突兀，却也不奇怪。在这个环境下略显而论道，虽然然也是合欢宗顶所赴宴为客的，自有资格到大长老居级高层，秦无夜直接坐

，“道”就到奢靡，部分也是因为他们也在寻道。是最高追求。合欢宗的人恣意尽欢，部分是已经沉沦了一定的层面

追求。欢，纵情是奢华是欢，穷奢极欲便是最高

等等等…在某种程度上合的，也是都会喜欢的东凡，是道。和薛牧确实真是有点吻西，金钱追求住环境等…是人类进步的动到极致便，美色，权势，力，合欢宗教义基于此俗世人乃至细化到美酒饮食居

归结为四，可以个字:享乐主义。让薛牧去总结的话

活着有种欢为师历来便教你，世人无涯者，趋。如蔺活岂不正是基于此流云认真回答:“？便是欢好的姿势所求无非各“尽欢是道。”靳愉，由茹毛饮血到烩不也有怎样更舒适，此乃算他剑断天下，也不过成了一把剑，根本不是，亦是天道所什么滋味？就人。”人之天性厌细，

情:“我有时异性，拥有一切”觉得怎“我们是么如同野兽呢？强者领袖群伦，拥有一切人么？”秦无夜面无表资源，此兽也，非人。候

，愉，故本能，而无追求。它们不知道怎样更欢而我们知道“兽只有而天道依此前行。”

曾为了自己之欢而夜嘴角微什么事情？”道有什些讽意:上，执迷欲海之中，何挑，似是有么用？天天躺在软努力做过“知秦无塌之

是大同。你我修武，居于。而劳作者赐予人上，资源尽有，便是你我之”欢靳流云道:“故而肉身布施欢愉，他们也得尽欢，便

上下都的，这是自幼洗脑的欢宗宗然失笑，连辩都不过这么认为。怎么去辩。类似的意思，薛牧哑知道当其实秦无夜也是这么认为经对薛牧说道，合初秦无夜也曾

宗之时间没什么思考，考虑得法理清什个大旗而上，尽你宣讲的也她们的思维对于天下人来扯一这一刻的我之欢。于人只是前半句——居已。诱人入谓天下大同不过是用秦无夜同样无尽欢，所更多的只不过是自己是大同，归根结底么

世人碌碌，谁特么管天下大同？

秦无东西没倒出来。做，但我知道怎越是在夏侯荻都很牧虽然也别提角度从来无法和薛没什么大同理想，但他很多难完看明白的个身边久了，就牧讨论么做”的，薛她们这地步，的视角一直都很高，高样的邪教妖女了。有一种“我虽然不到让姬无忧意思在其中，他夜知道自己在这越觉得他心里还有

嗤笑。她也没继续依然觉得这不够尽往这个方向去争辩，只是出于自身感受的洗脑是不靠谱的了，难，但无夜本源，换了一个秦无夜已经隐隐意道:“师父之言有理怪薛牧识到自角度幼的欢。”

怎么？”靳流云愣了一愣:“

过……有人为你流泪的心动“这是高高在父习武至今，可曾享保伏左右的男人，笑道:神驰？”护被关怀之欢？可曾有曾有过被受过天伦之欢？可上之欢夜随脚踢了踢跪，是凌虐放纵之欢，师秦无

尚出，有挂碍，或许乐世皆苦，亦未可孝悌情，则有退让无情道。”，有牺牲，有付伦情、有男女情、有知。故本宗得一时，而终不得欢靳流云道:“世事难两，或许永有天，相权而取之。若

欢乐否？”情之欢不过身欢，师父内心:“然则无秦无夜又踢了一脚男人

没有回答。靳流云愣了一下，一时

纵情丝竹酒色，欲壑难填，无休无止，不得踏实。”永远师父？所以日日笙歌，“你空虚吗？

靳流云厉声道:“无宗圣女，却去拾夜，你已为本星月故技？”道已久，你身因宗之道！便是入歧途！情而欢，此乾，非我星月坤星月和合之道宗，都摒弃此

门内谈何尽欢？师“歧途？”秦要不得欢，徒弟承欢膝下，暗为权除患，终日惶惶。既然堂堂圣女，着实有无夜悠悠道:“本座只父也不得欢，心中想是在想，我确实不得欢趣。”里却是你怕我

重。众人神色都极为凝

道争！不这是真正的是开玩笑的。

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