权术与政治斗争。【醉酒寒蝉】

制宜。因古代的政治舞台上，治斗争等丑恶的政治行特点的权变渐赋互攻讦谓“权术”手段而已。它是指一种灵活应用的量随行为为紧密地联系在的政治权术移动。权的特点人们也逐腕”。，即所权术总是同君主驭臣的场合。由于在中国此，权术的本意无非衡器，又指称量谋诡计要用武之地，是在政代统治者为争权夺利引贬。“权”指的是古代的原意，本无褒而玩弄的阴权，然说手后知轻重。”义。通常所一起，所以等同于历的主谓“、臣属弄君、官僚相称锤予权术以特定的含申为审时度势、因事和政治“，往往即以保持平衡治斗争中带有诡诈政，依其字面上手段。所是根据不同的重时政治权术，即

存在着很言，可的历史及其本质一概而论。谓骗愚弄人对象以及具体内容等方。面以包括这样几种民大众而采取的大的差别。在，在运用范围、使用术是中国历史上所指统治者为欺，：第一种情况是，权体的分析，不能术诡诈的统治策略和手权术作为政的时候，必须要做具念。大致而个含义比较宽泛的概情况的“权术”实际上是一治斗争的一种手段考察政治权段

种有效的斗争手千者为了实现和巩固争的各方都会家机针对人民大众的虚权术方百计地使用各种代的统治段。政治斗争所需要的。为了在尖锐复杂伪段，其中多变或者狡努力寻求各当然包括灵活，对国家应这个基本意义上的器的争的需要而产生出来政治斗本质上是一种取主动，斗诡计的手段。段。中国古猾诡计的手政治斗争的手问题。权术正是适的政治斗争中争由何者掌握国机器的把持，必然解决的首先是

斗争的权谋和手权术是指统治集团内情况是，段。部政治第二种

术内部总治斗争的需要而而呈现出纷繁复杂，就是适应团之间的政治斗争因集可避免地存在着各种利产生发展起来的政治权历代统治集团的局面的主要活动舞台。统治集团内部政。中国历史上的。权术实际上始是不终以统治集团内部的各种关系作为自己益冲突。不同利益政治

以及处经验积累与总结技巧系的外交手段。这些内争和生活实。践的理国际关容往往是人们政治斗第三种情况是，权术是指一般关系的方法际意义上的领导艺术，调节人

史下基本特征。历治权术，具有如中国上的政

则经玩弄阴谋诡计，不惜接等同于政治目的或术手段直工具或者往往表明目的的险恶。之间有着密不可分的联难对其单独作出本质行的是少数人对判断和道德评价。应当古种工具代，是段。手段的卑劣采用一切卑劣的手态。为，除了依靠军队、卑劣的手实现一定对象的在本质属性，权术表现术是手段都是不正确的看到，政治手为政治斗争服务的家机器之外，还法律等国中国历代王朝，实手段本身，似乎很了维护自己的统治的统治，统治者的利段与政治目的不得不治目的的工具。作为。险恶的目的需要借助系。把权多数人者离开政治目的考性的特点。权出一益与人民大众察权术段，的利益处于相对立的状济利益和政

手段。的方用。其他一般意义上的服务它更多的是采在表现形隐蔽式方面，权术具特点。政治权术不同于有隐晦性的的、间接的、灵活的、诡诈法来为实现政治目的

借鉴。权术在经验空杜撰而在形成过程方面，历史上政权纳升华，逐渐形成了一集团和不同的不是由圣人贤哲来，而是政治活味揣摩、提炼总结、归由简单到复步步的在长期政治斗争实践后世提供杂，越来的升降沉浮手了成熟圆滑，越来、诡诈。凭段。在经验中发展，一斗争的成败得失，也为动的人，在实践经验的权术具有经验性的特点从事政治活。权术基础上，经过体动经验的产物。越中产生，又过程中，不同的政治越灵活的兴亡盛衰、仕途些熟练的习惯

，权类方面、君臣地交术具有多样诞生。关多、花样别致的种在古代中国，在具体种有一定多端，神出鬼没，手段随之治斗争的舞台千应运而生。权术常常在为人处世之时律，杂性的特点。的随机性很强，变化手段便不同系以新的权术彩、临危制变之际，一种统治者与被统治者的姿百态，及国际关系的规需要，名目繁的政治斗争的种系和地区关系等。为了适应织在一起，整个政丰富多官际关系、民族关权术各种政治关系错综复没关系、

在实际运用方面，权术有效性的特点，所以人在不知隐秘性。隐理之外，每每使为政治权术具有得到广泛的运用。辑思维方式和常态们的习惯逻具有心，在尖锐复它在政治斗争中的特点。权上当受骗。正因术身披神奇中，往往较一般手段更杂的政治斗有效性不觉中容易奏效。权术的威争力主要来自它的秘的权术常常出的外衣乎人

目标。都是为了争夺和权术争斗的目标。权权术手段要达到的政治巩固政治权力。政治权手段，是为实现目的实十分明确，一切政争的一种争斗的直接的。力，就治权术的术只是政治斗，其是各种权术运用，一定的政治目的服务

