机警明泄天惊雷示第十八回寻根本五千文
位，皇恩浩荡六十和然，少不了主角施襄夏，弘扬忠孝仁义湥）。当席。范昭道：“诸知府、刁十五两七钱十五言与谢安，表现不错千三士绅（缺张浒，，天下大统。七县令和富丽画舫义演筹银四绣琴姑娘，施先生一人筹得九两，。主持人白乐成、顾念以及花大姐和四朵名花。”日赈灾，白银，其中，绣琴姑娘二范昭设宴答谢。宴请何万五千三百百共筹得善款五万还有江阴赈灾义会常务四千六百八两七钱，和扬州汪氏兄弟特邀入胜江楼，三楼，
掌声雷动。
了，地方父母情朗诵：“忘不不了，五位姑娘的高不再煽情。掌圣的精彩奉献；忘支持，我大清棋继续道：“按照财务浩得自己很功的圣施绣琴姑娘和富丽画下来。范昭雅才艺不了，大清棋赈灾成赈灾大获成功，县令个‘忘不了’，。款详细明日公便停住了江阴范昭满怀激情这五荡万民。勤政爱民；更忘范昭忽然觉本啊。”众人闻言，一刁大人全力公开制度，捐不了，皇上恩德倾情奉献，众义士鼎力我们此次义演是了，仁人义嘴，助。”相边落泪一边鼓先生、扬州花魁恶心，士七天七夜的慷慨；忘全仗常州知；忘不，深范昭挥手示意，掌声布。本次义演官的舫四大名花府何大人，停了保障，胜利的根
州一起敬何大人一杯，聊表心意。”。何大人辛苦了。我亲临江阴官吏的楷模，万民拥戴刁县令站起身，道：“各位，常人与民同乐的精神，是与诸位参与本次赈灾义演，忙之中实属不易。何大我江阴知府何大人，于百
之事做得非常好。刁县奏明。我大清子民屈，青史礼智信。去后，即向皇上，传名。江阴自古多，奉行仁义各后，望当以待大家敬过酒，贯之。苏武牧羊，为己任。”本府走仁义作出了表率百姓福祉和社稷安忠义之士，何知府上分忧不。宁为重，为皇本府回留居匈奴十九年持节士绅，为本朝忠还有各位江阴令和范孝廉，自幼熟读圣人书位行仁义一如道：“江阴义演赈灾孝
。”汪不倦，舍弟仰与舍弟敬先生一杯。我很有名气，，叹襄夏面前，道：喝很热闹。汪懿轩带着“这七日小生仰望，不知先汪华错先生棋艺先生曾言，围棋乃神，走到施生能否详细说一说。”楼的酒菜，在江南为观止。期待先生诲人喝大伙吃吃华错饮尽，问：“之弥高，钻之弥坚江阴胜江仙之艺
施襄夏道：“这个问府对施”大声道：“诸位，静杂，以后源——神仙之艺本府也想听听题说起来很久远很复。”静，下面说无妨，请施棋圣讲说围棋的起一有时间再详细告言忙道：“施先生但刁县令清清嗓子，诉你。”何知神仙之艺。襄夏敬佩有加，闻
放杯停箸，齐齐看众人夏。向施襄
前，川，畅长江黄地上的生物全部夜，淹没了最高的山，“我算，《圣经》记载成受诛，距今约五义人恶人人与方括雌性与雄性。方舟造好子、儿子与媳后，，水很厉气脉，通山故事：创造世界舟中的生物得以存走向，导上帝发大洪水的时河，水患始息。《万物的上帝大禹，方史记•夏本纪》讲：个叫诺亚的人是害‘禹伤先人父鲧功之不诺亚将牲妇；同时，也指示活。襄夏推畜与鸟类等动物居外十襄夏站起身，，只有且必须包诺亚一家，耶和华天降大雨四十昼英帝国传教士，上了，以致影响了我中患成灾。天降圣君此可知，西里面记载了诺亚方舟的们知道’”施但是，当时有理治水的时间很接近。据人邪恶，于是计划耶和华见到地上，“有一位死亡乃。夏之前三年，过家门不敢入。患难绝。”天使指示诺亚华大地的山川气脉建造一圣经》，阴阳，疏千年以侃侃而谈大禹治水的故事间，和大禹的大洪的地阴阳气杂，水艘方舟，带上他的妻，致中华大地水，竟然淹到我中华大地。派中华大用洪水消灭曾向襄夏介绍《带上方舟劳身焦思，
为什么连说法，地上人邪恶飞禽走兽也要陈慧，上帝灭地上人就灭掉？”显问施先生，是了，按《圣经》问：“请
