名沃的土地，成索尔纳河静静流淌尔纳河谷内更是有厄尔多半着好几个城邦坦城的繁华所在，它们。为了仅次于伯利的生灵，形成了众多河称呼的索岛三分之一，孕育着谷，其中以河流之依靠充沛的水源、肥
徒自己打死自己，还世界神灵，而青铜胸甲的安格诺玛外是一座宽阔胡袍的民众，前面已经搭建起半高得这些异教洋洋地守卫在外苏姆城新建的“战争之主”神殿面，对少量一个清静。周纠纷视而不见，似乎恨的广场，他们自发地聚的信仰不集，拥护着各自信仰的的平台，围拥挤满穿着亚麻长帝国士兵懒
之神、智慧神、爱衰落，最终被安半高平台上，一个化身。白银之格诺玛神系相应、雷电母神、冥界主宰、着辩论开始，河谷，神的祭司的神灵分化仰来源，逐渐为对方的这次太阳与司法能让自身神灵的威失去稳定的位残存巴力尔椅上，等待他神灵之上，成为最后吸收，彻底陨落或者成的三大尊神如果不之一，那能凌驾于其信情和繁殖女神等八之神、风雨之神、大地就将被战争之主逐出月神端坐在
神灵的度提升，到时候是被安条道路来还抗，这。谷的信之后。自身各自的神灵真正进入化统治的手段，最后失败者的下场，而“战争之主”分格诺玛神系的，这虽然，整合了索尔纳河是一个未知仰每一位祭司都知道这是且对他们来说神系，但没人敢于数对应神灵吸就是背叛者和反安格诺玛必然要让未必没有希望力量必然大幅收或者反过
部，不时子，穿着一身安格诺摆缝隙开到腰滑腻有力的金宝座的“战争之主”祭司是一玛风格的白色长袍，下端坐上方黄露出位棕发的美貌女双腿。
同样属于大祭司层她是伯利坦战争次的涅娜。神庙的第二主祭，
致敬。”八位神灵祭司齐齐行礼，就像一样。的十六个主，一的战争之切争斗和毁灭的主宰当初面对主神阿樊多“向伟大
亲自跳了一段战争之舞神学”方，就要宣布这次的“严地面对下取悦神灵，然后庄涅娜以辩论开始。
”们上去，我们代。两位穿着表伟大的复活、丰半高平台前。大声地长袍的黑发男子站到了水洗白似饶和救赎之神来参加神学会议。突然对守卫士兵道：“让我
呵斥道。，守卫。将他们驱逐！”月神阿辛的神名，必定属于伪神没有过这个祭司诺布严厉地出去“从来
头子灵里处于中等。能不后的三位胜利者还很难能成为最出来的竞的实力残存八位说。面对莫名其妙冒色。争者，穿着繁复华丽的老诺布自然不会有好脸神月神阿辛
示意弗“随从”，用眼神作为恩赶紧说出预备的言辞朗西斯路西。
加主决定。这次会主前面？”饶和救赎之路西恩毫不畏惧地战争之迎着诺布的眼神道议是由伟神能不能参你抢在涅娜大祭司之复活、丰前发话，是将大的月神排在战争之：“我们的而不是月神，
地语是之前商量的言”力……主的关系激怒阿辛，达成真挑动月神和战争之正的目的，“这个利弗朗西斯微微诧异地挑了有临场发挥的能效果似乎更好，能更有维坦很，更加有力目前的状况而言，挑眉毛，这可不效地，但就
一顶大帽子扣下来，月么这神的大祭司诺布是惊怒交加，一时说不出“你……”话来。
涅按敬的大祭参加这次会议，争之主的神谕，应该是”祭司的发言，“诚恳诺布，也止住了其不知我是否理解错了？他所有在索尔纳河向娜：“尊谷传教的神灵都有资格路西恩吓照战住了司，”地看
般冷酷简短“没有。”涅娜就像一位女战士答。回
在索尔纳河谷许我们参加这次神也，我恳求大祭司允起来：“我们的主，复学会议。”活、丰饶和救赎之拥有信徒路西恩微笑神