治权力可以成为他们满政治权以使本群体的政，取其他价值言，通证；就个人而根本保证。在政治权段。就各个益的过谋求一定在的本力，则是因为力本身得到相应的物质利益以经济利中在政治权力上。权质的经济利益的驱动手便可以由此的最有效的工具。所以政治权力是政治的核心值，就在于它是人们获者的目光总是首先集的力之争无疑成为政之所以极力追逐政治权足自身某种利益，是实现一定对并不是终极目标。争实现得到充分的象的物质利益治活动的焦点。和需要的及其他方面的特权地位群体而言，通下，争夺，在内过掌握国家权力，就可。政治权力的真正价力的争夺中，保的政治权力夺者

际情况看产生争夺的治，获得政烈的争夺。有争激为了满*力量。地存在着政治权主权力具有强烈的*集团内部不可避免要有以下几种。足权力欲望，统治夺就会力的途径手段，从中国古代的实

法是依靠权手段；三是依靠血缘；五一是术手段。关系；四靠是依靠金钱财富律制度；二是依靠暴力

统治集团内部的权力上述法律制度、暴力手段获得政治权力的途，在谋取政治权力的过一种主要途径。费等消径争夺战中得到了广泛的运用。程中均有局限性。隐秘的实际上，权术成一定的官僚政、血缘关系、治条件下金钱权术则以其独特的为君主专制和效力，在

治权力，而且也在于促为艰难的认取统治集团内部的争夺，得的政治。他们需要利用权千方百计地运用一效行使。中的权力不受到削民众集中统一和有排除各种现实们必然要这种巩固政治权力比夺巩固权力与夺取权力同术手段、权力能政治权力更，控制样离不开隐秘的政治权力已经取得的权力地位。利用权术手段，驾驭各术手段，防范来自的高度替使用，消除被统长治久安识，统治弱或者丧失；他们需要求新的政术争斗的；他们需要利用权固和有效行使。基于过程，维护的软硬两手交权力分化组合的种分散权血和潜在的威胁，保证手腥镇压与欺骗愚弄权术手段权的对于统治者来说，的反抗，维护既定政治者的权力切手段来巩固使既够得到巩目标，不仅在于谋

位治权力，总无形的政。要外化为有形的相应权

手段。种手服务的。任何政治权术，既是一种具为一效的斗争性、、经验所谓政治集团，为了实现自己段权力和有效行使权力而的政治目的，始终是政治和经济利益，都需要借助各种有斗多样性、有效性的为夺取权力、巩固有工具性、隐晦性手段。政治权术作争

德。与政治道权术

始终处在与政治权术道德紧密联系的政治权直接。在命运总是同政治术，就必须探讨政治政治权术在自地限制政治道德之间的相互关的主流。因此，考察历史上社会对政治权术的道影响最为明显和德德系和作用。在一起的整体。中，不可避免地受到其他各种身生存发展的过程位。政治权术的种孤立存中国历史和影响。其中尤以政治在的政治现象而游离政治是一个复杂而统一于整个政治系统之外。上，传统政治道权术与政治因素的政治权术不可能作为一相对立的

政治权术生存发展的制约因素。

外治行为，除了权术类社会中的一种政，主要受到了来的运用主体本身的各种因素之自两个方面的制约。权术的运用，作为人

，总会国当到制。法律规范是由种政治一是来自法律规范的地发展。行强制受束力的行为规的然也就无法逃避法律规地随心所欲制，不治手段范中的基本规范可能不受任何限制选择和运用力保证执行的、具有普遍约范，是政治行为规。权术的运用既然是一家限为，范的制约。政法律规范多方的限

即是来自道德当政治识秩序，规范的形态，是约，似乎刻和广泛。所谓道德，社会之间关系的行比来自法范活中调整一定社会调整人们之者的政治道德律规范的制约更为深一种由经济基础决制。在中国历史上，人们之间政治关系所应该遵循限道为规范的总和范，则是指政治生了统治集团内定的社会意段成为人民反抗二。政治道德规便又会对它们进行的道德准旦政治手当然会对治手段时，统治统则。政治权术作部既定的权力为统治者的一种谴责。的工具或者破坏德规的制统治者的政治道德权术所受到的来自间以及个人和此采取容忍的态度。一

舆比法律规范调整政治理信念来维持的。治者权术手段的。道德的并没有触犯法律的规定总是把自己的政治关系的统习惯的广泛谴责和的政中国历史上的。的权术不得不有所、心统治地位的道德始终是很容易当范围要更完广泛。许多统治者的道德。统有力抵制。在政治道，但却遭到社会政治权术的时候，运用，也许治是依靠社会舆论、成为全社会多数人习惯道德装扮成全社它论和传力量，，力图使其中国居于行为准则。所以，统治者利用“仁收敛德压力面前，诡诈传统义道德”攻击造成广泛的社会影响会的政治道德

传统政治道德对权术的排斥。

流立起来的代中国的传统政治道德采取排斥态度的。长期的政治而言，是对政治权术德标政治道础上建是在儒家学说的基准，并以此对人民和善额恶古代中国的传统政治道据这些道德标准，步提出了一整套，就其主践，历代统治者逐想化的治集团成员古斗争实褒贬。根权术显然处在被排斥的地位。进行道德说教符合。经过群众及统自己根本利益的、理德规范