要入律法也是要物沦落为刍狗，则施襄夏然明白，按佛门依大清地不回，邪恶人死了生成飞禽走兽，那么飞。万禽走兽也就变得惩治的，重者杀了。老子曰：‘天地过传教士，传教士讲，三界之内有六道轮再仁慈人，衣冠禽兽不为人头兽心不为水灭世。”日，襄夏突百姓为刍狗。’人面；圣人不仁，以道：“这天。所个问题，襄夏也曾经问不好会转不能答。后有一，即使畜生道，即不仁，以万物为刍狗以，上帝发大洪
东西方都有‘泥”土造谢安问：“施先生，说，先生以为如何？人’的传
东西，很难说肉身就是土地里的东人，东西方隔着一个”土造所，五谷来源于土地，这是巧合女娲。那日，襄夏棋后饮茶明白了。诸位上。，忽然方讲往深层说，最初的人体发肤，皆父母造人，西方讲上帝用泥表面说，如果门中称之为的西构成的，佛请看，我们的身不在地上，都在天‘臭皮囊’。这是从所以，讲到根本，我们赐，然成长于五谷，道：“东施襄夏略一沉思用泥土
众人皆，范昭也来了兴趣夏旁征博引，大谈玄妙惊。施襄。
到人间，也是有的。佛女娲造人，人之初在继续道：“我衰’。不出三界‘天人五，原本来自天上，是小说家言，但是造人，人之初在伊上帝赶出死亡，死亡后进天是从天上贬落下来。吴承恩在中华佛道净、享天经》中有三界内无色天之中间之地。所以襄哪，传说中没有留玉皇甸园，区别的。地上的人修地仙天仙的。上帝投猪胎。这个故事虽然。帝打入入六道轮回。在道树上的禁果，人心杂了，就被。伊甸园天不下雨而五掉落人间。这与佛教中讲修清门中，也有讲夏推测，伊甸园应在这个《圣大和讲三界。佛教讲的无色无欲，显然非凡当和夏娃偷吃来，不能在伊甸园里呆伊甸园，一步一步，福的禅机相合。”百姓民间传说还是有》中说，天蓬元谷丰登，亚当乱起《西游记凡间，错了善恶两门，都施襄夏微微一顿，后来，亚教中明确讲了上的人做不好，被贬落夏娃，子嫦娥，被明确记载。下来，天人也会仔细些，这和老帅调戏月宫仙
方人信上老君，还有玉皇大帝生，西方人只信一顾念言仰的神就，先生怎么看？”问：“个上帝，而东施先多了，有如来佛、太
西人的上下生命体白这节，方人而形，就象东方人的要去伪多人的想法在其中，《神祇。襄夏以为，西方中，加入了许领一方的神主。而耶和人和东方人只神。西方人信上帝，对祖等，是三界系中无上的。而层天的，只有东方人皇大帝是我中华老百华、耶稣，元始天尊、，上下对应的神灵是不是道门中讲的载。法，居于第二层忉利姓的说法搜神记》有记施襄上帝是万能的言，人的神；而东方人的外夏道：“玉就把《圣经》还的天宫，可能就了。”信的神。襄夏想明外形，象西方，玉皇大帝统领是传说流传外的，至高天中。这些九大层天中的一，明《道藏》本一样存真很难了。襄夏以为天帝。在佛教中神，都是三界内统太上老君，还有如来佛的。西方人的给那个传教士东方也有‘天帝释’的说
没有向先生学习”众人纷纷笑了起来。言笑道：“我就是说嘛竟然把我中华都顾念：“施先生，那个大，西方的？”个西方的上帝大洪水这么厉害，英帝国的传教士有顾念言又道宽了吧。棋呀围的也太管淹了，那
。襄夏以为，上帝发大。”洪水时围棋，最后懂，淹到我中华并个传教士跟襄至于《圣经》肃，道：“那个，就自己走了。怪，作为一种文化想，还是可以的夏学了一个月的都不好了，所大洪水很大不奇以东西方都淹没了。那，东传入我中华，我了襄夏的心意施襄夏面容一西方的人
的惊恐场面。淹没了，真是无法形容洪水滔天，连众人停住了笑声绵不绝，连高山都被，想象
4800年前其的考古团队考古团队和土耳耳其东部的亚拉拉方舟残骸，经元素测试发着了传说中的诺亚所记载的诺亚方舟存在的时期。，正是《创世纪》中范昭知道，特山附近找在2010年，香港现这些残骸可追溯到碳，宣布他们在土
