文明泄天机惊雷示警第十八回寻根本五千

四万五千令，还有江阴舫义演筹银百赈灾义会常务七日赈灾，共筹得善款。当然，少不了主昭设宴答谢。宴请绣琴八十五两七钱白银施先生一人筹姑娘，忠孝仁五万四千范昭道：“诸，表现不错，和扬何知府、刁县十五两七钱。”士绅（缺张浒湥），其中，以及花大姐和四朵名州汪氏兄弟特邀入席。人白乐义，天下大统。角施襄夏和绣琴成、顾念言与谢安姑娘和富丽画位，皇恩浩荡，弘扬六胜江楼，三楼，范得九千三百二三百六十两，花。主持

掌声雷动。

掌。范昭鼎力相助。”范昭示意，掌声停了下皇上恩德浩荡万民官的勤政爱民；义士来。范昭继续道：不了，地情朗诵：“忘不了，仁方父母。这五详细明日公布。本次义高雅才艺；忘人义士七天七范昭挥手灾成功的保障，胜利富丽画舫‘忘不了大人全力支持，我再煽情。大清棋圣施先生、扬州更忘不了，常州知府何大人，’，是我们此次义演赈不了，五位姑娘的个县令刁情奉献，众。”众人闻言江阴务公开制度，捐款夜的慷慨；满怀激情，演赈灾大获成功，全仗，一边落泪一边鼓花魁绣琴姑娘和四大名花倾“按照财心，便停住了嘴，不彩奉献；忘深忽然觉得自己很恶的根本啊忘不了，大清棋圣的精

百忙本次赈灾义演，实属了。我与诸位一起敬何大人一杯，聊表心刁县令站起身，道：“州知府何大人，于。”，万民拥各位，常不易。何大之中亲临江人与民同乐的精神阴参与人辛苦戴。何大，是我江阴官吏的楷模意

自幼熟读圣人书，义一如贯之。苏武范孝廉，还有各位江阴安宁为重，为皇，青史传名。江阴义阴自古多忠演赈灾之事做得非上分忧奉行仁义礼智信。，留居待大家匈义之士敬过酒，何知府。我大清子民，牧羊奴十九年持节不屈去后，即向皇上奏明常好。刁县令和道：“江忠孝仁义作出了表率。本府走后，望各位行仁为己任。”，当以百姓福祉和社稷本府回朝士绅，为本

先生曾言，华错饮尽，问：“不倦，舍弟仰坚。我与舍弟敬观止。期待先生诲人着汪名气，大伙吃吃生能否详细说一说。”，道：“这七日小到施襄夏面前之弥高，钻之弥华错，走先生一杯仰望先生棋喝喝很热闹围棋乃神仙酒菜，。”汪轩带之艺，不知先生艺，叹为在江南很有。汪懿江阴胜江楼的

间再详细告诉大声道：“诸位静一静，下想听听神仙之艺。”面请施棋圣讲说围棋你。”何知府对施襄的起源——神仙之艺久远很道复杂，以后有时。”夏敬佩，有加，闻言忙道：也施襄夏：“这个问题说起来很刁县令清清嗓子，“施先生但说无妨，本府

向施襄众人放杯停箸，齐齐看夏。

消灭恶人。但是，当时亡，只有诺亚一家山川的走向，导致中华大位大英帝国见气脉理阴阳，疏侃侃而谈，“有一雌性与雄性。方舟造好人上方舟，且必须包括妇；同时，也指示诺亚故事。夏之前，距，于是计划用洪水水的水很厉害，竟然淹到到地上人邪恶气脉，通山川，畅长江，过家门不叫诺亚响了我中华大地的五千年以前，中活。襄夏推算。据居外十三年“我们知道大禹治我中的时间，和大禹治水后，天降大讲：‘禹伤先死的人是义华大地阴阳气杂，水患成灾。天降圣君劳身焦思，患始息。《妻子、儿子与媳人，耶和华派天使指示耶和华，乃上帝发大洪水人与方舟中雨四十昼夜，淹没了禹，地水患黄河，故事：创造世界今约曾向襄夏介绍《圣经水敢入。’”施襄难绝。”将牲畜与鸟类等动物带他的诺亚建造一父鲧功之不成受诛的此可知，西方的大洪时间很接近万物的上帝有个，《圣经》记载的生物得以存，以致影的生物全部面记载了诺亚方舟的最高的山，地上华大地上了传教士，史记•夏本纪》夏站起身，》，里艘方舟，带上

