都未曾想过，不管是半高平台、丰饶和救司，还是下面听“神学见所未见，即使连想象宏大，愈发衬托上的各家祭不够用的感觉，什得“复活尔至高无上。让人觉得气势辩论”样的庞大数字又信众，顿时都有了脑袋闻所未闻，的索尔纳河沙数，简直么小世界、中世界、大世”埃赎之神但这样的世界构造，这界，什么无量之地、
……”路西恩和弗朗角落里的安伟大的埃尔地看着？我，我怎休斯茫然么躲着喃道：“这真是不认识了西斯，喃
”，必然成为史诗级的人物不悄悄竖着拇指，。人才，游诗人，去当专讲故事传”，也不懂乐器弗朗西斯则用一种又以后不能做真正的“门忍得肚才！哪怕徒确实是人子很痛又不得亦不会埋没了这方面的西恩，明明忍笑的态度看着路闻的吟想笑又赞赏出能力“突
被碾恩，很有一种想象力都谈笑自若的路西会脑淤血倒下。感觉，又气又怒人的对面的诺布看着，身体颤抖，似乎随压，吹牛都吹不过别时
办法，只能靠复述复活之神”的月神已经没有威能，除了少部分死忠问会输虽然部人的印象，那样即使下面没受压力，但如此一分神之上，那过教育的信众都能看大无量之地，，毫无疑就断掉了被逐出河谷按照路西恩对方的话来找存为愿意相信，绝大于埃尔编出这纯粹抄袭于“从头到尾都在量之地，中无量之地，的思路，还能也没有后的唯一希望了。掉辩论，甚至给人样“吹”到来，在感人反而会认排出小无将月神至骗明年这个时候
维坦么去继续“吹牛”？之上的概念，主宰、雷象限制，拿什类似的想法在冥界出现，他们一个个紧头。苦着一张脸的哲学都尚电之神、太阳与司法来力受到了自身与时代的可他们都属于未发展起，想，试图找到凌驾于利锁着眉世界观宗教，连朴素原始之神的祭司心中都有
的祭司由，要被于之前已经输看着其余几家的祭司掉了神学辩智慧大地母神、祸表情神、风雨之神、爱神一起被逐出。逐出河谷，那就用扭曲的幸灾乐论，此时都
路西恩面带微笑。悠然说持无量之地新的无量之地道身兼创造、维护、毁我主开辟无量之无量之地，又从毁灭之中创灭这三环，是为复活。”，毁灭造地，维，者职能。是为循：“
。绞布等祭司尽脑汁却什么真能夸张……诺不到，只能暗暗腹诽也想
永恒安“我主在这生就是我刚才信奉主、虔…”路西恩本想直接乐的所在乐净土。于是强行改口，“说的让真心一环往复的无量之地外开创了一。用天堂山，但这样”极乐园，极乐境，或极永劫不灭、亘古长存的乐园，这又新西斯看出不妥，我主称其为…救赎，享受诚忏悔的兄弟姐妹得到个灭不断、循来容易被弗朗
下方的大到这种前的描述一致，前后充，但这又与路西恩先大的“复活、丰似乎虔诚信仰伟已经伟信。没想到埃尔神死后彻底摆脱这个信。似乎那极乐园真隐愿意相满己等人饶和救赎之神不断地发出吸气声、间。众接连落的世的存在，痛苦和堕呼应，让人隐”就真的能在程度还会救赎自惊呼声
果然是救赎之神！
驳又找白，想要反夺。脸色惨诺布等祭司气势被微眯如深思。起眼睛，状不到突破口，涅娜也微
？”往前走了问你，在你所谓之神么状态？极乐园突然，诺布开创世界前，无量之地原本所在是什“利维坦，我一步，大声喝问：从白银之椅上起身，原本所在又是什么状态
面个关键问题，略微为后出这不了嘴唇在看不出来，。醒悟，因微蠕动，娜的力的路西恩哪会发现可拥有骑士路西恩没想到他还能问微别人或许涅一愣，旋即实
坐不住看来战争之主的祭司也了。
的。混沌，是的原点。”路西恩朗西斯怀疑故意露出了破绽，表空间和时间现太过会引起弗“是虚无，亦是
之外又是什么？”无之虚那我问你，虚无从何诺布哈哈笑了一声：“而来，混沌从何而来，外、混沌
心里补充了一句他在，是伟大的月神。
前是什么什么，难道是更加伟大的，虚无之，虚无之外又是啊，虚无哪来信众们也疑惑了，对的？存在
主！”：，也就是我站个问题后双眼了起略微放光，似弗朗西斯听到这到了自己眼神的节奏，乎终于找来道之外是不可描述他用示意路西恩之后，“虚无和混沌
嘲笑。祭司大么？”诺布和其“不可描述？那是什他声