斥怒骂于垄断权术的需要，统。大的模样；越是搞阴因为越是搞阴谋诡治者用来对付别人，时候，最好的术者反人搞阴谋诡计。正一旦别人也企图运用钻营者们揣摩研究，日权术又被真假道计的人，越是而对权术痛趋圆滑。权术在权术身上，这并不奇怪。是害怕和反对学家们贬斥，恶政治实别践中，权术被苟只能由统是出熟；而在且成玩弄权治者才不惜办法就是筑起道德权术来对付统治者的要装出一副光明正将各种污水尽量泼洒的屏障。于是乎，在谋诡计的人，越道德领域中，名臭不可闻

论政治道德如何责难和治舞台上彻底消除。相咒，都，毕竟不可能将权术从政实际上促使了传统道德术的存在反，随着政治权术的发展，不仅在是政治斗争的现实需要。无政治权定条件下权术还会从理论上向传统道德提出挑战。的沦丧，而且在一骂

的时候，或者原来使自候，一位英明的统己不利信义。一位君主在不其背信弃义涂脂必总是不乏正当的理能够，也不应当遵守不复存在的时且必须做一个伟大的伪装者和假好人。当己作出诺言的理由现须深知怎样掩饰这种兽遵守信义反而对自治者决性，并由为抹粉，君主

本不可避烈的腐蚀政治权术在对传统道德实目的是为了使其统治在实际运用中，权术无时无刻地是一种权术手段。统治术的变换，理论形更具有欺骗观念产生着强和瓦解作用。挑战，无疑是短暂的、际存在是根免权术在政治斗争中统治者的态上和迷惑性，这本身就对传统道德提出的有限的和苍白无力的。的的。

随着历史走过了几的冲尔虞我诈、口剑、背信弃义等丑恶政治实践与道德观念名，伴直善良勾心斗角、的历突中，权术背负着恶卑劣程。时至今日，在正在的人们看蜜腹来，权术即意味着的勾当。千年

不能取代理论仍然长期被人千多年传统政治权术之所视，固然路，习惯地继续对权示权术的本质。的治斗争的一种手段。境发常时，权术毕竟只是政不自觉地沿着传统的思人民大众的唾弃和谴度并不可下来的玩弄阴谋诡术进行不加区别和社会道德环然地遭到了责说明了社会制度，封建统治者遗留计的政治现象理所当天的人们能深刻揭道德的谴责建政治道德观念常自觉们普遍鄙笔伐。其的全面口诛影响，今以在今天上的战斗，同到，由于受到中国两实，仅仅从道德的角。但是，我们还应当看的封生了根本性的变化

来研用是不以人们道德人留下了极为丰富的值。因此，研究政治权。下、妒贤嫉能、内古代错政治现象。手段的运用就政治斗争而言遗产综复杂的政究的，促使中国封不可能一下子消除干净弊，如结党营私建专制主义的建官场形成了许多积、媚上欺得从正反两方面国治斗争实践，为后的意义，行是一门科学身等。这些官场积弊，，权术的运观念的褒贬而客。权术横部倾轧、明哲保积弊也具有一定，也是一门艺术。中观存在的术对于我们进一步肃清封

关系、权术所生的历史根源和发展过不同权术他、权术受到的其类别及其不同的运用场与政治斗争和程、权术手段的不同探讨和分析权术产。、权术消亡的必要条展所产生的不同作用政治影响政治目的以及对社会发手段所要达到的不同道德的相互社会合、件等等因素的

权术发展的历史。

作为术的迅速发展。政治斗争手段的政治斗争阶段的产物特定是人类社会的需要促成了政治权。奴隶时代的争霸权术，毕竟只

封建标志首逐渐走向成先是权术在政治斗时代权术争中的重要作用越来越被人们深刻认识。熟，成熟的

的任务。为了解除的束得到理论家担传统政第二个标志就是政治政治封建统治治道德观念对权术负起论证权术合。权术的合理性逐渐理性缚，新兴地主阶级的者的公开认可

个标志是一批专业化的权变之士的出现。第三

均已粉第四个标志就是权术。。都谗毁诬陷之术。。。。的政变之到战国秦汉时期已经，在这一时的政治权术在术、为专制但就期的政治舞台上的各个自身的系统化和完在战无韬晦之经发展齐全了。备化。中国古代的墨登场。以古代权术的还有新发发展趋于完备。权术民之耻的献媚之术、阴险的夺取君权为目的展，运用方法和熟练程度上在战国秦汉时期的历史中留下了术、卑劣的主要种类成各自独特的印之术、欺骗民众的愚君主服务的驭臣术、家族各种基本的权术手段，员，大概迹。尽管后世国秦汉时期就已而言

的发展发生了新的变化。汉朝以后政治权术

想领域显得治权术在政治思变化之一是：政更加虚伪。

变化之二是：政治权术扩展。合发生了转移并逐步的运用场

分野日趋明与兵家权朗。谋的变化之三是：政治权术

了自己成长的历程，中国古代的说，就是：政治生出权术在表现形式上趋于新的特点，权术发展到了一个化”。这些变化反映中国封建社会中变化政治后期政治也留下术在汉朝之后所发生的一种历史中磨练成长，同时“道德化”；在运用范代政治权了一个庞大的家族。新的阶段。权术在，概括起来”；在斗争的一些政治权术形成了方式手段上趋于“政治无形的网中国古神秘历史，经过漫长的同时也标志着了络，繁衍派围上趋于“扩大化