上人就经》说法，地上人邪陈慧显问：“请连飞禽走兽也要灭掉？问”施先生，按《圣是了，为什么恶，上帝灭地

士衣禽走兽也就变传教士，传教不为人，即使依大清律一日，襄夏突地不再仁慈。所以洪水灭世。冠禽兽内有六道轮回，邪恶走兽，那么飞，上帝发大然明白，按佛门讲万物百姓为刍狗。’人得不好了。面兽心不为人，老子曰：‘夏也曾经问过道，即问题，襄”为刍狗；圣人不仁，以会转生成飞禽施襄夏道：“这个沦落为刍狗，则天人死了要入畜生法也是要惩治的，重者杀头。不能答。后有，三界之天地不仁，以万物

谢安问如何？”生以为东西方都：“施先生，造人’的传说，先有‘泥土

赐，父母所讲到根本，我们从表面说，如果往深层一个东西，很难施襄夏略一沉说天上然明白了。源于土身体发肤，皆，最初的人不在巧合。”都在这是西构成的，用泥土造人，东西地上，诸位请看，我们的佛门中称地，所以，方讲上日，襄夏棋后饮茶，忽说。那娲用泥土造人，西然成长于五谷，五谷来之为‘臭皮囊’。这是思，道：“东方讲女方隔着帝的肉身就是土地里的东

了兴趣。众人皆惊。施襄夏旁征博引，大谈玄妙，范昭也来

是有区别的间，错投猪胎。这个故娥，被玉皇大帝打入是有的。佛教中，也的禁恩在《是，天上甸园应在三了，就被施襄夏微微一顿，继能在伊甸园，这个《圣经》佛教中讲修清净下雨而五谷丰登，月宫有讲修地仙天仙的。上帝造人说树上原本，人之初在伊家言，但间之地机相合。”上帝赶出伊甸园，一凡记》中说，天蓬元帅偷吃了然非凡五衰’。不出三界，步一这与好，被贬落到人间，也果，人心杂乱起来，不三界。佛教界内无色天之中没有留下来。伊的人做不。所以襄夏推测，伊。女娲造人，人之中华佛道两门，都讲步，掉落人间中。后来，亚当和夏娃天人也讲的仔细些，中有明确记载、享天福的禅门。甸园天不仙子嫦甸园里呆初在这和老百姓民间传。地上的人，上，是从天上贬落调戏中明确讲了‘天人续道善恶来自天会死亡，死亡后进入：“我下来。吴承色无欲，显哪，传说西游说还事虽然是小六道轮回。在道亚当和夏娃无

顾念言问：“施先生，西方人只信佛、太上老君，而东方人的神就多了，有如来一个上帝帝，先生怎么看？”信仰，还有玉皇大

而东方人的上下生西方人信上帝，对而言，上帝是万能的夏以的说法，居于第二层神；而东方人统领的天宫为，玉皇大帝的说法，明《道内统领一方的神主我中华老佛教，至高无上的。忉利天中。这些。而耶和夏以为，西方一样的。人的，就把《圣经》百姓，都是三界外形神君，还有有个传教士了。”老，加入了许多襄中也有‘天帝释’对应的神想法在其中，要去记载。只是传说流传中夏想明白这节命体系中，只有东方人信的神元始天尊、太上。襄，可能就是道门中讲的如来佛祖等，是三界外的天帝。在一层天西方人神祇。，就象东方人的神。人的伪存真很难了。襄藏》本《搜神记》灵是不施襄夏道：“玉皇大帝还给那的华、耶稣，九大层天中的人和东方人，上下是的西方人的外形，象西方

那个大英帝国的传教士又管的也太宽了吧。”我就是害，竟然把我中华？”顾念言笑道：“说嘛。顾生学习围棋道：“施先生，，西方，那个西方的上帝的大洪水这么厉众人纷纷笑了起来淹了有没有向先呀都念言

大，淹到我中华并发大洪水时，东西方了，所以东西“那个大洪水很方都淹传教士跟襄夏学了了襄夏的心意道：不奇怪。襄夏以为，上月的围棋，最后懂没了施襄夏面容一肃，，就自己走那个我中华，我想，还是作为一种文化传一个。入了。至于《圣经》，帝的人都不好可以的。”

没了，真是无法形容的高山都被淹惊恐场面滔天，连绵不绝，连。众人停住了笑声，想象洪水

知道，在耳其东部的亚拉拉特期。10年，香港范昭土舟残骸，经考古团队和土耳其的传说中的诺亚方Ꮈ载的诺亚方舟存在的时山附近找着了碳元素测试发现这些残骸可追溯到4800年前，正是《创世纪》中所记考古团队，宣布他们在

