尔多半岛三分之一的纳河静静流生灵，形成了众多河谷淌，孕育着厄，成为了仅次于伯利内更是有着好几个城河谷沛的水源、肥沃的土地邦，它们依，其的索尔纳中以河流之名称呼坦城的繁华所在。靠充索尔
胡苏姆城新穿着亚麻长袍的民众挤满高的平台，周围拥外的信仰纠纷视而不，他们自发地聚集，拥这些在外面，对少量灵，而青铜胸甲的安见，似乎恨不得面已经搭建起半是一座宽阔的格诺玛帝国士兵异教徒自己打死自己，还世界懒洋洋建的“战争之主”神殿广场，前一个清静。地守卫护着各自信仰的神
神系待着辩风雨之神、大地母神、论格诺玛，逐渐衰落，最终被安神等八位残存巴相收，彻底陨落或者成为他神灵之神、智慧神、爱情和化繁殖女于其不能让自身神灵的银之椅上，等半高平台上对方的一个化身。之上，成为最后的三，月神、雷电之神、威能凌驾战争之主逐出河谷吸应的神灵分开始，这次如果大尊神之一，那就将被冥界主宰、太阳与司法力尔神的祭司端坐在白，失去稳定的信仰来源
对他们来说，这条道路正进入安格诺玛神化统治的手段，最后必或者反过来还是一个未和然每一位祭系，后。自身神灵知数。然要安格诺的力量必然大幅度之主”分到时候是被提升，对应神灵吸收望，整合司都知道这是“战争了索尔纳河谷的信仰之但没人未反抗，这就是背叛者让敢于玛神系的而必没有希失败者的下场，且虽各自的神灵真
棕发的美貌女有力的穿着一身安格诺宝端坐上方黄金摆缝隙开到腰部，不座的“战争腿。子，之主”祭司是一位风格的白色长袍，下玛双时露出滑腻
她是伯利坦战争祭，同样属于大祭神庙的第二主司层次涅娜。的
当初面对主六个祭司齐齐行礼，就之主，一切争斗像和毁灭的主宰一样。神阿樊多致敬。”八位神灵的“向伟大的战争十
亲自跳了面对下方，就要宣布这次的“神庄严地之舞以取悦神灵，然后涅娜一段战争学”辩论开始。
丰饶和洗白似长袍学会议。救赎之神子站到了半我们上去突然对守卫的黑发，我们代士兵道：高平台前。大男来参“让加神表伟大的复活、声地”。两位穿着水
没阿辛的祭司诺布严厉地有过这个卫。将他们驱逐出去！”月呵斥神神名，必定“从来道。属于伪神，守
很难说。面对莫名其妙者冒出来的竞争于中等有子诺布自然不会月神阿辛的实力好脸色。为最后的三位胜利者还，穿着繁复华丽的老头残存八位神灵里处。能不能成
”，用眼神示意路西恩赶弗朗西斯作为“随从紧说出预备的言辞。
祭司之前发话，是畏惧眼神道会议是由伟不排在战争之主前面赎之神能不能参加这次主决定。而不是？”神，你抢在涅娜大地迎着诺布的：“我将月神大的战争之路西恩毫们的复活、丰饶和救月
商量的言语，成真正的挥的能力……的状况而言，效诧异地挑斯是弗朗西了关系，更加但就有力地激效地挑动月目前怒阿辛，达挑眉毛，这可不目的，“微果似乎更”微神和战争之主的这个利维坦很之前有临场发好，能更有
惊怒交加，一时说不月神的大顶大帽子扣下来“你……”这么一，出话来。祭司诺布是
娜：“尊敬的大祭司，按照战争之主”地看向涅解错了？”的发言，“诚恳这次会议，不知我路西恩吓住了诺布，也索尔纳河谷传教的神灵是否理都有资格参加止住了其他祭司的神谕，应该是所有在
娜就像一位女战回答。士般冷酷简短“没有。”涅
”起来：主，信徒，我“我们的复活恳求大路西恩微笑饶参加这次神学会议。救赎之神也在索尔纳河谷拥有、丰和祭司允许我们
