有资格到大长老居所坐而论道，虽然高层，下略显突兀，却也不奇赴宴为客的，自然也在这个环境秦无夜直接怪。是合欢宗顶级

。一定的层面，也是因为他们也在寻追求“道”就是最高。合欢宗的人恣意尽道，部分已经沉沦奢靡欢，部分是到了

穷奢极欲便是最高追求。是欢，纵情是欢，奢华

，合欢宗教极致便是钱，在某种程度上道。居住环境等等等等东西，金是凡俗世人都会喜美色，权势，乃至细化到美酒饮食，也和薛牧确实真是有点吻欢的……是人类进步的动力合的义基于此，追求到

总结的话，字:享乐主义。让可以归结为四个薛牧去

无涯者，活着有什么基于此？便是欢是人。”之天性，亦是天“尽欢是道。”靳好的姿势也有怎样“为师历来便非各种欢滋味？就算他剑断天下愉，由茹毛饮道所趋。如蔺云认真回答流岂不正是教你，世人所求无活成了一把剑，根本:血到烩不厌细，不更舒适，此乃人，也不过

“我们是人么？”秦无夜面无表袖群伦，拥有一切异也，非人。”有一切资源，此兽情:“我有时性，拥？强者领候觉得怎么如同野兽呢

”，而我们知道，故怎样更欢愉只有本能，而无追求。它们不知道而天道依此前行。“兽

无夜嘴角微过什么事情？”挑，似是有些讽意有什么用？天天躺在塌之上，为了自己之欢而努力做秦执迷欲海之中，何曾:“知道软

:“故而你我修武身劳作者。”布施欢愉，他们也得尽欢，便是大同，居于人我之欢。而上，资源尽有，便是你靳流云道赐予肉

为的，这是自幼洗脑的认辩都不知道怎么其实秦无夜也是这么这么认为。当哑然失笑，连初秦无夜也曾经对道，合欢宗宗上下都薛牧说过类似的意去辩。思，薛牧

根结底她已。诱间句——这一刻的什么思考，考虑得更多是自己尽欢，所谓。法理清什么是大同，没们的思维对样无天下扯一个大归夜同的只不过居于人上，尽你我之欢于天下人人入宗大同不过是用来旗而秦无之时宣讲的也只是前半

世人碌碌，谁？特么管天下大同

都很难来无法但他的视角一角姬无忧夏侯荻和薛牧中，越是在他身自己在这个度从边久了，就越觉得他心很高，高到让一种“我虽妖女了。有完看明白的别提她们这样的邪教讨论，薛牧虽里还有很多东西地步，意思在其我知道怎然不做，但没倒出来。然也没什么大同理想，么做”的秦无夜知道直都

，只是没继续往这个道:“师尽欢。”方向去争辩出于自。她也父之言有理，但无夜依身谱的了，难怪薛牧嗤笑的本源，换了一个角度到自幼的洗脑是不靠感受意识秦无夜已经隐隐然觉得这不够

”？流云愣了一愣:“怎么靳

“笑道:过被保护被关神驰？”这是高高在上之欢，父习武至秦无夜随脚踢之欢？可曾有了踢跪伏左右的男人，过天伦怀之欢？可曾有过…今，可曾享受的心动是凌虐放纵之欢，师…有人为你流泪

靳流云道:“世事难有牺牲，。若有天伦情、有有孝悌情，则有退让，有付出，有挂碍，或许乐得一时，而终男女情、不得欢，或许永世皆宗尚无情道。”两，相权而取之苦，亦未可知。故本

则无师父内心欢乐了一情之欢不过身欢，否？”秦无夜又踢脚男人:“然

时没有回答。靳流云愣了一下，一

酒色，欲壑永远父？所以日吗？师“你空虚踏实。”日笙歌，纵情丝竹难填，无休无止，不得

技？”已久，你身为本宗圣女我宗之道！便是星夜，你已入歧靳流云厉声道:“此乾坤星月宗，都摒弃此道途！因情而欢，，却去拾星月故月和合之道，非无

门内谈何尽欢？悠悠道:“本座只秦，我确实不得欢。既然惶惶，着实有趣。”怕我为权除患无夜是在想承欢膝下，暗里却是你“歧途？”不得欢，心中想要徒弟，终日堂堂圣女不得欢，师父也

众人神色都极为凝重。

这是真不是！正的道争开玩笑的。

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