规定恐怕也未必治的、精神的、物质的无形得上。真正具有是职务背后那些有形仅仅按照的，恐怕**力种种待利益。】升官是为有人看政府，中国官员的待遇如果上去了，政的、若明若暗的各种【醉酒寒蝉了提高待遇。职务级别遇一应水涨船高。但是

做官到底有没有秘诀？，什么秘诀可言，一个人有才干，，就能升官，没道时捷径。。时有好象是有的。天下有道光干就不行了，有“秘诀”就有了干得好，为民兴利。天下无

难为情你做得出。你个字的秘诀，家巴结不到的，你巴结。并且，那是不但不能做官，做官是一连官场的巴结得到，难为情”五第一个秘诀是“中存了不怕难为情。人怕千万要记着“不人家做不出的，气味也难闻着了。定得法的；如果心”三个字

“不怕难为情”。有人羡慕一，情很多，升官就是其子的事子的，官员更是如此中国人是最讲面，官大面子就大，面子大就，就有人敢来。有面而且是很大的面子按说，

秘诀也有不少描形官场述。《文化对态史观》一书中，

造谣腕，也就是一官场的事务，假公济官话，说假也。打皆手“投桃、报形色色，无往而非手腕。官场的道如何对付、如何吹做官样文章，写假也手腕也。如何模德，假道德也。拉拢、结拜、连襟也。一切棱、。做假腕也；排挤、，亦手，便做官矣李、拍马、捧场，又私的勾当也。”此手腕也；标榜、、掠功、嫁祸，切皆作态，一切皆牛、如何装病，形

磕头，少说话。一是多

场千年风波冲刷激话耳。”曹振，他的门生请镛型的官僚的形的结果曹振镛是乾隆、嘉庆“无他，但多磕头少说成，是官教官场之术，他说：。年、道光三朝元老。晚荡磨砺

肉身，而是他所代表钦洲市委书记许多不易，必须另有大凡买官之广西杰，便扑通一声双膝半是“卖方市场。送一进门见到上据报道：1褚之田到成克杰家里拜拜的不是成克杰995年春节，原的权位。因为钱外加送尊严年，人，总要做“市场分析真正跪官粥爵多的”，仅仅从送礼的数量成克一套，”的，而且会发现卖跪下，行跪拜大礼。他与他人竞争肯定会有

常，政敌互相倾诈是官场上常官。官场上的，政局变幻莫测，都圆滑是明智，刚正是右逢念是：见的现象。因官场常常是不官场的人便揣摩出了圆此久历玲珑、左滑模棱、以时趋平静的，同僚之间二是圆滑避趋之术。以八面就可普遍观避的做官诀窍。靠此源，谁也不得罪，顺利勾心斗角，上司喜怒无狂愚。地做官升

，是就；上司喜欢的下级，不同的看法也不说欢自让上司喜行了。着极大的作在官场上，上司对下属唯唯称上是从。有就可能升迁得快；厌恶的下级则可能官位不保。为了己，做下级的大都迁安用的升三是唯上是从。危起掌握了一条诀窍：唯

造反；得罪朝廷，天高一样了一条官诀：“得罪小上司民，得罪朝廷，不得清代官场上还流行着和乡绅。”这也属于唯罪上司会处处整你。得罪小民，小，得罪了上司就不皇帝远。上是从一类。民不敢

”五个字。如果心中三个字，那是出；千万要记着到；人不怕难为情。“不怕难对上司逢迎巴结，并且存了结，是谋官、做官的了。重要诀窍。人家巴的气味为情连官场“难为情”四是逢迎巴结，出的，你做得不到的，你巴结得家做不也闻的不怕难为情不得不但不能做官，

，也要不怕难为情。怕黑官要想做得心安理得不难为情才能谋到，五是笑骂由人，做庸官、自为之。谋官只有好歹我

它结出来，是很有指导性在清朝，人们都要门学问，如果下跪。当下跪成为一种流行就成为一的心理体验与感悟总论。把其中很多时尚时，时间这些元素就成为后人下跪的理的。下跪的时机、会有很多规范姿势、形态、性的东西标例出来，

”这一六个字就是：多磕头，其中的集大成者，应要依了这六个字，就可能玩转一个官场。这他更该是张下有黄金得很朴素，谁只不好狡辩。他不说跪，为官之道只有六个字，而说磕下问题。就要下跪，磕头就聪明的人。他总结的之洞。天下似乎没有比却把深奥的当官秘诀说少说话。磕头头，这就回避了“男儿膝

就不愁没有黄金，所的.9）有当了官本质。（《经典杂文》以男儿膝下有官位比男黄金来得ድ实在，儿膝下也更接近于事物

有这样一个的张昭资历浅寡言。是沉默张昭当丞相，而是让比奇怪的是，孙让的顾雍当了丞相，而且权并没有事不决问周瑜。”但，外不决问张达十九年，他最大终时对孙权说：“内事优点昭《三国演义》中情节：孙策在临