，一切语言，所以不内，可我主的存描述。”类的定义，人类的概念，是在人类的想象力之弗朗果，一切概念，一切时空原点，都是越了一切定义，可描述，无法西斯很严肃在，超无论虚无、混沌，还是人一切意义，一切因地道：“物质，一切精神
利维坦”的世界观还副呆滞的模，不管诺布等祭司，还让人惊悚和无样。啊？这比刚才“解法理是后面的涅娜都一
的阐述……来：里一位著名的智者路西恩?伊弗朗西斯微笑起文斯曾经对此有过深刻国度，我们那”“我来自东面沙漠中的
路西恩差点喷了出来，还好强行忍住了。智者路西恩?伊文斯……
徒却愕然想道，尔神的伟埃和信大已经笼罩东方了吗？涅娜、诺布等祭司
到，限于我们观察受条件，得到但我们我们对事物的义和逻原眼前的光只能偶辑肯定无法描述真定义、意象力都是凡的，的*帮助才可以发现光的尔通过“他说，的只能是片面正人的，而凡人的却什么也看不我们做的定义、我*和灵魂的认识是存在，也就是人类的、凡人的，芒其实是七彩水面或气泡的伟大的我主。”的认识，比如本模样，所以，我们们的逻辑、我们的想
说我主超越了一切定“因此，我才，不管义概念，一切物质，还是虚无之外，都不强行用凡人的定，一切意义，一切因果，一切实，能够想象的模样，你们能够理解的真就是亵渎。”一切精神，一切语言义来理解神的存在是虚无，是
己以前对神的存在，可经常显了一遍，原来自神灵，仿佛除合神灵的定义。如此、诺布等祭司似乎精的认识是了力量，肤浅，是在用凡圣、**、享乐的自家神都被清洗这样的观念一出，涅娜并不符人的心灵描绘超越一切
、时空概念描述限制、主观、因果等。”也是非虚无，不路西恩也跟是存在，也是不存在，能用属性、差别、无，着站了起来，温、，祂从本质上超和笑道：“我主既形状既是虚信仰，也不需要膜拜越了它们，不需要
救赎之们两位一体。”的认知就在‘下一，所以我层概念上’表现为伟大的仰，真正主的化身，祂‘复活、需要救赎人类需要信“但是，我们丰饶和们对真正主神’，祂是
只需解和描述真正的主。成影响”的要崇，真正的主也不会试饶理解和描述，我主也不需要我们的“我们和救赎之神’，进行虔们无法对真正的主造拜和信仰就能得到图影响世界‘复活、丰诚的忏悔，救赎。我们无法理，真正
的两位一体，神这样哲坦能够根据的主以及出众，但还首，利弗朗西斯赞同地颔自己前面的简单表述学方面的才华真是真主在物质和杂了，不便于是精神世界的身”化正太复维构造出“传教。学意义上
有古怪？”弗不会另略微闪烁地想道。朗西斯目光“不过，他会
至神灵已死”了。奥祂存在与否祂没有差别。如果本没有存这样的存在代表神，连讨论心微笑起来，不受影响世界，甚路西恩说到这里，内卡姆世界影响，也不会剃刀原理来说，那就根那可以光明正大说一句在的必要，有祂没都没有意义的东西，从“
必然能够被探索和解释则必然留下痕迹，而凡是造成。了影响的，
信众大概明白了过来表达，之前因神”就对听完路西恩的斯描述而困惑的底层，反正信仰“复活、丰饶和救赎之了，祂后台很为弗朗西硬！
面抹杀敌出紧擅长“嘴冰冷的感觉，右手则人。上”的争夺，但可问题反驳，浑身散发已经找不到主的大祭司涅娜以从**和灵魂两方战争之握成拳，似乎象征着战争之主不
家不探、理解真正笑的主，那样有异，明白自己表现道：“大会被无穷西斯目光太过，引起了怀疑西恩忽成为不可名状的未知和苦缠绕。”要试图窥超越路侵染，的怪物，被永恒的，于是不动声色地然感觉到弗朗痛
？，，这了吧念头未免也太恐怖语的信众和祭司都下还在思考刚才路西恩话意识停止了这方面的呼
，这很符去的认知！不过，他们转念一想，真正伟大的就应该这样合他们过存在似乎
，这个想法和始宗教的恐吓理念弗朗西斯微不可及地摇“他概念似乎围环境的局限，不了原低俗，不过才华却落入了，还无法摆脱”还是摆脱空有挺不错的……了摇头，周
更远处味道，他异常迷茫地自语：“密切注，带着这，这是我吗？”，视着这边的埃尔，双净化的眼火焰剧烈跳跃却温和宁静
么伟大？”（未完待续）8“我，我有这