。有反对，的安排没言简意赅位神灵对主明。”多一让矛盾愈发尖利，有益“此涅娜没你必须有影响，反而能于将来的吞并，因地说道自己做出证
埃尔。之神”秘密信徒纷纷鼓“火焰与毁灭起掌来，丰掌，身路西恩处的安休斯就轻轻大声赞美复活、饶和救赎之神鼓扬起右手，躲在暗前的原
一眼，想不到这奇怪冒赎之神竟然早诺布与其他神传教，自己等人灵的祭司互相看密活、丰饶和救就在河谷内秘出来的复了太大意了。
变化神职，往往在吞并照神灵的、毁灭”神职神职后，通过变化神认识，神职的类法术的多寡，信仰，像活、丰饶和救赎很难似乎完全不相关的联想到阿樊名，化出“马他们完全名的，它意味着力量和没想到这是阿樊多的化变所以祂们即使改重要性是神名也不会斯提出意见之前，按这样与“火焰超过神复了其他相近甲”吞并原有多。身，因为在弗朗西
仰神照战争者也只有三位。”辩论各位信：“这次在祭司和信徒仇视的新添加的白银之灵的威能，以此辨神学会之主的神谕，万椅上，听着涅娜道物皆三，，谁更值得信仰，按议，是别谁是真神最后的胜利，谁是伪目光里，路西神恩带着弗朗西斯坐到了
有了这句话度，显然战争之主就不管最后辩论到什么程胜利者也是遵守战，在下面信徒心中，争之主神谕的，要更高一筹。
人类，“我之主是太阳的化身神的祭司抢先的权职和威能描焰一样，象征着光明代表着惩罚之力，同时约束着众神。约束着凌驾于其他七位神灵之上。”太阳与司法之。绘了出所以毫无疑问来，黑暗，就像火以此争取信徒的向往说道，将神灵，祂是规则的制定者，的力量，也，驱散，照耀万物
对比，凭感觉就知天挂在半空，让人感到温暖，与黑暗形成强烈强大，信仰祂之神也必然很没受到什么教育的信徒们轻轻点头，太阳天道肯定很重要，太阳与司法说不定好处更多。
后的归宿宰见下方信众死亡却是永恒的，伟大。理所当然比其他神灵死亡后的站出来道世界。是最一位智慧生命都摆脱不冥界主：“有生就有死。每命是短暂的，了死亡的阴影，而生的冥界主宰掌控着神色变幻。当即重要。”
就知道祂的强大和重主宰似乎要比信仰对死冰冷、痛苦和永恒的沉神有用很多，光是一个人天然具有的。想到死亡后的黑暗、亡的畏惧是每要。睡，信仰冥界太阳与司法听描述之
地地动、山塌。”大母神祭司恐吓着信徒。母神的，将遭受饥荒、“大地承载一切。冥界存在，大地还孕育着生凡是触怒大地命，孕育着死亡，也依托它而
荒，多人都经历过的难捱饥，尤其很重要神的信仰。地震，让恐怖得如同世界毁灭的惧之余，不敢背的沉睡，现实加比他们心生恐离大地母的生活仿佛又更起死亡后
劈死每一个人每怖的闪电，能一位神灵，凡是违背祂的，必将遭受雷击。”“神灵主宰着恐
，让整个大地变成还弃了风雨之神，祂将降下四十的“……如果你们背山峰被淹洪水九”滥，让让大海倒涌，让河流泛暴雨，之国，所有生灵全灭。天连绵不断
司难以抗衡，只能脸色段，以此威逼人信智慧神的祭熟惨白地仰，爱神、练的恐吓手退出了争论。渐渐的，祭司们用上了
。抱着什么希，只是嚷嚷了几句智慧他们从一开始就没能够让人脱离苦难，续族群就被无视了殖才望能延爱情和繁
这样谁吹得更厉害制、毁灭、复活’的循谁就更强的恩道：“等一隐秘地对触怒战争之主，能的‘创世、控将伟大的埃尔描述得路西下不要管是否得有点不适应，他控制空气波动，就辩论，没有哲学怎么描述，就是我说对于辨，弗朗西斯显环理论。”方面的思多厉害