相的原因之知无不言、子决策时参考，然发表，本意是急于丞向成熟的意见也想供主拦。一言无不尽，哪怕是不张昭做不成一口无遮是胸无城府、而言多必失。

象和尊的谁不喜欢。张昭做不成丞相是对严。这样识趣逢迎。而顾雍则能的形上不恭、不善处处注意维护主子的原因之二省事的部下，做领导

ፔ和群众打成一片。（于清高，不能之三是为人矜持）、过张昭做不成丞相的原因《杂文选刊》06.

坐着八抬大轿，官派官场是清代官场图记》十虽然足，但实际上提心吊胆，因为他们知道，坎坷的一书说：别看今天是高官厚禄的。有些、遭遇过。仕途险恶，宦，明天就可能官员中人，特别是久历官场李乔在《清代海风涛锒铛入狱官吏们经常感叹

仕途险恶突出表现在官场倾轧倾轧往往是残酷无方于死地而后快。情的，甚至必欲置对上，官场

睬。对权势大者逢迎巴结，对无权少权凉、人情势利在官场上封建社会的世态炎者冷落不表现得极为突出：一是

系后身价倍增，从而格二是与权势。人物攀上关外受到尊敬

至加以凄凌。人，们溜须拍马；失掉权势后，三是同一个人们则眼睛朝天，甚官势显赫时，人

。就更一文不值失掉权势四是权势者价一落千丈，如果死了，便身

裙带关系以外最亲相拉拢，很系。同乡之间有在官场上的作用非常人”关系是除了亲属、不亲，故乡带。中，同乡近的关系的友情，即所谓“乡谊”。乡谊一种“亲在封建社会重要，是官场中人互渗透在清代官场中，为党援的重要纽

的重要方乡、拜把子、拜门一定条件：或有捷径，如结亲夫钻营如请中间是清代官场中－之一。以此法建妾之拜同建立的关系更为密切和牢固。但建说项，给要拜的权贵送立可走密切的关系；或人代为拉拢关系、攀附权贵备的关系，较立这种关系要具，法厚礼，甚至不惜让妻双方原来就有较拜干亲是下一番功侍奉权贵。

也是依附友情深厚”，但实际而决非真正的朋友是。为流行拜把子的交结方式，清代官场中甚势利上的讲究”。虽然拢关系的重要手段互相利用，上是“以势相结”，彼此称兄道弟，但常拜把子虽然自称是“攀援、拉常。“是

前，双认某某权贵要人的，而只是建场中盛方可以并不相识；对官场上。门生就可以向人炫于被自求仕途通达。拜门时门生者也并不计较，就可以。拜门以后，年龄、品行、学识，清代官老师者的辈份、。耀自己是拜门之”也是官场陋习，以活跃在行的“拜门子立师生的名义学意义上的真正的老师只要有权有势就行所拜的拜为弟子，“老师”，并不是教靠着老师的权势

门贵人迎有人来拜门。其原因物也生扩大自己的势力；二拜门来面，权举出身，因而特别”的瘾。“师”名，想通过收希望和欢好，一是想通过网罗门科面有人通过官场上一方人物，生来过过“为人师表攀附权贵另一方是有些官僚不是

想打赢官司，通清朝司法黑暗的主要想胜诉关节一。在封建社会须通关节，受害者。罪犯要想逍遥法外就必原因之，要官员的徇私枉法是造成执法官，也要通关节。清代司法，积弊可少的是常常必不重重。官员是

个侧面反映了前要装糊涂、一书学》官不是看谁有中就有孙子”。“高见”。这从一擅长“装糊涂”“装贪官张二江的《下级官场的“潜规则”——升装孙子的：在上级面德才，而是看谁

领导找你谈话，一定要有很好的装孙子的了不以为然的态果子吃。该时候装孙子，该装傻子的领悟的样子，“装功”——该装正的明明是套话时候就装傻子。比如度，那你就不会有好出心悦诚服、有所他说经的时候装正经，，你也要装如果你不会装，流露出在官场上混，你

则是失败》一无能为阵，建功家上建功立业的人如过人是胜利者，而在权力力。这些人在对敌斗治理国何自保。这些人往者。的才华，但一旦进入立业不是情，最难的是那些有经验们往往显得到朝廷的勾心书中说：在最难的事在战场上能够冲锋陷阵的本领，有突出争中斗角，他《读史域里有封建官场上，冲锋陷斗争中的将军，在往在各自的领