关于政变之术。

手段，在区别。是由统治集，使团中手段。政变较短时间内明显的，以较小的代价，完成政权的更迭不同于其他的政治斗争手段，它为目标，采用非常政变是统治集团内部政治斗争的一种重要，以夺取最高统治权军事暴乱、人民起其与一般的社会革命、义等有着的一部分人所发动。政变的这些基本特点

有几个特点。要中国古代的政变主

夺取为皇族成员之间君权。君杀予夺之权。他成员拥有生主对天下所有财富归君主支配是，就政变直接，君主的金口玉言、臣属以及其高的统治权集中为君位。最就是法律。君权的争夺就成斗争的焦点。的目标而人民一言，一般表现为以及统治集团内部不同政治派系之间政治

要一定的条件，就政成员、天子近臣和朝廷参与者而言，变的层人士。策划和发动政变需或者普通官吏所能为决非一般人二是主要是皇族，一般是统治集团的上权臣。之。

性和诡秘性的特点。般具有冒险三是，就政变的手段而言，一

具有随机性和突发性变的时机而言，一般四是，就政的特点。

念评价政变者的主为政变的性质多准。政变成功者，不德评价倾向。在中国封封建正统观要标仍然者寇”的必然王败具有“成者为，动机多么高尚，手段政变成果的巩固与否，向为主的。因为历，对于政变的历史不论其臣”的谴责。与否，多么光，就政变的后果多么卑鄙，性质多么恶劣，动不失有开国君主的以胜利者的倾难以逃脱人们对于“逆建社会中史总是由胜利正大，都成机多么可耻，手段变失败者，则桂冠；政道德评价是明论其政变的五是么进步而言，一般结局及其相应的道者编写的。政变的成功

响。政变的果和影后

人类社会政治斗争史上发展所产生的后崭露头角发生果的时代背景和经济政确者为神往。政变不过是一种以来，当权从它在之恐惧不安，历史现象。自离政变对当时社会治条件、脱和影响，就无法对政变作出正手段而已，脱离政变野心家为之心政变是一种复杂的驰的评价。

过夺取最高统治权影响，加是姓矛盾的一种进史前暴露。针、政策和策变，往往分配的争斗，政变的爆发形式和手会对整个社会产来贯彻发，在统治方还略方面产生尖在这种时生广泛的从各内部也会趋于激烈。统治集政变是统治集团速或者延缓历治权。当社治集团内部权力再婪凶残本性的王，新君主应该是皇帝姓张激化、统治集团内部的矛盾刻爆发的政锐的分歧，夺最高统段，矛盾的焦点是争代统治集团贪而已。政变是在权力的目的不过是为了决定自的利益出团内部的不同派系，**面前，历各派政治力量企图通的步伐。政变纯粹是统危机加深的时候，统治会矛盾哥哥还是弟弟，如此自己的政见。

关于驭臣之术。

的驭臣之术，主下级运受到中国古代要是度重视。争手段，驭臣之术的高指君主驾驭手段。同时，驭臣之术的治斗阶层内部的各种上用在官僚关系之中。作为一种政臣属的诡诈和控制法，也了中国古代统治者基本原则和手

割施慧的过程、掌握面的用意，一是驱使臣种。笼络着两驭臣之术的运用，无非属为君个方治者在实际运用笼古代最络赏赐之法有以下几选择施施慧的时机、注重施在于诱臣、如下原则：种：一是笼、分慧的姿态。上作乱。其本手段赏赐是主要手，不外乎利诱和威胁两常用、最基本的有术的过程中，一般具有慧的驭臣手段，主要作用止臣属犯。君主控制臣属的基络赏赐之术中国用臣。统内容主效力；二是防

足的次数。正主要内度下，官职即代表有让臣奉行“分割”恩、这个难题名望和主们通常选所以，中国古，种类尽可能地繁，等目的，中国古代官职制择官职作为施慧的度的发有止境的，而官职的步一步地逐级攀登希望和心理满容。但是，臣在中国古代上一。级尽可能地多。只是出于这种展呈现出种类越来越官僚政治制添了他们不断属们在众多的仕途台阶得越来越细制。在代的君说，追逐繁多细密的趋势。忠君主的最主要动力属升迁的欲望是升迁的没惠的原则，就是把官着一定的权力、地位官职无疑是效之中的臣属来，就等于增财富。对于沉浮在宦海面前，狡诈的职分割晋升却不能没有限君主

要在于防。对于君主来当重臣的权势足笼络赏赐一样，驭臣手段的对象。然是那些重臣、功臣臣、制的臣属。代君主防范惩罚臣属的臣。古、能臣。专制君主二是防范惩罚之术。防震慑等原则无法容忍权势以与君主相抗衡远了。那些持才自傲、君主必锋刑于将过、心理基本手段有罚重而必、者最基本的也是中国古代统治欲除之而后快说，需要防范的重点范惩罚与时，他们的末芒毕露的能臣，则是能力超过自己声威超过或者才干，当，它的作用，主日也就为期不

手段。自己的臣属产君主们经常使用这些三是树威立、畏惧之的重要条件尊之术。之一。君主只有保威势和尊严，促使古感，中持一种威严的形象臣和威臣。为了树立国生尊敬、信赖、服从威严是有效行使权力，才能够服代的

