要被，那大地母掉了神学辩神、爱神用扭曲的幸灾乐祸表逐出河谷神、智慧神、风雨之时

说道：“这三者职能我主开辟无量之地，灭之中创。”之地，身。是为循环，是为复活毁，毁灭无量之地，又从维持无量之地造新的无量西恩面带微笑。悠然兼创造、维护、毁灭路

尽脑汁却什么也想不到诽。，只能暗暗腹真能夸张……诺布等祭司绞

的所在，我主称其为真心信奉或极乐净土。……”路西恩本想直接就长存的乐园，这“我主在、亘古强姐妹得到救赎，享受，但这样一来容易被弗永恒安乐，这生灭不断、乐境用天堂山是我刚才说的让主、虔诚忏悔的兄弟创了一个永劫不灭行改口，“极乐园，极朗西斯看出不妥。于是循环往复的无量”之地外又新开

充满痛苦和堕落的世间神已经伟大到。下方的信众接连不，让自己等人，但先前的描述之这人隐隐愿意相信声。没想到埃尔断地发出吸气声、惊呼在，似乎虔诚信仰底摆脱这个活、丰饶和救赎这又与路西恩一致种程度还会救赎伟大的“复。似乎那极乐园，前后呼应真的存神”就真的能在死后彻

神！果然是救赎之

想要反驳又被夺。找不到突破脸色诺布等祭司气势思。惨白，口，涅娜也微微眯起眼睛，状如深

之椅上起身，往前走了又一步，大声喝问：“利突然，诺布从白银本所在，在你世界前，无量之地原本所谓之神开创是什么状态？极乐园原维坦，我问你是什么状所在态？”

恩哪会发现不了。出这个关键一愣，旋动，别人或许看不出路西恩没路西来，可拥有骑士实力的想到他还能问问题，略微在微微蠕即醒悟，因为后面涅娜的嘴唇

看来战争之主的也坐不祭司了。住

“意露出了沌，是空间和时间恩故的。的原点。”路西破绽，表现太过混会引起弗朗西斯怀疑是虚无，亦是

虚布哈哈笑之外、混沌之外又诺问了一声：“那我你，虚无从何而来，无混沌从何而来，么？”是什

，是伟大的月神心里补充了一句他在。

无信众们也疑惑更加伟大的存在？之外又是什么，难道是，虚无之前是什么，虚了，对啊，虚无哪来的

，也弗朗西斯听到这个问是不可描述道：“虚无眼神示意来和混沌之外光，似乎终于找到了自己的节奏，他用路西恩之后，站了起就是我主！”题后双眼略微放

和其他祭司大声嘲那描述？笑。“不可是什么？”诺布

一切语言，所以不可描述。”因果，一切概念，一是在人类的想，都是人类的定义，越了一切定描述，无法质，一切精神，沌，还是时空原点虚无、混人类的概念，象力之内，可我主的存在，超切物义，一切意义，一切肃地道：“无论弗朗西斯很严

人惊悚和无诺布等祭司，还是不管法理解啊？这比刚才“利维呆滞的，后面的涅娜都一副坦”的世界观还让模样。

过深刻的阐述……”来：位著名的智者路西恩?来自东面沙漠中的国度，我们那里一“我伊文斯曾经对此有弗朗西斯微笑起

点喷了出来，还好西恩?伊文斯……路西恩差强行忍住了。智者路

的伟大已经祭司和信徒却愕了吗？想道，埃尔神笼罩东方然涅娜、诺布等

凡人的，而凡人的定什么也受限于我们对事物的观察的认我们只能偶尔通过水面或们的**和灵“他说，我看不到，识，比如眼前的光芒其是我主。”辑、我，得到真正伟大的存在，也就彩的，但我们却义们的想象力义、意实是七本模样，所以助才可以发现光的原的只能是片面都是魂条件是人类的、凡人的，，我们的认识和逻辑肯定无法描述气泡的帮做的定义、我们的逻

因果，一虚说我实，能够想象的模样，此，我才是虚无之外，都不是解神的存在就是亵渎。”你们能够理解的真无，还理一切精神，一切语言一切念，一切物质，主超越了一切定，义，一切意义切概“因，不管是强行用凡人的定义来

都被清洗了一遍，原来这样的观念并不绘超越符用凡人的心灵描除了力切的存在，可经合神灵的定义。识是如此肤浅，是在常显圣、**、享乐一出，涅娜、诺布等家神灵，仿佛祭司似乎精神一的自自己以前对神的认量，

膜拜。”它们道：“我主既，也不需要是存在，也是不存在，和笑，不需要信仰既是虚路西恩也跟无，也是非虚无，形状、时不能用属性、差别、从本质上超越了果等概空、限制、主观、因念描述，祂着站了起来，温

要救赎’表现为伟大的‘复“但是，我们人类需要信仰，需所以我们对真正主的化身活、丰饶和救念上，祂们两位一真正主的认知就在‘体。”赎之神’，祂是，下一层概

正的主也不会试到救赎。我们无法，进行虔诚描述，我影正的主造成影响，得不需要我们的理解和崇拜和信仰‘图真的忏悔，就能理解和描复活、丰饶和救赎之神’响世界。”“我们只需要主，真正的主也述真正的们无法对真

这样述构造出己前面的简单表赞同地颔首，利维坦精神世界的化哲学学方面弗朗西斯不便于传教。能够根据“真正的主以及主在物意义上的两位一体，神身”的才华真是出众质和，但还是太复杂了，自

微闪烁朗西斯目光略“不过，他会不会另地想道。有古怪？”弗

说到这里，内心奥卡姆剃刀原理来说神，那可以光路西恩这样的存在代表有祂没祂没有差别。如果明正大说一句“不受世界影响，也不会影响世界，甚至连的必要，神灵已死”了。讨论祂存在与否都没有意义的东西，从，那就根本没有存在微笑起来，

而凡是造成了影响的，然留下痕迹，必然能释。探索和解则必够被

层信众大概明了信仰“复活朗西斯描述、丰饶，祂后台很硬！而困惑的底听完路西和救赎之神”就对恩的表达，之前因为弗白了过来，反正

发出冰冷的从**和灵魂两方面抹着战争征反驳，浑身散娜已经找不到问题感觉，右手上”的争夺，但可以之战争之主不擅长“嘴则紧握成拳，似乎象杀敌人。主的大祭司涅

不动声色地笑道：“大路西恩忽然感的痛苦缠了怀疑，于是起的主正的怪物，异，明白自己表现太过家觉到弗朗西斯目光有不要试图窥探、理解真，引被永恒绕。”，那样会被无穷的未知名状和超越侵染，成为不可

恩话语的信众下意识停太恐怖了吧？止了这方面的念头，这未免也祭司都和呼，还在思考刚才路西

样，这很符合他们过去的认知！就应该这过，他们转念一想，真伟大的存在似乎正不

的……斯微不可空有才了摇头，“他”却落入了低俗，不过，环境的局限，还是摆脱和概念似乎挺不错华及地摇弗朗西这个想法不了原始宗教的恐吓理念，还无法摆脱周围

的埃尔，双眼味道，他异常迷茫地，这是我吗？”更宁静，带着净化的自语：“这火焰剧烈跳跃却温和远处，密切注视着这边

“我，我待续）8有这么伟大？”（未完