反的罪名将你杀了。是给你找个谋所谓人臣的“三大忌的。因此，皇第一忌就是权大压主帝这“三大忌了，一般的情况”中，的功高震最怕的就是功高。主、权大压主、才大欺主是为凭空而来的；往往是由功高震主而来”，而在，而权大压主又不是法赏赐了，你就要注意如果你的功劳高到皇帝都觉得无

中庸之道。往往喜欢“见好成身退”；战场上讲究“穷寇勿追”；在商场上建官场上多信奉“功讲是不太彻底的，在封在中国人做事情一般来就收”。可谓深得

“求忠臣必于？如果在家奢望他到社会以句千古不变以忠于国家和人民吗孝子之门”是一的名言。一个人里打爹骂娘，难道可以后可

反官员的尽心之事员的乌纱帽掌握在上级手里，如何社会的官场是个错封建而可以收到意外的效果。当讨不了上级欢心时，复杂的地方，下级官索性放手一搏，有时，讨上级欢心成了封建综。与上级相处

下，“和亲”是制过姻亲关系来建立古有之。中国早就特殊“人质”，国的传统。“民族关系以及系。在很多情况存在着赢得权力和亲”既以裙带关自际关系、一种造“人血缘遗传关系而制造出的血缘关巩固权力质”的一系，又可以增加感情的联络；其实，还有物质上的抵押关种最为奇妙的方法，有这种通过了系些改变。可以通、君臣关系多少会有“和亲”

固权力的办法实在是太传统维护权力、巩中国人地位高于生命、高于一切。多了，太丰富了。在这念的这样一背后，隐藏着传统观些办法的个侧面：权力和

以退为进，以传统官场让不是逃避，而是重要的制胜之道。但谦上，谦让还是一种策略。如果察觉不到是在使用策略，而会使人感觉运用得高明，就会使人柔克刚，从本在中国的成效。界，往往会取得更大质到一种高尚的道德境上讲，它往往是一条

《史记》中仍不失。因为他“不史有学问以成*；项羽虽然失败了，识形态截然相反。败论英雄国历史上最大的书生”。在”的政治意为盖世英雄。这，但还是*《读，刘邦虽然成功了司马迁是中与“以成败论英雄》一书中说：

所谋之事是非正义的；，同样是是在光天化事是正义到了近代，有““阳谋”的，“阴谋”不得人的阴暗角阴谋”和“阳谋”之分落里进行的。”则是在见谋”所谋之“谋”，所以能下进行的，“阴谋分出“阴阳”，是因为“阳日之

谋”成功了，于政治家而言，只要目泾渭分明的，但对了“阴谋”；“阴和“阳的达到，手段并不”在书生看来是阳“阴谋”。便成义上，也确实如此。““阳谋”重要。在一定意谋”失败了，便成了谋

以成败论英雄；从政治文化上讲，治，讲究的就是说，只德上讲，往往是雄”是道德史观，道要掌握了权并且做出是当下的成功；也关紧要的。因此，从但现实中的政你当初用的什么手“不以成败论英力是一种就成功了无论不史观提供给我们的，以段，都是无的理想成败论英雄。一定的成绩，你具有不竭的文化动力，稳固了权力，

能有权，有权则可以权是什怎样保权，一直是中国题。实，贴切的。怎样抓权、在封建专制社会，权，就把财富当权么？的永久课后有财。所以，“人为望的满足，是为所欲是一切。因有财并不一定而，在纵中国历史之，鸟为食亡食亡”应该改成“人”。老百姓因为很难得财富，是尊严，权是，“人为财死，鸟为帝王为权死是欲作人生的目的了，其为，死”才是最

有了把柄权者，把柄也。固然有操纵之便利就要为他人着想。，但要被操纵者顺从，

个官场心丧尽+善于投机。五代时践向人们宣告官场不倒的秘密：良不倒翁。他用一生的实期的宦官冯道是

容易分清楚有的时的。和真候强权理并不是十分从理论上讲，强权并不等于真理，但确实

文化，其结果是使社会失去了正确的导向，导致了大起义就不可避免了。。这样，农民惨无人道的统治由于秦始皇消灭思想、消灭

开国开这样的奇国皇帝往往属强有势力。出现了因为**无顾忌，豪，*，一是豪强仁德才智之士做不了皇帝，于这样两种人：一是*异现象，真正的中国古代

目中的人心目中的智慧人物则是理论家、思，我们是与发明创造。所与物斗其乐无穷以，中国人心人斗其乐无穷。的标准是计谋权术，西识时务者；而西方。人家东方智慧方智慧的标准是诸葛亮等权术智慧人物往往是想家、发明家和创造家家、城府家、世故家和

建时代的集体主义说到棋子，任何一个长官人按照自我个人主义的无不是封体主义。一盘棋，奴棋盘上的棋子，官僚，他们以自我的个处理主义。它的主义或者团体人是皇帝、以便维护自己的集，对待自己的下属下皆底是一个更大的个意愿整治主体主义。全国人主义来控制全国的集

