记，以及诸子百家理解皮毛，汗颜。}不过仅能一些史书“小子五经略读，还有一些书籍，因为忆力好，侥幸能倒背如流，}（.赢q币，）”

些书我听听。他噎住了。愣了”了，小子，是汗颜籍，你能倒背如流，还那你背一段《大传》给五经，一些史书，与百家的一我汗颜好不好！老王让愣道：“

无味，不要传》出自很少孩说他这《大就是王候贵族家的导的少年，种喜欢读礼记。》。礼记传讲各子，一般少年时都礼仪，《样没有专人教很枯燥礼记

只要硬盘里花背，有的，顺着背都不存在问题。但是王，倒着背，插对郑朗算什么，但道有这个**ug存在。博文哪里知便你翻就是，随

背了：祖之所自出，以其祖配之…”礼，不王不缔，王者…”缔其

是一字不差。几篇，还𞣅一字也不差，又考了

最如此？”博文干瞪眼，良久叹息后王道：“坊言何害

是没有怎么扭转过来。天在诗社，现过才能与字迹，可老百姓的子。不，居然被一群老中秋在花会，也展百姓传成那种样是不显露过的，春差别那么大？这么好坊间的传言，怎么的少年郎谣传就

的想到晏殊事，再次叹想一想传难怪郑州那啦！博前实际的少年，下手为强，，这一回可真走了眼后生，若不是他先个刘敬嗷嗷叫，喊是我息，晏也要抢啊。又王自己学士，你一生拨人无数言的少年，再想一想眼文只摇头。

好人才。}}一个见老太太，你老人家高的一个奇葩，好得面难得为大宋将来留心里面琢磨，明天不考了，抬贵手，无论如何，

下来，书的吏没有将只写了背某某一段文章，一字不差。（内容记当然，背书这一段，文.赢q币，）

又道：“那么何以道？”

去到了一条，为天地立志，为生民立圣继绝学，为万世开太平！”命“小子于是思之，又想，为

。司马光那种中庸理想好载的这段话，为有作为。也，根本实现就是范仲淹一生做的事不了。所以有了张可太迂阔了是好，，变修养自身，为力争

一句话，就让王博文雷得皮焦里嫩。

可自己想都没有想然后想到一生算是白活了。不然过。}}考虑这个问题，看看，人家一个了一条，俺这屁蛋大的孩子都在

恭敬地拱手，道：“请受教。”

一个道道，在这方让他受教了。先后，达者为师，对方很小，如果能说出面，能学无

，以万物为刍狗。”，天地不仁“老子曰

慈的，对狗狗（草扎的圣的，同样让。天地没有仁百姓自生自灭。百姓为刍待万物就象对待刍下面还有一句话，样，任万物自生自用完后烧掉或者扔掉）一，，圣人也没有仁爱灭人不仁，以狗，古代用来祭祀用的

儒家对道家愚正好用来多。统治者用的多是嘛，，可不能言。斥，无为不是很排民。但用得不法家

为天地万物，以引用了一句，论述下面志！”不息，生化然天地生生的：“天地本无心，生物为心，立

“是！”

佛家以宇作为一身上。}}这也理儒家论。王博文本身理论生不息，无心而成东西，天地生的真义，驳斥了道家一套理论肯定很欢是寄托在万物身上，符合，同时也驳斥了迎。托在天地追求那些虚无飘心宙为心而不是寄消积心无志，因此这个些心的，以心役物，使物不役化万物，本无这一讲就清晰了，不要个儒生，对这虚无的缈的

准。这就本为天地立志的天地立心立志，也就是义。为万物立一套标是为

命有所贞。不可废也。所依，理与气命，两命皆“命有理命日用而不知，气命有民开显安身立命”之道，使

天命，也是障，是让百栖有所居，姓能吃命活全部包含在包含的事物贞，也就是保持高；沧浪海岛，养九很多，从物质饱穿暖老之堂”。}}指敬事尚的情感下，精神感到有所倚，理命有所，气命，指性命。说气出《汉武帝内传》：“思想上的东西。理命有所到精神生尚的情操，并且在高贞，生命要保方丈之阜，为理命之室一点，身体健康，合家还不止这些，团聚的神马若要求更高这两句话内。所谓理命，愉快。指一个人的信仰情操等

这才是为民立命。

王博文倒吸了一口冷气。

五代之时，，而魏晋、南北朝一学，、隋唐，汉起光复上古圣儒！”，自两法言。故为去圣继绝学没有管他，郑道统摇朝之初，竟无摇朗继续说：“儒家之学欲逝，我千百年，未得之传承，

去掉去，不是，而是往，去寻找。

等大儒，何来欲“非也，有孔颖达逝之说？”

，儒家逝。”直，否则这些各儒的圣贤，可曾将发扬光大？就如书法，二王欧“府长久以往，书法会盛否褚颜柳，圣贤？只有丢掉，越缩越大贤个的真义越去越缩人理解，之学方能百花齐放接去寻找上古诸位举天下皆学尹，他们只是遵守

…你还是讲一讲为万博文掉下了许多就这一会世开太平。”儿，王“这个，这个…汗。

府尹，儒家内圣为本表功能，是否？”质，以外王“

“是。”

里，诚乃憾事。唯寄掷出政道，方能开物成务，利用厚事多多。”“然儒开出政道？一直以来于圣人言，推陈出新，，法为，体制以儒为衣家只提及治道生，而非法家滋，有没有

进，推博采诸家之长，郑朗不才是陈这是张载的出新，纳，坏的丢弃，与时俱道家好，阴阳家也好，才是真正的时务之策。义，但儒家好，耻之。法家好，根本所在。好的吸本

一段，也不能概括朔学当然，仅说与张载气学的全部。了这

的，就象能量守其实张载气数很有时候阳永恒恒定律极一面释放出来。持不变，道是随着行，有时阴消阳涨，，认为“和谐”是但阴能转换到为阳，阳能转换为一样，维消阴涨。复杂，他是从太极图受阴，因此将它的积的启发和谐而运

带有唯心主义的一些这种儒学依数很接近后世的唯观点，不过大多然还物主义了。

要推陈立志，“政道”。为生民立道创造学术理论，使面一条不仅，还有，为去圣继绝学，没有全部说出来，要原来儒学上，出新为万世开太平。但再为天地它能代替法家这一回连话都博文耳朵里面，只听出不能说了，后听在王

好大的志气。

在抹吏都连记录的文额头的汗水。

郑朗却摇了摇，依是不妥。”头道：“然小子思之

道。原来道好啊，只界将会变成美好的的道迂阔不“为何？花园。”王博文问要人人奉献出一可实现，这种点爱，这世

。也感谢各位书友的推荐与收藏支持。sy197格、fugud赏u、席子敬的打𛈃4、叶铎p雨叶淋、hqoku的评价，感谢：感谢fugud