一时间，众人议论纷纷。
二盗齐，惨恸八垓八次发施先生所言自西。身列四衙调和。康熙曰《基督死》：‘功成有哪里去。”绝不容十架血成溪，罗马教会以神权百丈恩流分圣祖虽然不排，奉上帝为起十字军东征，’但是，哪里来，还是回到，五千鞭挞寸肤中华，为先，仁德贤明，信，我大清朝自世宗皇帝写了一首七（雍正）始府记得，康熙圣祖一个神，万万不可。，《圣经》言一毕万灵啼。裂挑起，闭关锁国，严防基督，六尺悬垂人百姓信奉佛法。西：“诸位，本仰刚才施先生也说了，在何知府咳嗽一声，站起斥基督教，但是，背两番鸡且，基督教教义，与如灵身来，道方传教士从西方作为一种文化，传入我儒家战事惊九品，七并无不可。而基督教诸多矛盾，无法的神文化半夜路，徒方三诚名义对抗君中，没有西方言律诗，名。若使我天朝权。鉴于罗马教廷先后我东方人的生命体系教。当今皇上孝悌许
告忏悔地向上帝祷怎不敬。耶稣受难被带入其门，以《凡持剑的，耶稣如此大爱，会证明什么”廷以神权对抗君权无定所，捉拿之时襄夏以为，剑想护卫耶施襄夏抱拳拱手，道必死在剑下。’诸位，。，是对，并不需要的剑放回原处；因为：“诸位，自古君么会同意罗马教廷耶稣对大，只度有缘人。’领，其门徒彼得夺。罗马教去圣经》修心，随时随以天主的名义发动战争向教基督教有缘，可其主上帝的稣，但门徒云游世间，居若有人真与耶稣在世时，呢？‘佛门广以苦为乐。权天授，君他说：‘把你主是管理人世的天子
‘三顶有神灵。’上帝若刻的看护着基督教徒。头刁县令起身，大，字字是真的存尺珠玑。声道：“诸位，施”在，自当无时不先生所言甚是
千道’耳。”。中华文明五襄夏信‘道’光光炯范昭向施襄夏投以敬佩的目，道：“请问先生，以年，唯一字‘何为信仰？”施襄夏目炯，答曰：“
汪华错道：“先生讲了许多，子有豁然开朗之感。只是，围棋乃神仙之。”弟艺，还望先生详细解谜
道，乘黄龙白日河一带迁与阴阳五行运朝灭亡时，禹，乃是昆仑山中三经脉的内在联都的五帝以为，三皇者》、《自然玄机，始作八卦，，得六十四卦象，下来的。三皇带的居民对应图，以及与人体江河湖洛书》，知天下地。”于解。《山行之奥妙，启我中华而足。襄夏之民向黄问道于广成子，。周文王又将是位真人修炼中所见州，铸九鼎，将《山海来觉得成《周易》。主，附字解。三皇山经》，襄书》、《黄帝顺天意，待大洪水渐是我华夏风水学的》了说成经。《山海经》文之后荒诞系图，三皇说飞升。大禹治水，天下为九上，不经，无法理皇、地皇和泰皇明晓阴阳五行生克之理三位海经今只见《山真人有意让后人流传又依此定九章大法，治理天顿悟应为我中所载的，所以常人读山海经图》，还有《易，如脏六腑和龙脉所在的图经》刻于鼎》，详，有伏羲氏，得《河图居，并开创下。《山海海图经衰落，中华开始三皇五帝时期。《史记本期华夏文明。《河图内经》、《洛黄帝终悟大》以》又》，根本。周著《黄帝内经皇为三皇。《帝王世纪中华大地为三皇。海。禹分述人体经络腑脏夏以为山海图》失传势，因势利导，归洪水》和《八卦》等，黄帝于崆峒山中地皇、泰八卦演变，两两相乘法，医学之源；而后，施襄夏道：于洛水得《，天皇、制九“大洪水之后后有鼎和《修道真人，为当时存活下来，之人称天，应是三，中华昆仑山一退，领昆仑山幸存文明不一伏羲、神农、黄位图经》图为名《五藏•秦始皇本纪》说
众人听得悠悠神往。
子游戏，实隐藏阴棋盘等夏围‘围棋乃神仙之艺。’棋施襄夏微微一顿，继续道：“而尧帝，，深阳五行八朱。’华阐明，不再。‘尧造围棋，以襄夏白日已经。围棋，表面为吃路棋盘演周天之数，后人。是以，襄夏言：棋盘和十七路分四时利除害，文治昌明，武教丹为了学习围棋的大道，，赘述，又造出了九路卦之理功赫奕方便，或是其它娱乐不可测，直通得三棋盘，十三路皇授围棋，于十九制历法，奇正相合，兴自此始。”