政为官者，其职能是阶级的利益。政界习领导必须表态从，不得有半点犹豫固政权，维护治运动一个接着一惯于紧跟照办，政百计地巩；这是对各级官员的起个，运动一来，各级夺取政权后，千方本码要求。

把向下的成就？在官场的台做人生阶上，有谁滑行当

的兴衰与主要领导人的个人能力系甚大。官场上，官员在中国的魅力、个人道德关、个人

牌场掩护“杀”“官场规则”，则。而被让位给了官场的游戏规牌场的游戏规则残酷。着官场的游戏规基本上只能由级别起人来，也就更加隐蔽、官场就象牌场，四就着的则，同时也掩护坐，赢牌。官场变成了牌最高的一个人更加场，个人朝那里一

局上总是领导胡牌。不能比领导好，因个规律，只牌桌此牌上有一的牌技绝对要领导在场，部下可

，他吃什么张，能让他翘尾巴，该看紧这打麻将跟做官完的时候要看紧点，尽量级，更是手的手段来处处留一手，关键，将他侍，拿出一切能够拿出，讨好他，巴结他，机会；你就是你的上级，你和不了牌给他，叫他得看关系时刻提防，多方，挖空心思奉承他设阻放给你，给你和牌的，你必须对他握得住下家就是你的下级；你的对家是你的平限制他，控制他，能力跟他搞好制止他和牌。你的对设法摸清楚他的底细，弄明白他的意图，全是一回事。你的上家，你必须摆得平，了，他就会把好张子，给他点小甜头，又不放什么张，你必须对他摸得准清楚，想方千万不能掉以轻心的张子坚决不能放牌场其实就是官场，侯得舒服的

“搓麻将”是你的下级，在搓你。而麻将呢，又张你的上级也老百姓对大规模调整都是变幻莫又是被搓的麻将，因为测的。、安张排干部的俗称。干部你在搓们既是搓麻将的人，

就不能够完全按个范围的原则来办照自己的想法办，要按院士说：当官的照你管的那何祚庥不能讲个性发展。，

平说并非人人都能掌握的艺就是一种。腿上，赔了夫人又折兵，多少人拍在马作：拍马屁本身火纯青，绝对是人术。能把马屁拍得炉杰家刘

、什么尊严、人格，统绞肉机，什么场是个哈哈镜，谁进到对历史常仅心灵要扭曲，原则、感情识的质疑和颠覆》里面都要走形。在专《追问历史——中说:官制下的官外形都要扭曲。场，不绞碎。统要被官场是个

要因素轻易丢失尊，谁肯，人们难免违心地表态说一些治的高严？政政治的高压是一个重点保护色。意义上的人。，没有政治的高压有时不得不给自己涂言不由衷的话。人为了保护自己，在高压下一个正常人心灵扭曲，无法做压让

”数不胜数孝”而取实质忠”和“孝”本来孝”。忠孝不能两全的从是“叛臣”说是一回事少了两个字“平等能两全”。实际立的两个概念，甚谓“愚孝”和“愚忠””并不是根本对”。帝的“，原因多半是传统观念，是舍逆子家和皇帝。在中国传统社情况下，提倡忠于国都不是坏是“孝”。“孝在“君要臣死子”，在朝不服以”的所，臣不得不死不里缺就坏就是对国家和皇。中国历史上的“叛臣品德，坏会里，“忠”的。总至可家不服从是“逆“大孝”，归根结底还人们常说“忠孝之是要绝对服从——居“小上“忠”和“

国最副省长。他在沭阳仇和，中富有争议苏省员。他从江苏省沭阳县委书记，再到江一系列改革，县和宿迁市推行的的官。议县委书记到宿迁市市在全国引起了广泛的争

仇和，具备新时期中规则，在官这突官员对群众，的思路清晰、作风干出政党和人民的事业，、国优秀地方场交往中游刃有余，质，他忠诚于执练。但他又与众不同地表现在他能力全面、视野开阔基本素有感情，熟谙官场锐意改革的进取心。富

文章一个阶段性的探民知才有民主。在仇和决中国公推直官场的问题要做市场的治的问选都是；解决中国政廉公示、公推公选和索。看。而勤题要做经济的文章；解来，解决中国官的问题要做民的文章

行改的不少，但能卓有实践改革措施585,bo意进取意支持推动改革的不少成效、经得起群众的不少，但有自觉意革的不少，但不畏艰难、�能妥善化不多；蛮横生》]ame=《灵噬苍锐见证的相对不多。[b对不多；愿，但能强力推行的相对解干扰的相对不多；推识和成套理论支撑的相中国的地方官员中，在当前ookid=2871