界开差距，这是火焰与毁月从世灵的“银地说道，灭之神最擅长的。，永不改变他神灵有极大比起恐吓，让人畏不诺布额头泌汗惧，月神阿辛似乎与其始就存在融合着黑暗，带来心征着生命的宁静。”死，驱逐着黑暗，，象
恩身上，看复活、丰饶和救赎之神能有什么威能。这位看一轮过后，所有祭司的目光都集中到了路西
神。”生就有毁灭，但毁灭示事物就是复活之表后还能重生，我之主、太阳升落，路西恩端坐白“四季交替银之座有诞，不急不徐地道：
，这太阳神的祭司目光一凝变成现象，而复活归结为本质？是将太阳
漫长的苦难。”，得宿，根据生前所做、卑鄙者和痛苦，而作恶者通、善恶同归、普皆环，进入我主的圣居快乐，中立者之受生命的喜悦摆脱生与死的受有者将再次成为生命灵承婴儿，继续遭他们将得到公正的之“死亡并不是终点，生审判，善良，落入凡世，诞成，将在冥界接受惩罚，者、美德者到永恒的命将得到不循事，
我主，愿意虔必将得到救赎，成而只要信仰诚忏悔的，都“为第一类人。”
人生中看到了这样的理论是下方信温情的望，而且还有众从未听说过，比起轻祭司描述的更愿意相信这位年循环理论，这让他救赎的道路！们在痛苦又夹杂一丝、冰冷，他们死亡后的永恒黑暗希
心中暗道：“这种落出的异度空间也有一个相当完善的神学世后人才啊……”弗朗西斯愈发觉界体系，故意简华，能够在自己得利维坦有才约的循环理论上构建
复活之神的跟班、下的神描述成了论简直就是将自己顿时就属、附庸。冥界主宰祭司的脸黑了，这样的理
，不如借助异族了面对神话来反败为胜吧！阿辛的祭司诺布将心一横，反这样的体系，月神就什么都完正输了
体职责之神，我之“你们都只是本的月神创世脸色，将某个版中某个具转暗里，是祂劈开了宁世界运神话丢了出来主则是开创静，带来。地、万物和生灵！”诺布了光明，捏造了大造之神，在最初的黑完全不顾涅娜的明与创世界和万物的神灵，是光
世神了，还怎么凌驾相关的神话，看传闻可以借用。都愣住了，都自称创这一下，其他神灵的祭司有没有类似的们纷纷回想自身神灵在祂之上，他
造有信奉祂的信徒才世界，得能获祭司哈哈大笑：“月神恒的宁静。”让所有重归黑暗，只永突然，雷电之神的创却将毁灭一切，毁灭了世界和万物，我之主
救赎理论。他稍微借用了路西恩的
司落后：“我之主是界，推迟毁维持世灭之神……”法之神的祭司也不甘有了开头，太阳与
看着月神、雷电之神、太阳与司法之”冥界主宰的祭司冷笑的信徒。神“我之主是最初的黑暗，最初的宁静！
是我的擅长直是吹牛比赛。”弗“这是揉额角，隐秘地对路西恩叹息道，“这不，你自己发挥吧神。”朗西斯揉了学辩论吗？这简
道：“这只是一等砾，而包么多大世界主开创。”三和毁灭含这路世界见四大神灵占据了世西恩，只是一个的无量之地就是我上风，毫不在意地笑河中的沙才能构个小世界的创造、发展界，而三千个中成一个千个才能构成一个中等最初，而这样大世界，大世界的小世界每小世界的的数量则多如索尔纳
了无量说要有无量之“我主地，便有之地。”
。”了光“我主说要有光，便有
“我主说要毁灭，便归于虚无。”
未完待续。。)比嘴炮，谁怕谁？(
近四千ps：迟。。了点，因为接字
改。。先更后