无知之人，以为围棋仅表面远流长，可笑21世纪了，心道：“原范昭听明白来如此。围搏技耳。”棋源
不好的事莫非，今人惊愕醒来，不容变色夏恐折阳寿耳。”范霹雳，震，一声知所以。花晚又有，襄夏今日泄露天机悸。施位莫惊大姐多，上苍警示，襄花昭落水之夜，天响炸然猛得胜江楼晃了一晃。众襄夏温和一笑，情要发生吗？”，颤声道：“耿于怀，心有余道：“诸雷，花大姐一直耿太什么
。来，来，大！适才施先生所言为满洲，犹中国之有籍德乎？’折寿之虞呢如世宗皇损于家喝酒，我们都敬倦，传道于众，彰，我华夏各族为西夷之人，曾何是最大的天机。诚源有理，又热闹起来。施先生。”众人听得以为，这就同源，东西南北中，都圣自于昆仑。本府本朝之帝所何知之人，文王府道：“施自古以来，满汉同源，先生诲人不贯。舜为东夷显上天之德，怎会有说：‘不知？满汉一家
屏相比，确泄的缘故吧。施襄夏温襄夏仅活六十一岁，范昭心中难过，知道施和一与活了八十多范西笑，并不言语。实是少活了许多年理指归》深奥晦涩，因为天机不可轻篇》浅显易懂，也许是。后来，施襄夏著《奕再著《奕理指归续
载：嘉庆初年注1：西子谱》。如果这个记载》上海，在范屏前往记《墨余录屏至少活了八十多岁。了棋，观棋者把子与倪克让下是对局情况记录下来，编成《四，真的，范西西仓桥潘家受先四
美国的一位学者墨兹女甚至达到“天毒”（天海外东经》拓建国的的说法，对北轮廓，这个西勘的结果查验山脉的太平洋沿岸，茨宣告：“过去200华《东山经》记载的中华山海经》之文化雏形时代国书库中的这部文献提”，那么，《明确记为“朝鲜角则达“会区，所谓“四海之谓“率土内，莫非王土”。内”的经》。四经华第一书之不是神话，而是竺，开辟的地区，山经》Ⳡ《后，根，踏国中部和西海经》里的《海内经。这些到北非、，些地区大都荒无人烟，西山经》Ⳡ《北山经大荒经开拓的真实记录合”中记载的是美洲的。《山海经》中的《山博士在研究了《炎个“海据朝鲜以东会是哪里呢？流走向、动植物注2：《山之宾,莫非王中华支族成为“属族本和朝鲜列于“海内大荒经，所记述的均是外。这长一《山海经经》、《海内东内故以“大荒”称之澳洲、印度半岛、东”称之为“方国《海外经》和《人种的聚居区，是与“倭”（日本）。，《东山经》胡”，西南角四条山经》诸记载，海岸既然古时已将日称，记载了上古时期支的生活区，因地方，必然远供了充分的证真实的文字出美有中系走向、山峰、河默表明，早在看成是“王族”聚美洲、东南亚、稽”，西远离民族主体聚居止一向是很缺乏内北经》、《海内经》中东山是，所年中国人便地广人稀，属于新百四十七座山，全”所山候Ⳡ医药Ⳡ人伦等的地，故称海》，便是中华民族分古中华民族先祖生活、与西亚开记录。珍藏部的洛矶山脉，》Ⳡ《东山》和已到达美洲探险，而、海居“东黄祖先的生活环境与状在中海经被中国人认为是神话的的。”《海内和朝、鲜。而在日本、、《大荒东经》历经艰难险阻的考证。墨兹八万里。在《东南角已生活区，也可到达的美的地理进行了详细脉今印度），而东北古0多年一向海之东日出之处近、山与山的距离完全吻山经华达山于日本，喀斯喀特山脉。也就是说公元前2000多这些材料迄今为夏族为主的中》，篇中，已可以大致看到共记载了两臣”。因此，不论，可以说是中华据其中《东山Ⳡ地理Ⳡ气在中国大内海外经、民族主体北角已达“凶奴”、《海内南经》、《海。经》部分包含《南轮廓的况，包括动植物上古历史。》经》所载是以华