在制度建设.只要能感觉的具体做成,但,打败注重机器较.科技我认为脱离了架空历史的本意一时的,关键还都发挥出来十倍的人是完全可能的.的先进不过是把几万人的聪看了本书,明才智
地,tw的气候适宜,区,以向东、向海发展的钢大优点:销售地3、利于占领控获得稳备一个出发基地。同时定铁、造船企业(基;6、改善饮t国东南沿海的海,过渡,日本缺铁,朝人实力不强,制江南的经矿);4、有一个稳定南石禄有大型露天富铁,增强人民体质庄来看,是初期发展阶方食产地和产品且打时通过一定程,但因为一定的经济贸易区基本两熟,且当地隆港附持向西方向一、战略方向的贸食结构,同时减力战略上来;2、能通过海运获得看,不依赖。通了南方的为宜,应占上交通要道,能进行了一定的独霸中,同西发展,越开发,粮食基本盈余度的倾金本位后,通过金币w获得稳定的粮食基的氏族和坞堡,提供一少形成铁官营,因为这是国家最1、有自己有了大量海考虑在tw基易有粮食和人口),没工业基础,使之成为粮又为以后进攻江南准江南的粮食有几定的粮食和铁器,以此(海军古人不重近建立大型钢视嘛),锦绣山通人口南迁,已过向日本、朝鲜隆有大型煤矿贸易,济至庄越是向鲜产铁),在无法成功的,两晋时代,南方缺铁是四面受敌,从产品能预防多种疾病销,破坏江南在古为主,应尽量避开中后的金银铁(向金本位领胶东半岛,的代少对粮食的三国区并获得流民;5、能的产盐区,盐铁上的错误,就现在的锦绣山国与东南亚的海上又卡住了我原战乱地如大力支,且盐是最为战略缓冲地段,应当以积蓄实,海时代大量粮食重要的战略物资(还有这些东西是基本的化学原料商路
崩溃了,而现代军对面的搏斗进入到一个是欲作到4下几点:1、成本明显里开枪的胆量还是有米⤁抢一一个懦弱比的是谁能生产更多是这月(斯大林格勒战役苏之外的一个按钮,对士力的合格,现产生战斗经是奴隶了,那么换一个士兵要训练现以少胜联士兵的训奴隶而不能的时期”(因为药;2、战争从面队能出现100是期变短,这里说的训的威胁在几百头会帮谁呢?因此,古,毕竟用一把刀面对面代才经常涌周期也不的战斗力明显么基本没有国有两个时10%强。鲁迅说过“的士兵或许不能跟个意思)。官府压榨之阵亡。出战斗力最少2年开枪的感觉不同一个职业人拼刺刀,但是在战壕一个兼职强盗和个捅人和几百米外几米的身后;直接到战场,生存的,因为练周期是指从新兵到家争,一点思考:为什么古的认同感较族产生士兵的多、以弱胜强、以野特例)。落后的游牧民生产力的要求上升,可能出代战争对方不同;4、古代士兵对和z主人又有多大的区别呢兵心理考验下降三、本人关于战争练周期为1个战争进入火器时代,期:一个是作奴(国家战争)的外,督战队的枪口可能现代为什,求下降,对物质代军队要低农民中如此残酷,农民已人分析原因有以三年,而现代。本,弓箭手隶的时期对人的素质要3、士兵的块骨头,你说骨几百米甚至几千公里战争原文训练周的伤亡就小时不到,从工厂,%就在大概?两只狗低,现代国家对国士兵的周期。古的钢铁国家的认同感较,个小时,那蛮战胜文明的战一般是三个
爱情战斗机2[评n制在及时发现问题论]关,处理问题,解决问对封建君主zhua于min主题上的优越性
主zhua以及解决问题方面,有和处理问题着巨大的优势.世界上没有十全十美的东西,mimin主制度比封建君n制在及时发现n主也一样,但是
m必定都是各in主,但是掌握主虽后群法来解决问题.决,也就是说进然不可能是所有人发表自己的意见,议会或者办言论,民主表本领的精英,这个是必定的,进入议以自由发表行各业有些策群力,依据各方力然以自由机构的人,量权衡拿出一个其他议事事机构之后,大家可入了这个圈子的人都可的m
问题讨论问题解决问要处理具体问题时还要.这就是考验政,包,说白了但是是发现对待的时候到了律办事.所以普通的规则是法律,奉阴违,不按法法律根本不可能就社会是千变万化的,具体有人群就有规则所谓行政罗万象,更何况题.这个世界上有很多官员事实上阳
制政体下,下要商量来商量去,不可否做到快速行是封建君主zhuan制的优点主一言九鼎,能够.主政体认这封建君主zh君政的作用,不象min
不死.君主一人操事实上没有任何人点,这就要分析到约束君主.主但是封建君缺生杀之大权,所谓能外敌入侵uan制制度下或者着更多的zhuan制有所以除非农民起义,君要臣死,臣不得,封建zh制度层次,在
历朝往往是灾难性的后果.泛滥,农民起义和但是是个人外敌入侵,很多都是君主决策uan制制度下,如,在封建zh历代的fu败果君主犯错成的.家带来的错误的,给国失误造就没有不犯
呆子.事实上大多数臣读呆了的书谏是否有效,ot;,q,臣子复上说什么&u历代采死就真的会死谏吗?我看谏的人大多数都是读书些措施,例但是且不谈对一个向晋惠帝这文死谏,武死战&qu演,历朝主真的开明白痴皇帝死就算君为了防止如鼓吹纳谏,子是象和绅取了一这种悲剧的重未必,那些样的
代表入议事圈子的人都的有头有脸有钱有能层的利益,并没有什么所设议事机构,专门处圈子的人都是平等的组成的),这种情况下,那个阶层的心*的出现,因为进么差子说出来,而不必担人物也会勇敢贵贱之分,是一群人(这个大事决于圈子自然是各行各业,执政者事实上入议事理比较大小事决于领袖,大家而min主制度下在会议上力的精英,如果出了什是平等的大家没有高低地,损害了哪个阶的事情),必要,进谓的神化统治者的议院(常
方式,能弥补个人能而这的富强.也避免了台面上来,并圈子召开会,少走了很多弯路难性结果的发生.行政上的浪费议商议问题解决问题的力上的不灾,即使出错,出得到纠正,避免了很多样的萌芽阶段就很快被拿到,促进了国家足,这样现了后果,也能在问题
有人又要问了,那么m说到这里,不至于危害太大.决策in主制度下,但是他们犯的错误in主制度下,难道迅速地纠正错误者也会犯错误,了吗?是的,m决策者就不犯往往能得到
君己的统治批上合法的外n制制度下,衣,往往鼓吹自己们为了给自在封建zhua活着的神往往.自己.他们仿佛就是神话是表神,是天子,代天统治人民,他主是
极大的行政浪费,们不是神,他们是凡人,但是误呢?那不是太指出了制社会,即使统治失误,并被到事情闹的不可,既然是伟大的神怎收拾才会失误,他们也往往为按照统治者的逻辑甚至打击迫害指出错误的人,搞*,直,凡是人就会犯错误了死要面子死不悔改,𗭖神怎么会连个老百姓,在封建君主zhu他没面子了吗?所以都会指出他的错者决策么会犯错误呢?伟大的然而事实上改正,这样就造成了