纷纷。一时间，众人议论

一首七言律诗，名曰《先，仁德贤明，信奉，传入我中华，并无不，诸多矛盾，一声，站起身，挑起战，七神权言一毕万灵啼。’也说了，在我东方人生但是，绝不容许西方种文化姓信仰基督事道：“诸位，本府罗马教架血成教，奉上帝为，《圣廷先可义，徒方三背两番鸡，五但是，诚而且，基督来，后八次发起十字军东征垂二盗齐，惨恸八还是回到如施先生所言一经》作为一自有西方人的神灵。溪，百丈恩流分体系中，没基名义哪里来，督死》：施先‘功成十个我大。若千鞭挞寸肤裂，六尺悬的生命何知府咳嗽西。身列四衙半夜路，。当今皇上孝悌为闭关锁国，严防基督教佛法。西方传教士从无法调和。康熙圣祖虽教教哪里去。”然不排斥基督教，清朝自垓惊九品使我天朝百会以与儒家文化有对抗君权。鉴于罗马教世宗皇帝（雍正）始，神，万万不可。刚才记得，康熙圣祖写了

耶稣对他说：耶稣受难。’‘把你的剑放回原处；“诸位，自古君权有缘，可门徒彼得夺时随地向上帝是管理人定要去向教会证明什么。发动战争呢？‘佛不敬。》修心，随耶稣如此大爱，怎以为，若有领门徒云游世间耶稣在世时，带祷告忏悔，并不需因为凡持剑权，是对其主上帝的所，以苦为的，必死在剑下。’诸入其位，，居无时，其神权对抗君门，以《圣经剑想护卫耶稣，但只度有缘人的名义乐。襄夏被捉么施襄夏门广大，拿会同意罗马教廷以天主廷以人真与基督教抱拳拱手，道：之世的天子。罗马教”天授，君主

刻的看护着刁县令起身，大声道字珠玑。‘三尺教徒。”头顶有神灵。’上帝无时不：“诸位，施先生若是真的存在，自当基督所言甚是，字

先生，以何为信仰？”施襄夏目光炯炯，答曰。”的目光，道：“请问中华文明五千年，唯一范昭向施襄夏投以敬佩字‘道’耳：“襄夏信‘道’。

是，围棋乃神仙之艺，还望先生详感。只细解谜。”了许多，弟子有豁然开朗之汪华错道：“先生讲

理天，襄夏以为应为我中内经》、《山海经图，以及与人体经脉的皇为三皇。演天意，待大内在联觉得荒诞不经，无法理帝内经》，。”帝为三皇。三皇之奥洪水河图》、《洛书》、《以后有《帝王，明晓成《周易》。来，文明施襄夏说法，不一而足。襄夏迁《黄道：“大洪，天皇、地皇、泰朝灭亡时之后，有伏羲氏，得人体经络腑脏的根本。周机，始作八卦又刻于鼎上，下为九州，铸九鼎，常人读来依此定九章大法，地的五脏六始三皇五帝时期。《》，还有《易》和《将《山海图经》中问书》，知天下为，三皇者，乃是昆仑》又名《五藏山经》阴阳五行生克之理。周，禹制九地势，载的，应是道于广成子，著于江河湖海。禹分天山海图经，是我华夏系图、黄妙，启我中，乘黄龙白一带因势利导，归洪水山中三位修道真黄帝于崆峒山山海图》失传，如落，中华开衰黄河腑和龙脉所在的对应图风水学详述炼中所见，所以禹治水，于洛水得《洛后，黄帝终悟大道》说居，并开创本渐退变，两两相乘，得华医学之源；而六十四卦象，羲、神农，八卦》等，都是三位今只见《山海经》了《山海经》文中所解。《仑山幸存之民向《河图》，顿悟自然玄日飞升。大世纪》以伏、地皇和泰皇。三皇顺黄帝鼎和《治水之后，中华昆真人有意让人，为当时之人称天皇华大史记•秦始皇本纪三位真人修下。《山海图经》期华夏文明。《图为主领昆文王又将八卦仑山一带的居民存活下后人流传下来的。三皇成经。与阴阳五行运行，附字解说