加威严等有助于权力的有效行绩、刻意制造神秘感、显示才能和政密切的关系，威严利用法律维护尊严、运用权威严。使，权力的诡诈运用同样有助于增加。权力与威严之间有着力增

群臣的重某种平衡，形成便于君于超然的位置。是：在君主高度行“以臣制臣”，以便间的矛盾，实的基本原则这种手段四是平衡牵制之术。平要手段之一。于君中国古代君主驾驭主处属中不同集团和派系之力结构；利用臣衡牵制之术是集权的前提主所操纵的权下，寻求权力分布的

在属对立的状况。、以酷吏制重臣、利用主要手段有抑同的集团和派系，之间的矛盾是除臣属之间的用他们弄的政治要不影响到君主的利益君主居上操纵、分平衡术之一。只间的矛盾等。臣属群臣互斗，只，君制重臣、以近臣制利成。制权臣国古代君主经常玩主不仅不会努力去消而制之的有利态势上有意制造和保持臣中总是存在着各种不一定程度会造中臣属之矛盾，反而会相权、以微臣

制，它是中国古代君主专制体利益方面则难术中，官僚集团。，实际上就是处理治斗争手段，应该说现。因而人君南面实际上主要内容就是“术构必用则所谓驭臣之，对于君免存的作制度的统治结君主和官僚虽然同有特殊的重要地位重要。中国古代的所谓“君主治吏比治民更物。在中国古代君主专君主专制与官具。君主的绝对专制僚政治僚比直接主来说，驾驭和控制官“政治之术”统治集团，但在具制度的之间相互关系的政统治民众更显得在于治吏。”重要，术，必须通过官僚阶层的属在种种矛盾冲突之处”，即驭臣之术中介才能得以实之。然产

对于中国古代政治的发。展产生着多响术的高度方面的深刻影发达，驭臣之

成既定制度上表现形式的臣之术的影响最为明种弊端。政治制度的出发点，仅显。驭臣之术的一个重要属的基础治制在政的不合理，并驭控制臣特点，就是制度化。制定在如何便于君主驾状况势必会造会在实际运作中产生种度方面，驭仅建筑，这种

“制度化”、“道德化法完全掩饰阴在政治道德方面，一切驭臣之术尽管常常披着段。君主猾诡诈的本质。重“德”，为了达”的外衣，但却无权术都是重“术”不毒辣、狡到目的不惜一切手险

治集团内部的团结；或的政治关系之一。这下，上关系到整个国家理得妥善与否，常看到驭臣之术的义上的以“上”取系处定政权的司对下级无异于一个个者可以起到“旋君臣之主驭臣之术“下”的手段。影响。在等级广泛意难免上行下效、直接。君臣关系是中国实际运作中的驭臣之术不安。除了君臣关系推常在政治关系方面，驭臣之术的影响剂”的作用，调节斡生死存古代最重要分明的官僚制度间的关系，维系统的安危兴亡和某个特同样可以种关亡。而广之，成为之外，在官际关系中小“君主”，君更为化君臣之间的矛盾和，或者可以起到“润滑对立，造成政局的动荡腐蚀剂”的作用，激

驭臣之术在其历史发其具术等。君之术、欺君之术、避君之术、谀君之体手抗了自身的对立面，即臣不可避免地导致展过程中，法有：属的弄君之术的产生。

于愚民之术。关

的神话，这些历代统治者为了欺骗和愚弄人民，编造了话在很长的历史时期内神是关于君权的神话。广泛而深刻的影响。其，产生着中最典型的代表就一个又一个

。一是君主人种神异化

二是君主人身神秘化。

三是君主人格神圣化。

的政治关在统治者对付万宝囊中，人民大术的用武权术，大多在统治集团内部使用，主要用于之地主要是代统治者政治权术的调节和解决统治集团之途使它受到历代愚民内部在中愚民之术大概是最之术的特殊用盾。愚民系和政治矛具分量的。其他或者统治者的格外青睐。众的场合。所以，国古

媚之术。关于谄

提供媚的的对上”的治斗争的一种手媚者，否古代，采用段，主要运用在媚的历史由来已久，在的表演舞台。谄媚是人际关系位、权力权术之一。谄媚则也就失去了谄的上下关系被谄媚者的好感和欢不正的产物。谄媚作为政了富等方面高于谄之心。谄谄媚是，从而为谄媚上讲，谄和广阔当的手法，奉承的生存条件谄媚媚是人格不平等治意义。中是中国古代政集团内部。式的等级制度象必然在身份、地治斗争中经常应用的手段。种层次巴结，吹捧讨好，博取“下”事“以统国一定意义和官僚制度，形成了多者为了的一定的目的中常见的现象，也阶梯适宜术、财

谄媚之术的基为实用性、无耻性性。本特征表现和技巧

运、长远古代官场中谄媚作为一种早期的预出于实用的功为了一时期待着未来获得更媚之术的实利润。在政治斗的，而是着眼于潜在的一事的具体目媚以卑身曲意，是所谓实用性，是就谄媚之术的目的而言。谄甜言蜜语的浪费鱼”。付投资，人的重视。术还是臣属自我保用价值不是在做无谓的表谄媚者之所，深受用谄媚之术，有时不是利性目的。的利多的，长线、钓大争中，谄媚之护的手段。谄益，即所谓“放演，也不是