意赅地说道。灵对主的安排让矛盾愈发尖利，有没有反对，言简出此涅娜没有影响，反而能益于将来的吞并，因证明。”多一位神“你必须自己做
饶和救赎之神埃尔。丰休掌来，大声赞美复活、神”秘密前的路西恩扬起右手，躲在暗处的安原“火焰与毁灭之信徒纷纷鼓起斯就轻轻鼓掌，身
的祭司了一眼，想不到这奇怪冒出来的复活、丰。互相看大，自己等人太饶和救赎之神竟然早就在河谷内秘密传教诺布与其他神灵意了
也不会变化以祂们即使出“马甲”要性是超过神名的的认识，神职的重过变化神名他们完全没想因为在多并了其类法术的吞并原有。信仰，像他相近神职后，通，神职到这是阿樊多的化身，毁灭”神职似乎完全救赎很难联想到阿樊多它意味着力量和与“火焰、寡，所改变神名这样，化，往往在吞弗朗西斯提出意见之前，按照神灵不相关的复活、丰饶和
加的白的神谕，万的威能，以此辨神，。”目光里，路次神学会议斯坐到了新添皆三，最后别谁是真神，谁是伪西恩带着弗朗西的胜利者也只有三位位信仰神灵银之椅上物谁更值得信仰，，听着涅娜道：“这按照战争之主，是辩论各在祭司和信徒仇视的
之主神谕的，在下面信徒心中，显度，胜利者也是遵守战争有了这句话，然战争论到什么程之主就要更高一筹。不管最后辩
束着众神。约束着人类就像火焰一代表着惩罚之力，同。，驱散黑暗，能描绘了出来，之上神样，象征着光明者，约定，所以毫无疑问凌驾于以此争取照耀万物时，祂是规则的制其他七位神灵信徒的向往灵的权职和威。”太阳与司法之神的是太阳的化身，祭司抢先说道，将“我之主的力量，也
知道肯定处更多。们轻轻点头，太阳天天，与黑暗形成强太阳与司法之仰祂说不定好很重要，感到温暖烈对比，凭感觉就，信什么教育的信徒没受到神也必然很强大挂在半空，让人
位智慧生命都摆脱不是最后的归宿。是短暂的，死理所当然比其他神灵重界主宰掌控着死亡后的变幻。当即站出来道：“有生就有死。每一却是永恒的，伟大的冥了死亡的阴影，而生命世界。亡要。”界主宰见下方信众神色冥
乎要比信仰太阳与司法死亡的畏惧是每之神有用很天然具有的。想到死亡后的黑暗、一个人的沉睡，多，光是听描述就知道祂的强大和重要信仰冥界主宰似冰冷、痛苦和永恒。对
命，“大地承载一切。冥界，将遭山孕吓着信徒。大地母神的孕育着死亡，凡是触怒也依托它而塌。”大地母神祭司恐育着生受饥荒、地动、存在，大地还
活仿佛又大地母神的信仰。尤其很多人都经过之余，不敢背离们心生恐惧生历实的的难捱饥界毁灭的地震更加重要，死亡后的沉睡，现比起荒，恐怖得如同世，让他
“神灵主是违背祂的，必将遭”宰着受雷击。恐怖的闪电，能劈死每一个人每一位神灵，凡
。四十”“……如果你们背弃了风雨之滥，让山峰被个大地变海倒九天连绵不断涌，让河流泛神，祂将降下的暴雨，让大淹灭，让整成还洪水之国，所有生灵全
出了争论。恐吓手段，仰，爱神司们用上了熟练的渐渐的，祭以抗衡以、智慧神的祭司难此威逼人信，只能脸色惨白地退
族群就他们从一开始就没抱着什么希爱情和繁殖才能延续慧能望，只是嚷嚷了几句智被无视了。够让人脱离苦难，
之主，能将伟大的述，就是我说的‘创朗西斯显得有点论不适应，他控一下不要管是否触地对路就更强的辩怒战争”有哲学方面的思辨，弗描气波动，隐秘世、控制、毁灭对于制空，没西恩道：“等、复活’的循环理论。这样谁吹得更厉害得多厉害就怎么谁埃尔描述
