道李步青寻根究底第十六回施襄夏讲学棋

围棋，范昭嘉宾席听施襄夏讲学和刁县令陪在左右。何民情，知府美名曰体察正中与民同乐。何知府也是棋迷，坐在

施襄夏站在台上迷的狂热收敛了许多场，棋音不大，全场人都能听到，因为有知府大人在，斯斯文文，讲话声，大家都安静下来。

阳为是正途。”大神开天辟地道：生一，一生二，二生三分类负阴而抱阳，冲气以为才，以五行作表现，以和天地，化万物。老和。’一者，八卦显神机。老子云：，阴阳也；三者，“诸位，自盘古，道法自然。’顺乎其万物。道者为’。万物负混沌也人成三才，生，；二者宙，分又玄，以阴奇辅正，流于自施襄夏也不客‘道’，则行乎‘自然三生万物。万物明义，然，阴而抱阳，以调地，地法天，天法道，之道，中和为上，以‘人法上，冲淡而平远。弈棋气，开宗于混沌中成宇天地人也；天地，玄之子曰：‘道

边抚须，一边颔何知府听首。的津津有味，一

到。施先生是读书斥责之语。少，愿诚心聆听先生教我赶出这位小哥说的对，襄夏自如，目光灼：悦，站起身来，来的小可李步青，听闻先易懂？”此言一出，现里外连简单明白，通俗应该讲得简单明了，，前晚方夜赶来诲，不知先生能否讲的位小哥学棋心切，我等男孩，站起身，揖手灼盯着施襄夏。刁县令见何知府面露不场顿起一片哗声，其中应以平淡中见深远。忽有一大声道：“施先生，生以棋赈无礼讲棋，过于文雅，是道小子，这般去。”施襄夏忙道：“特地从南京数百。弈棋之，原本且慢。刁大人，这灾，，来人，给“哪里不乏当诲人不倦听懂。”李步青淡定骂道让众人都能人，小可书读得

，践行仁义，阴京城的小哥都有心赶是，我等当诲弈，乃义演赈今目示意，刁县令心阴赈灾其心可嘉。江民共仰。小哥虔诚学何知府地，施先生所言甚忠义之以来，足见皇人不倦，诲人不倦。”朝廷传令嘉奖。如灾，连南一脸笑容，道：“江领神会，马上恩浩荡，万

县令这样说，纷可测昭，谁也以没有向施襄夏挑以授先的棋份颖的李步青，从施襄夏纷坐下。当时，除了范聪比二战平。此后，李步襄夏的挑战。当苏州，李步青又仅仅过了在中，感受到范西屏打了个三因不得而知。的讲课与范西原因孩李步青，然，也有可能是其它也许，天资这个不起眼的男战。众人见刁青名噪天下。但是比三平；两年后，，在南京，以授二子巨浸般的棋悟，深不没有留了施襄夏大海，心屏二，历史上。也许，李步青感恩下没有想到，施襄夏，所存畏惧，放弃了向施七年，即乾隆二十一年的棋份与施襄夏与李步青棋谱，原

围棋真是仙人之造围棋，以教丹朱。’实是仙家之艺，非皆惊，随后一阵欢施襄夏接着说：艺，传给圣尝百草，天解只有百分之三。看来。西晋张华说昭给尧帝。一如神农誉棋圣藤泽秀行人，乃上古没“心道：多仙人弈棋的神话故事掌握清楚。”众“历史上确实留下了许人脑可以起源呼。范神鞭。围有可能。日本终身名在尧帝之前说，他对围棋的理之物，由仙家传帝赐我华夏文明，源远流长，当君尧帝，也不是棋乃神仙之艺也。”：‘尧，围棋确襄夏考证，围棋。如果

上，犹如人行走于世间阴阳。围棋盘，所以生，气尽施襄夏拱拱手之理。棋’。人事则死。棋子落于棋盘点上，必定符合太极交汇点，合周天之数。世事如元，即为太极合周易八卦就是围棋盘上的，以《，合太极，有静有动，有生宇宙，欢呼声止。施襄夏也是这样，气百六十一个阴阳阴阳八卦之理。起手天言‘，形成三上有纵横十九线万事万易》推演棋物按五：“围棋之道可以用周易八卦推算，阴阳之理。分应四时。天清地浊，行表现有灭。围土气相持，这而围棋的棋势必然也符足则棋子落于三百六十一个图。棋盘有四角棋道邵子有势，事半功倍。”

推演棋势，请问如何以《易》问道：“先生李步青起身？”

藏在围棋宇棋局里的天文的气脉。下出符合围也就是最隐藏在棋局懂山势水流，以明能应四时者，天地为神之有基本规心。《黄帝内类，都是有规律的，掌围棋中的尖跳碰刺压，只是等等手人事。弈家天人相应。所以，律，就能成为这一坐照及入神的境界，只流向，这就是隐不行的，还需要静养修从而发现棋势的自然演基本之术。比如，与地理，律。掌握了这些基本天，天地作表面之知道基本规棋宇宙接近棋易》推演人事风水要简单。再如，看察地理，中知律。千百年来，施襄夏道：握了规着。”之中。对弈时，宙中与日月相应也。起卦、拆字合气，命之曰人。人并非术士动弈者能静养修天文与地段，从来没。但是，要想达到’也就于‘术’懂经络运行，以察气血有变过，这就是围棋的心，自然就能感应到宇宙万事万物。以《，需要掌握推话围棋也是宇宙气脉流向之着，规律，你就能啊，包容天地医家仰观天文，俯行的方家。围棋也基本规律是下棋“《易》之理很大理，运行。这些属与天地相参也，地，悬命于之父母。’‘人是说，人体与宇宙存在等，均有气脉走向。医家要经》说：‘人生于高深玄奥在其中，

。先生是要我们修心吗清楚，小可似乎懂了，又似乎不懂李步青又问：“先生讲？”得很

之妙尽在自然造《老子》一书念渐少，玄妙渐眼底。‘上杂，棋为。”而施襄夏点点头不争。’棋势若子曰，讲人德，为修天妙之门。’欲得入神者玄之又玄，众：‘是为道德。，止乎当止，善若水，水善利万物。水，行乎当行者，越心静，越见棋势化，非脑力计算可以强天道，必修人德，之妙皆，道：“小哥说修心见，直至众妙之门。弈，说到了重点。老道。人修德，

怪施襄夏连续五心道：“原来如此。难让子棋，也不见累天下了一百盘！”范昭

八九个棋子的，如棋手，在先生？是棋之大道，接着问：“先生”说的。象我这样的何才能达到棋之大道上李步青想了一想面前要摆

：“这孩子众人闻言，暗暗点好他出去。”句句问在紧要处，幸头，心想没有赶

岁才豁然开朗》之理已经深入脑海，如何用《易》之理。没有其它的努力了。襄夏自幼巧妙办法己施襄夏道：熟读《易经》，《易已入其心悟，这与告诉诸君方向了。禅师自不同，是因各自夏也“，境界各演棋势，只能大道之理法，需要非常来推，唯心静而已。”也与你天赋有关。襄靠诸君自修为不同的缘心学棋，二十七、八只能。禅师于禅定中参妙熟读佛经，经旨愚钝，潜你勤奋有关，故。诸君

“不向静中参妙理，纵然颖悟也：范昭点头，心想虚浮。”

追不舍，围李步青紧与五行八卦，能不能举些实例说明？”又问：“先生讲棋

光齐刷刷投向施襄夏。振，目众人一听，精神大