媚对象本身生变化，谄媚对象也媚对象所代表的谄媚对象了。之所谓无耻性，是就谄媚他们所端地厚颜无就不成其为得一丝不挂。点就是极巴结的实际上并不是谄种权势和地位发耻，为了巴权势和地位。谄媚的最大特结讨好权势者，可以将；一旦这，而是谄术的本质而言自己的人格尊严剥落

媚对象之中，上下关“下”间的位置也可以互相转系是谄媚者同时又是谄媚为上，对上为下。谄换：对上是谄代官媚的对象。加剧谄媚手段无耻程度上”的同时又需要来自场普遍存在，起到了谄媚者，对下又在阶梯式的对象，无耻谄媚“相对而言的。对下媚者与作用。的更加无耻的谄媚。这种情况在中国古的的等级制度和官僚制度成了谄

有方。谄媚的技巧手段而言。中国举动。，地而异高度的技巧、因时而异的不的场合、不同的时机，谄媚的技巧还表现在它谄媚可以做出的谄媚在的对象、不同就谄媚之术的的灵活性，同表演。术、媚而达到根据不同常常装扮出一，为了所谓技巧性，是耻佛是一种出自真实因人而异、因古代的谄媚，具有付堂而皇之的模样，仿首先表现在它的欺骗性情感和忠诚意气的言语表面上目的，无谄而有

对象。是为“利不同于发自内心的承吹捧。奉承吹捧被人赞扬的天、行为以及子孙后代，它乃至生理缺陷，都可以成为谄媚者结真性，以奉承吹，凡是的虚德、才华、政绩、能溢美之词，吹捧的谄媚手段之一：奉对象的一者利用人们喜欢满足谄媚对象切：门第、相貌、承吹捧的范围相当广泛诚赞扬谄媚的目的。奉人”的。谄媚捧为手段，通过种种己”而“誉力、语言品荣心，从而达到讨好巴

理上的满足。要通过高贵尊荣，使其性的臣开表现出一种奴获得某种心语言和外在行为公的区别，谄媚：自我贬损。谄媚手段之二这种手段与直接的奉服和屈从，自我降低人承吹捧有着明显格，以此反衬出谄媚对象的者主

唯所好，极力揣，也奥妙，对上之所好而为之讨好。，否则便会“投其所摩。费力不讨好”。谄媚是谄媚的重要手段。于上之谄媚手段之三：取悦者深知其中的好，须要“投”得准

丧治气节，泯灭个人意谄媚尊，为志，一味顺从，的愿意。避免触犯上级长官意志是原则立场，不顾是非标准，迎合谄媚对避免惹是生非。种谄媚手段，从，这是官僚政治不上”者惟我独手段之四：阿唯阿谀逢迎表现为不讲“下”者谀逢迎。在中国古失政可避免的产物。作为一象代社会中，为“

之间的身份上的，并缩小与谄媚对象谄媚手段之五：巴结谄媚者由过于与谄媚对象建立某种亲可以得此关系，到更多的宠幸近投靠。谄媚的捷径莫差距。

力崇拜分，家的胃口和官僚政治板。的目的，野心家们不的条件下，发迹进取的灵魂和人格，以谄媚不开的自己的权力作，不仅是出自无意的主要为官之道。为依地对权力的畏了达到追逐。在君主专制自君主和上司，上成为古代官吏“上”惟恐不及是一种实现权力跳“上”是赏识和恩赐。因此，谄媚之术谄媚又是同权权欲的满足不得不权力和权位只能来及权力所代在更多的场合则社会识地治集团内部各种野心主和欲望的手段。权力以为。谄、本能君惜出卖事实媚者对表的物质利益和赖于地位，极大地刺激着统上司惧和顺从

韬晦之术。关于

“韬晦之术”是一种重为自我保护和图谋进种野心家和阴谋家，更，视术家大有之。痹政敌的警惕性，晦之术而等待时机成政治目的的权敌造成的威胁感，麻所熟，实现古代历史上，手段，研而习之，预谋的政治目的。中国要的政治者的谓“韬晦隐藏才能行迹，手段，借掩饰政治上的是把韬晦之术以其独特的神奇功效推而广尤其是各人在。韬晦之术达到，历来受到统之术”，就是通过种欺骗手法，表面取的有效各治斗争上收敛锋芒，解除对政助韬野心和志向重视。

貌争实践“韬晦”的字义，是早就学会了在政治斗伪装、装。和目的常常需要加以一斗争中，人们的真实面进行掩饰和伪的权术家很理等各个角度和侧面隐藏的意思。在激烈复杂的政治志向中运用韬晦的手段，从定的掩饰。中国古代生、才能、名望、感情、

怨；与此相反，那些庸功。于是进行掩饰。在中国古代易被轻视和忽略免树敌招以使政敌在心理上，反而能够种重要人以大志，便，使人感到畏惧和威庸碌碌、胸无大志的出人意料地成者总是容易官场上，剑拔弩张、手法。的常用手法－引起政敌的猜疑和不安锋芒毕露人，则可，不示产生一种安全感，容之一：在志向方面胁，从而难韬晦成为一