“银月长的。不死，驱逐着黑暗，带恐吓，让人畏惧，月神从世界开始就存在，来心灵的宁静。”汗地说道，比起与毁灭之神最擅改变，象征着生命的有极大差距，这是火焰永不诺布额头泌阿辛似乎与其他神灵，融合着黑暗
之神能有什么威能。了路西恩身上一轮过后，所有祭司丰饶和救赎的目光都集中到、活，看看这位复
毁灭后还能重生，座，不急不徐地道：“四季白银之之神。”事物有诞生就有毁交替、太阳升落，表示我之主就是复活灭，但路西恩端坐
？太阳神的祭司目光一凝，这是将质太阳变成现象，而复活归结为本
的循环，进入者、卑鄙者，者将再次成为生命之者、美德者摆脱生与死长的苦难。”悦和痛苦，而作恶“死亡并不是终生前所做之事，他们得到永恒的快乐，中立，根据入凡世，诞成婴儿，继归宿灵，落者、普通、善恶皆有，生点命将得到不同良将在冥界接受惩罚，承受续遭受生命的喜漫将得到公正的审判，善我主的圣居，
成。”到救赎，为第一类人“而只要信仰我主，愿得悔的，都必将意虔诚忏
年轻祭！的人生中看到了希望，司描述的循环理论，这夹温情让他们在痛苦又杂一丝意相信这位还有救赎的道路黑暗、冰冷，他们更愿听说过，比这样的理论起死亡后的永恒而且是下方信众从未
理论上构建出间也有够在自己故心中暗道：“这世界体系，维坦循弗朗西斯愈发觉得利种落后的异度空……”环有才华，能人才啊一个相当完善的神学意简约的
、下属、附将自己的神描冥界主宰祭司的脸顿时庸。理论简直就是就黑了，这样的神的跟班述成了复活之
如借助异族，月神阿辛的祭司诺布将心一横，反正输了就什么都完了！，不面对这样的体系来反败为胜吧神话
责之神了光明，里，了宁静，带来是祂劈开，在最初的黑暗捏造了大地、万物界运转中某个具体职灵，是光明与创造之神，我之主则是开出来。将某个版本的月神和生灵！”诺布完全不“你们都只是世顾涅娜的脸色，创世神话丢了创世界和万物的神
可以借用。神灵相关看有没有类似的传闻，他们纷纷回想自身这一下，其在祂之上了，还怎么凌驾的神话愣住了，都自称创世神他神灵的祭司都，
界和万只有信奉祂的信徒才，让所有重归黑暗，神创造了世”灭一切，毁灭世界之主却将毁能获得永恒的宁静。哈大笑：“月司哈突然，雷电之神的祭物，我
他稍微借用了赎理论。路西恩的救
之神的祭迟毁灭之神……”法司也不甘落后：“我之主是维持世界，推有了开头，太阳与司
，最初的宁静！”冥界主宰“我之主是最初的黑暗的祭司冷笑看着月神、神、太阳与司法雷电之之神的信徒。
。”比赛。”弗朗西揉了揉你自己发挥吧是我西恩叹息斯是吹牛“这是神学辩论吗？这简直的擅长，道，“这不额角，隐秘地对路
河则多的最初，而这样的世界才能构成中的沙砾，而包含这么多无量之地就是我大世界的”主开创。一在意构成一个中等世小世界发展和毁灭，只是一的创造、如索尔纳个小世界据了上风，毫不的数量界，而三千个中等地笑道：“这只是一个路西恩见四大个大世界，大世界神灵占小世界每三千个才能
之地，便有了无量“我主说要有无量之地。”
有了光。”“我主说要有光，便
“我主说要毁灭，无。”便归于虚
比嘴炮，谁怕谁？(未完待续。。)
ps：近四千字。。迟了点，因为接
后改。。先更