书，以及诸忆力好，侥幸能倒背如子百家一些书籍，因为）”记流，不过仅能理解皮毛币，“小子五经略读，还有一些史，汗颜。}}（.赢q

些：“那你背五经，一些史书，与书流，还汗颜了听听。”噎住了。愣了愣道籍，你能倒背如大传》给我百，小子，是我汗家的一颜好不好！老王让他一段《

味，少喜欢读礼记《礼记》。很枯燥无专人教导不要说他这样没有候贵族家的孩子，礼记传讲各种礼仪，。时都很一般少年的少年，就是王出自《大传》

是，只要硬盘里有的，顺着背但对郑朗题。但是王博插花背，都不存在问文哪里知道有这便你翻就，倒着背，算什么，随个**ug存在。

背不缔，王者缔其祖了：”礼，不王以其祖配之……”之所自出，

还是一字不差。}}一字也不差，又考了几篇，

久叹息道：“坊言何害？”如此最后王博文干瞪眼，良

坊间的传言，怎么差别那么大能与字没有怎么扭转过来。，也展现过才然。不是不社，中秋在花会？这么好的少年郎，居显露过的，春天在诗姓的谣传就是被一迹，可老百群老百姓传成那种样子

为强，自己也要抢啊。少年，王博文只摇头一回可真走了眼啦又想到晏殊的。，晏学士，你生拨人无数，这一敬嗷嗷叫，喊是我后息事，再次叹想一想传言的少年，再想一想眼前实际的！生，若不是他先下手难怪郑州那个刘

将来留一个人的一个奇葩，好好为无论如何，得面见老𞣅才。太太，你老人家高抬贵手，难得，明天大不考了，心里面琢磨宋

一段文章，一字不吏没有）当然，背书将书的内容记下来，只写了背某某这一段，文差。（.赢q币，

“那么何以道？”又道：

是立命，为去圣思之，又想到了一条，为天地立世开太平！”志，为生民于为万“小子继绝学，

可太迂阔了，载的这以有了张。有作为。也好是好，身，为力争，司马光那种中庸理想养自的事根本实现不了。所为段话，变修就是范仲淹一生做

，一句话皮焦里嫩。博文雷得就让王

}考虑这个问题算是白活后想到了一条，俺这一生有想过。}然一个屁蛋大的孩子都在，可自己想都没了。不然看看，人家

受教。”恭敬地拱手，道：“请

能让他，在这方面，受教了。者为师，对方很小学无先后，达果能说出一个道道，如

以万物为刍狗。”老子曰，天地不仁，“

话，圣人不仁草扎的狗，古代用来万物自灭。姓为刍狗。天对待万象对待刍狗（慈的生自一样，物就，下面还有一句祭祀地没有扔掉）用的，用完后烧掉或者生自灭，圣，以百人也没有仁任爱的，同样让百姓自仁

，可不多是法家斥，正好用来愚民。但用得不多，无为嘛儒家对道。统治者用的能言。家不是很排

引用了一志！”化万物，以生地本句，论述下面的：“天物为心，为天地立生生不息，生无心，然天地

“是！”

要追求那些虚化万为心，以心}这也符合儒家论。王博文本身些虚无的理论，同时也驳斥了佛家以宇宙迎。物，本无心无志，因此的真义，驳斥了道家一天地身上。}上，而不是寄托在役心的消积理地生生不息，无心而成无这个心是寄托在万物身作为一个儒生，对这套理论肯定很欢役物，使物不这一讲就清晰了，不飘缈的东西，天

地立心立志，也为立志的本义。天地为天。这就是就是为万物立一套标准

贞。”气命有所依，理命有所“命有理命与气命，两。开显安身立命之道，使民日用而不知，命皆不可废也

很多，从命要保障，是让百姓九聚的神马。理命有所贞愉快。还之室；沧浪海岛，老之堂”。}}指敬事思想上的东西，个人的信仰情操等饱穿更高一点，身体健康物质到精：“方丈之阜，为理命能吃不止这些，包含的事物高尚的情感下《汉武帝内包含在这两句话内。，生全部神生活有所倚，理命有所贞高尚的情操，并且在，指性命。说气命，也就是保持，精神感到所谓理命，出，合家团气命养天命，也是指一传》暖栖有所居，若要求

。这才是为民立命

气。王博文倒吸了一口冷

没有管他，时，道统摇郑朗“儒家之学，自两汉传竟无一学，光唐，千百年，未得之起，而”摇欲逝，我朝之初，继续说：复上古圣儒法言。故为承，五代之去圣魏晋、南北朝、隋继绝学！

去，不是去掉，而是往，去寻找。

“非也，有孔颖达等”大儒，何来欲逝之说？

则越去越缩，越缩越逝，只是遵守圣贤，可曾将儒家圣贤发扬光之学方能百花齐放，否有丢掉“府尹，他们皆学二王欧褚颜柳，长久古诸位大贤的真义这些各儒的个。”以往，书法会盛否？只人理解，直接去寻找上大？就如书法，举天下

博文掉下了，这个……你还是讲一汗。“这个平。”就这一会儿，王许多讲为万世开太

”表功能是否？儒家内圣为本质，以外，“府尹，王

“是。”“是。

，体有开出政道？一直以来事多多。”诚乃憾事。唯寄于圣人言，推物成务，利用厚生，而非法家滋“然儒家只提出政道，方能开制以儒为衣，法为里，及治道，有没陈出新，掷

阳家也好耻之。法家好本所在。好的吸纳。真正的时务之策，儒家好，道家好，阴陈坏的丢弃，与时俱进，博采诸家之长，才是根这是张载的，出新，才是本义，但郑朗不，推

一段，这能概括朔学与张载气也不当然，仅说了学的全部。

的，不变，道是随着和谐其实张载气数很复杂，“和而运行律一样，是从太极图受。到的谐放出来。能转换为阴，因，有时阴消阳积极一持启发，此将它的”是永恒涨，有时候阳消认为面释维但阴能转换为阳，阳他阴涨就象能量守恒定

这种儒学依然了。些观点后世的唯物主义，不过大多数很接近还带有唯心主义的一

博文耳朵里有要面，只听出为天地立志，为生，原来后面一条论，使它能代替法家学，为万世开太继绝儒学上，再创造学术理能说了不仅要推陈出新，还在没有全部说出来，听，“政道”。王民立道平。但这一回连话都不为去圣

好大的志气。

吏都额头的汗水。在抹连记录的文

“然小子思之，郑朗却摇了依是不妥。”摇头道：

的道迂阔不可实现，这世界将会变成美“为何？”王种道好啊，只要人人奉好的花园。这献出一点爱，博文问道。原来

感谢各位书友的推感谢雨叶淋、hqy、席子敬的打赏。也ps：感谢fug叶铎格、fuoku的评价，荐与收藏支持。1974、𜥬gudoku