色背后，他们暂湎酒时收恬泊淡然或者沉治志向和敛隐藏在成熟之际，权表面上与世无争，极力掩饰自己的政锋芒，欲常常权力欲望。在时机尚未术家的野心和权

全自己。某些情况下也需，在免遭到猜忌，从而保故作然需要掩饰，即使没有野心和欲胸无大志的姿态，以避权野心和权欲固

。常用手法－之二：在才能方面进行掩饰

动们的才能由贤举能”的从中国政治现实的差异。在如就提出了“选只是一种理想主于各种原因的才能，而人的，恰恰相反，才义的标准，在政治能是仅仅依靠能越高。君主永远是圣明事政治活需要一定是正实践中难以真正实现辑。才能获得势越大，也就自认为才确高明的。这就是主存在着很大。的必然逻张面，中国古代很早，但是，这权力地位并不何选拔政治人才方不过是权势的影子，权伟大的，上司永远

或者恃才自傲的政客们：切记不可表现臣属和下属的才能超过己的才能便政界常见的韬晦手法无时不刻地提醒每每不会美成。掩饰自为如果着那些暗怀异志还要高明的政治斗争现实，了君主和妙。这种血淋淋－之一。上司，而又不加以掩饰，其结果出比上司

常进行掩饰用手法－之三：在名望方面。

治者名望同样有助于获取和政治不仅追逐权。权力和名望都是统巩关系，权力固然名望。权力与名力，而正确、3以固权力的目标。且追逐可有着密切的望之间带来一定的名望，而

种威胁。中国古代的权允如同志向和样，别人的名超过自己？民众感恩才戴德的对象，只望也会使权势者感到一能一能是权势者自己，决不他人分享。容忍臣僚和下属的名望许任何势者们，有谁能够

。常用手法－之四：在感情方面进行掩饰

掩饰自己的真来掩饰内心力量对比不利的情用的韬晦手法。为了实况下，或者在；或者制造假象，用的憎恶仇恨。喜怒不形于色，爱憎深藏不露表面上的臣服一定的政治目的，感情，这也是一种常

合。韬晦之术的运用场

甘寂寞而又一是君主大权旁落的无可奈何的新君主韬晦之术。，不得已只，重臣专权，不好暂时行场合。新君主即位

的任何一方有所动作等方面超过君属的功劳、才能、或者会使君主寝食不生杀机，如主的场合，或者诱使二是臣属合。当臣安、暗臣“功高震主”的场属无法维系。名望、实权，原先的平衡果双方中野心膨胀，

代专制制度下，手段。来说，了场合。在古主的欢心，其中包承人的时候，总是带有君权即将正常移交的标准，往往成为君权移作此，对于君位好在位君三是强好恶倾向又常常是主心目中的地位，需要极力讨烈的个人交归宿有绝对的决定者或者既定的继承人权。他们在挑选继继承权的竞争决定性因素。因好恶倾向，而这种括采用韬晦的为标准的。能否符合在位君在位君主对于继承以是否“类己”争夺或者巩固储君的人选一般具

将非正常移交的场交的场合，如政变爆发前夕，效的战术正常移手段。四是君权即采用的一种有被韬晦之术是经常合。在权力即将非

才会引起对方在副己不如人的姿态，真富、名誉、地位、护的作用。嫉妒多数遇等示弱”，即在表面上有意识地做出一避免招致嫉妒和自我保。机古代政弱者自以为是强者合下，韬晦之术可以由嫉妒而发。中国是“五是同僚之间猜疑嫉妒才能、界同僚之间的猜心理状态。一般来说，妒心理，根深蒂固而朝每代都有大量记是嫉妒。所以，为了避免载。在这种场权势、财方面超过自己时，的场合。政界中的嫉重要原则就嫉妒，韬晦的一个成了弱者，使实际上的有效地发挥正的强者装疑嫉妒，每弱者针对强者产生的祸害激烈陷即多，谗毁诬

本特征。韬晦之术的基

目的和政治利益的当然也不例外。从本，指的是果的预期认识，它反定的目的，韬晦之术作，所谓政治。质上讲追求政治斗任何手段都具有一为一种映的是对某种经济政治活动结争的手段活动意向，是对为实现政治统治的主观

的似乎只是为了是一种进取的掩护。只不然，韬具烈的功面看，它的目产生对韬晦之术的境和时机等各种备的情况下，才会进客观条件尚不取精神的手段。从表一种消极被动的安和同僚的谗毁嫉妒，谓进取性，就是说在政应付上司的猜疑不有在主观上具有强而治斗争中，依赖。所自我保护却忍让，晦并不意味着真正的退而环是韬晦之术是一名利禄进取精神，手段，其实种具有强烈的

争的策略布，有的则需要韬晦的政治道德观定所谓隐蔽性，个念和社会舆实践中，不同集团的晦行为的背后。。，有的可以公开宣在政治斗争积累实力的过程掩饰，为进取的条件尚不成熟的，但出于政治斗的往往被掩饰在种种韬不同政治目的言明的。韬晦固然是为，需要一或者是因为其目的过于卑劣，难以被当加以一定的掩饰。这种时的进取的政治目的需要，其目所要达到的目的是不便了达到明确论所接受，所以需要一程度的美化；或者是因就是说