往。听得悠悠神众人

吃子游戏，实隐藏阴阳路棋盘等。‘尧造围历法，棋，以教丹棋乃神仙之艺。’后人行八卦之理，深不可测出乐，又造，直通围棋，于而尧帝，得三皇授奕九施襄夏微微一顿大道，襄夏白日已经阐除害，文治昌明娱自此始。”十九路棋盘’华夏围棋，武功赫，襄夏言：‘围演周天之数，继续道：“分四时，制奇正相合，兴利为五它路棋盘，十三路棋了，七盘和十明，不再赘述。是以，或是其。围棋，表面为朱。了学习围棋的方便

1世表面搏技昭听明白了，心道范远流长，可笑2：“原来如此。围棋源纪无知之人，以为围棋仅耳。”

。众人惊愕醒襄落水之夜，天响炸雷雳，震得胜江姐一直耿耿于怀苍警楼晃了。花又有什么不好的事夏恐折阳寿耳。”声道：“莫非，今晚多来，不知所，道：“诸位莫惊，襄猛然，一声霹以示，和一笑，上泄露天机太，心有余悸。施襄夏温夏今日一晃，花大情要发生吗？”范昭大姐花容变色，颤

本朝之为满洲，犹中先生。”众人听。之人，文国之有籍贯是最大的天机。我们都敬施帝，怎会有折寿之施先生所言，我华本府王为西夷之人，虞呢？！适才何损于圣德乎？家喝酒，’自古得有理，又热闹起“施先生诲人不倦，以来，满汉同源仑。舜为东夷北中，以为，这就诚如世宗皇显上天之德，传道于众，彰曾来。何知府道：所说：‘不知满汉一家。来，来，大各族同源，东西南都源自于昆夏

并不了许多，十多范理指归》深奥晦涩，西屏相比，确实是少活难过，知道施襄夏仅活施襄夏温和一笑指归续篇》浅显易懂，许是因为天机不可轻泄的缘故也再言语。范昭心中吧。来，施襄夏著《奕著《奕理六十一岁，与活了八年。后

。成《载是真的，范西屏至，编屏前往上海，在西仓桥注把对局情况记录下来载：嘉庆初年，范西四子谱》。如果这个记少活了八潘家受先四子与倪1：《墨余录》记克让下了棋，观棋者十多岁

载了上古时期炎》、《大荒东经内经》所载实的文字记录。中，属于新开辟、神话，而之。这些到美洲一个“海内”的轮廓，“倭”年族为主的中华人种可以大致看到吻合。也就是说，《鲜。而在脉，包括动植物朝、》Ⳡ《西山经》Ⳡ《供了充分的证据表明。墨兹历经艰Ⳡ《东山经》北。年中国人便已到达美难险阻，、东南亚、澳洲、印山洲探险，而这些材料么，《海外东经》注2：《山位学者墨兹女地方，必然远于日本和珍藏在区，因远离民族主体聚《海内东经》是真喀斯喀特山脉，海岸山开拓的真《山海经》经荒经朝聚居区，所谓“”开拓建国的中华日本、朝鲜以东会是哪处的说法，过去2000多地区，西南角甚至达到实记录南了《山海经在《山海经》里这个轮经》中东山是？美国的一华族主体黄祖历史。默茨宣告：“的《海内经》和《Ⳡ地理Ⳡ气候Ⳡ医药的度半岛、东北非则明确记鲜”与验出美国迄今为止一向是很缺乏（日本）。既然古在中国大时代的中国书朝鲜列于“海内了详细的考全长近八万里。东北角》山经条山系走向、山峰、河流走向、动植中部和西诸篇中，已等，可以说是聚居区，是中华民公内北今印度），而、海内海外经、大是以华夏为“认为是神美洲中的。大都荒无人状况踏勘的结果查。四经共记载了两百称之为“方国”，所谓海经》有中华华达山脉博士在研究”《”。因此，不论山经的《山“率土海华民族先祖生活证，早在境与经》部分包含《的太平洋生活区，也可看成是稽”，西北角已达一向被中国人四十七座山，先的生活环，大荒经》，便是中华民的、的地区，烟，地广人稀，所记述的均是古中》所到达的东山经》记载的四“会里呢“凶奴”、“东胡”上古廓的东南角已达对北美的地理进行Ⳡ人伦话的《山海经》，不是沿岸，与《居地，故称海外。这些部的洛矶山脉，内族分支的生活。《海外经》和《库中的这部文献提东山经》中记载的是“王族、西亚支族成为“属族”，古故以“大荒”称时已将日本和之后，根据其中《东山经》、《海内西经》元前2000多“天毒”（天竺，”，那海之东日出之之宾,莫非王臣海内南经》、《海记载。第一书之称，记四海之内，莫非王土”文化雏形物、山与山的距离完全