小子五经略因为记忆力好，“仅能理解皮毛及诸子百家一些书籍，读，还有一些史书，以币侥幸能倒背如流，不过，）”，汗颜。}}（.赢q

流，还汗颜了，小子道：“那你背一段《传》给我听听书籍，你能倒些了。愣了王让他噎住书，与百家的一，是我汗颜好不好！老背如愣大五经，一些史。”

礼仪，很枯燥欢读礼记。年，就是王候贵族家传讲各种的孩子，一般少年时都》出自《礼记》。礼记无味，不要很少喜的少《大传说他这样没有专人教导

么，随便你翻就是博文着背，倒着背，插花背但对郑朗算什，只要哪里知道有。但，都不存在问题*ug存在。硬盘里有的，顺这个*是王

背了：”礼，所自出，以之……”其祖配不缔，王者缔其祖之不王

𞣅，又考了一字也不差几篇，还是一字不差。

道：文干瞪眼，良久叹息“坊言何害如此？”最后王博

与字迹，郎，居然被一群可老百姓的谣传坊间的传言，怎么差别会，就是没有怎么扭转过诗社，中秋也展现过才能子。不是不显露过来。那么大？这么好的少年的老百姓传成那种样在花在，春天

要抢啊。强，自己也想次叹息，！是我后生无数年，王一想眼前实摇头。难怪郑州，若不是他先下手为那个刘敬嗷嗷叫，喊又想到晏殊的事，际的少传言的少年，再想博文只再，这一回可真走了眼啦一想晏学士，你一生拨人

，好好为将来里面琢磨，明天无论如面见老何，得不考了，葩大宋太太，你老人留一个人才。}}家高抬贵手，难得心的一个奇

有将书的内容记下来（.赢，文吏没这一段段文章，一字不差。当然，背书，只写了背某某一q币，）

？”又道：“那么何以道

开太平！”，又想到了一条继绝学，为万世，为天地立志，“小子于是思之为生民立命，为去圣

现不了。所以有了自身，为力争，为有作为。也就是范太迂一生做的事。庸理想司马光那种中仲淹张载的这段话，变修养好是好，可阔了，根本实

一句话王博文雷得皮焦让，就里嫩。

自己想都没有想看看一生算是白活了。不然到了一条，俺这虑这个问题，可孩子都在考，人家一个屁蛋大的过。}}然后想

道：“请受教。”恭敬地拱手，

小，如学无先能让他受教果能说出后，达者一个道道，在这方面，了。为师，对方很

物为刍狗。”“老子曰，地不仁，以万天

自生自灭，圣人也没话，象对样让百姓自生自灭。的，对待万物就，古代用来祭祀待刍狗（草扎的狗或刍狗。天地没有仁慈圣人不仁，以百姓为下面还有一用的，用完后烧掉有仁爱的，同者扔掉）一样，任万物句

用得不多。是法家，可不能言。正好用愚民。但儒家对道家不是很排斥来，统治者用的多，无为嘛

为生化万物，以生物志！”息，引用了一句心，为，论述下面的心，然天地生生不天地立：“天地本无

“是！”

，不要追求那些虚无理论肯定很欢飘缈的东西，天地生役以宇宙为心，以此这个心是寄托合儒家的真义，家消积理论驳斥了道家一些虚无的。王万物心时也驳斥了佛也符物身上，而不是寄这一讲就清晰了物，使物不作为一个儒生，对这套，本无心无志，因生不息，无心而成化迎。役心的在万理论，同}}这托在天地身上。博文本身

为天地立心立志准。这就是为就是为万物立一套标天地立志的本义。，也

所贞。”不知，气命有所可废也。开显安身立命之道，使民日用而“命不有有理命与气命，两命皆依，理命

体健，事物很堂”。}}指气命，指性命。说气命。理命有所贞，也就生活全部包含在；沧浪海岛，养九老之：“，出《汉武帝内传》之室些，包含的，若要求，精神命为理命敬事天命，也是指感到愉快。还不止这这两句话的情感下康，合家团聚所谓理的神马更高一点，暖栖有所居理命有所贞，生仰有所倚方丈之阜，内。多，从物质到精神情操等思想上的东西，一个人的信情操，并且在高尚是让百姓能命要保障，吃饱穿是保持高尚的身

这才是为民立命。

王博文倒吸了一口冷气。

管他，郑竟无。故为去圣继绝学！”之初，得之传朝“儒家之学，自两汉没有摇摇欲逝，我千百年，未法言南北朝光复上古圣儒、隋唐，朗继续说：一学，承，五代之时，道统起，而魏晋、

去，不是。去掉，而是往，去寻找

也，有孔颖达等大儒，何来欲逝之说“非？”

柳，长久以往，书褚颜。”将圣贤发扬光大？就去寻找上古诸位大贤的法会盛否？只有真义，儒家之学方能“府尹，他们只缩越越去越缩，越丢掉这些各儒的逝个人理解，直接如书法，举天下百花齐放，否则皆学二王欧是遵守圣贤，可曾

多汗。“一讲了一会儿，王博文掉下世开太平。”就个……你还是讲这个，这为万许这

“府尹，儒家内以外王表功能，是否圣为本质，？”

“是。”

政言，推陈出新，掷出政道，多。”治道，有没有开出乃憾事。唯寄于圣人方能开物成务，利以儒为衣，法为里，诚用厚生，而非法“然儒家只提及家滋事多道？一直以来，体制

义，但郑朗不耻弃，与时，阴阳家也好，博之策。之长本正的时务才是真，儒家好，道家好俱进，推陈出新，，才是根本所在。好采诸家这是张载的之。法家好的吸纳，坏的丢

也当然，仅说了气学的全部。学与张载不能概括朔这一段，

，有时阴消阳维持不变，道是阴涨。太极图受到的启涨，有时候阳消随象能量但阴能转发，认为“和谐”是永它的积极一面释放换为阳，阳能转换阴，因此将其为守恒定律一样，出来。恒的，就实张载气数很复杂，着和谐而运行他是从

数很接近后的一些观点，不过大多这种儒学依然还带有唯世的唯物主义了。心主义

没有全部万世开太学，为论，使它能代继绝朵里面，只听出为天地去圣陈出新，还有要不能说了，后面一再创造学术理“政道”。替平。但这一回连原来儒学上，立志，为生民立道，为条不仅要推法家说出来，听在王博文耳话都

好大的志气。

连记录的文吏都在抹额头的汗水。

头道：“然小子思之，依。是不妥”郑朗却摇了摇

的道迂阔不可实现道好啊，只要。。原“为何？”王博文问道，这种，这世界将会变来成美好的花园人人奉献出一点爱

𚉭谢雨叶淋、h谢各位书友ps：感谢fug格、fugudoqy1974、叶铎也感持。、席子udoku的评价，感敬的打赏。的推荐与收藏支