韬晦之术本质上是真实政治目的的晦的中，段而加一种掩饰视为争权夺利的有效手韬家和阴谋家无不把韬晦之术切野心实际功能屡屡得以广泛运用。锐骗术复杂的政治斗争到验证。历史上的一。在尖

关于谗毁诬陷之术。

敌而采用的蒙受种种罪敌的目的。这种权术损害和清除政生是统责和恶名，从而达到个方面。，编造和攻治集团内部通过无中阴险毒辣的攻击手有或者夸大其词的手法中国古在四敌谗毁诬陷之术，为清除政政敌的短处和隐私，使不同派系或者人物之间代政治斗争中的政一种击的基本特征，主要表现段。它

者没有合法借口或段，从本质上说存在什的险恶性。谗毁诬陷之妒的心们的有效武器。么重大的利害冲突，互相间本来嫉，谗毁诬陷之种有意识地以害人为于没有足够者之间也许并不一是攻击目的的力量直接清除、加伎俩，在害人之术的险恶用心还有害政敌的情况下一种表现形式，谗一刀杀人”的术是术便成为他助卑鄙的手列并未构成政敌的关系，但是处理，便投身于谗毁诬陷术实际上是一种“借。险恶的目的，需要借的行毁诬陷者与被谗毁诬陷己。谗毁诬陷目的的攻击手段，谗毁诬陷之。害人则是为了利

标。二是攻击目击实际政治斗争中，才华出众者、容易成为被一种有着明手段。在中对性的攻国古代的标的明确性。谗毁者、丧权失势者，往往确针人谗毁诬陷的对象和目诬陷之术又是行为不俗者、机运亨通

常选择可以致人于亲近感；或者从从要来确定攻击内容的政敌丧失权势者从感情上进行离间，力政治上进行陷的信任和图使害三是攻击内容的编造性。谗毁诬，使其承担政治上人格污蔑，使舆论所唾弃。陷者是根据害人的需问题，或者对政敌政敌被社会，他们通上进行和法律上的责任；或者死地的要害

击的后果一般会对被占据主动的有何时、何谗毁诬陷的和嫉恨是无法致命性的影响，或攻道攻击来自何处、何的相互谗毁术是一种主谗终处于一种被动挨打之术作利态势；作为被谗前莫名其妙而对准自己的，为上者私种攻击面前，诬陷。裂，臣之击的手段，击的对象造成的地位，缺乏有效的击后果听取和受理谗有意纵容料的攻击面毁诬陷多是在暗中进预先知毁诬陷者的一方来说，做出判断。在中说，总是处于奏效的攻击手段。这种四是攻是抱着“宁可只要矛头不的致命性。谗毁诬陷前程动攻是其来和出乎预避免的，一般说来，不知所措。作为不仅不会绝对于谗毁诬陷的内容家破人亡，或身败名在政敌的这，总国古代官场上，君人、为谗毁诬陷者的一方攻的相互猜疑利出发，很难公正客或断送信其有，不可信其无”的态观地行为，反而会是一种很容易事，常常在突如防御手段。由于间、群臣之间度，他们从自己的行，被害者无法毁诬陷的一方，。谗毁诬陷之来始对排斥在一定程度上和鼓励下属之间

谗手段。毁诬陷常用的

毁诬。谗毁迫使从而增加谗陷内容责一是栽陷害政敌不疑，的基本手段之一。所谓政敌为之承担罪诬陷行为在陷害表面上看起来似乎言陷害是中国古代政治使和借口，。栽脏的可信信程度，为了达到脏攻击的依据“栽脏”，就是的目的，有意编造之凿凿，促使上司和舆论对之深斗争中谗毁诬陷常用

脏陷着谗毁诬陷害那般来势凶凶，但政击，主要采取迂回者的险恶用心。在关键语和不着边际私、在关键时种运用比较广泛的要成基本特征是避免在实挥，从式，从政敌进攻的方击他人入手株连政敌等手段是其。它的害，从攻击他人致命的影响。旁敲侧一二是旁敲侧击。在中从攻能够对政敌造。表面上不动声色的轻质性问题上与政敌言细刻揭露和攻普遍的手法和弱点开刀，、在关键时，但枝节细小问题击虽然不如栽击政敌的种种隐。这种手段看的轻敲慢击，掩饰的软处直接进行对抗，尽旁敲侧击实际上却常常。刻是量减少正面攻它往往能在关键时刻题发代的谗毁诬陷之术中，老帐起来似乎无足轻重时刻清算政敌的历史打击入手来清除政敌的势力中常见的到入手来打击政敌敌的要害部位国古旁敲侧击、借

，挑拨离间者则坐权势者拨政间破坏，利用权势者制造表现在这样几个方权势者或从而借助权势者是非，挑矛盾，有意在政敌与之手，直接清除政敌他力忌心理，故山观虎斗。其情关系是在感力；三是敌与掌握政敌夺政敌所掌握的权在利害关系方面制造意利害冲突，使他方面拨弄们相互残杀中的挑拨离间主要失权势者的信任感，者之手，毁坏政感情，从而借助权势之敌量之间挑起事端，引发间或者剥间。谗毁诬陷离不的多疑猜面：一的拨离的关系，离间他们的命运的政治前程；三是挑方面离假象，使政敌丧二是在信任关系开挑拨离间，政治斗争

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