把香到处去插，好象前的大香炉中点香讲究：燃香供不必如佛需如法，很多人炷香就行有任何一个香一炷或三进寺院就烧【醉酒寒蝉】首先要懂了。佛教燃此。上香时在大殿一一大安心。其实大可炉没插到就不
、食指的眼前，接．将香直受香供养双手将香平举至拢，上香的方法：上眉齐，观想佛香时，用大拇指将香夹住，余三指合竖向上，。如果人很多菩萨显现在我们以免烧到他人。
养佛”，第二支香法”，第三支香华云，遍尊法诸默念炉中间，默念“供“供养一切众生，愿此贤圣”。若上三支插左边，默念“供养香，则将第一支香满右边默念“僧”。上完香后合掌，插十方界，供养一切佛，供养插在香
点用口吹熄火焰，不必一再。将香插好后问讯即可，头作揖。应用手掌煽熄香时若香枝起火点．不可
得第一条：寺庙内的取用。一针一线，不
多信徒随便赠物品，食用，或摘取寺当法会圆满很多，而在给自己寺为庙佛寺内厨房取内树上水果，或取食供弟子带回家，亦有作法会或打佛七、分取回家煮食，笔者得捐款于功德箱内，笔者未出家前物所供养打斋之物品数量，剩甚多物品，就随便律，而随便分常至还看到掌厨师父不知戒时不住，曾因身体欠佳，而桌上水自己取食作。果，或佛菩萨生于寺庙数天，发现很日时，檀越（施主）于若受师父馈
之物品投一块钱，经绝对，这叫因小至纵使您在寺动，已严重犯了盗戒，、金钱就足够下地狱受苦庙打一通电话，而不后悔莫及！果大，各地丛生所捐常住物），百分之百叫下地（意盗用十方常住物狱受苦无量。寺庙即像这样种种举之物不分价值，微细
朋，可上升为天人因小果，下地狱受苦。
二条：不得第。摘取寺庙山上之水果
前常到嘉义大仙寺叹众生贪食自摘*凉风送来颇为禁地很多水果树，每逢假朝山入寺拜佛，甚是庙后山水果树上长满很不厌，也内物之罪，够是促使我写此文之动机山很大，种了客到后山树荫下休息，日，游*而食，而犯了偷盗寺。惬意，常看到多人摘水香客，不便干涉，只人虔诚，但有些，不知规矩，看到寺多熟透的水果很多信徒每逢星期日常静养，其寺后条件。我以，令人垂涎三尺，不自下地狱之果而食，因我身为一
天可食本山水果，有喷，想必人摘食水道矣！后，部分现虽无山可供信敬备水果到不知戒规，就自动取用皆犯盗腐烂，部分尚完语：“请游客不得摘准之物，皆不得取食，此物乃为原主，不本佛堂现在还无山要供养十方僧众，佛堂礼佛后，不吭不讲的，将信徒不取回亦不言明戒应知未得子桌上不收回，等数果，但亦有人曾摘取水：因常有水果戒也，当坠果食之施主允善场，不然就得树立一标水果放置佛恶无人敢摘食也。本佛堂断有农药”美的，堂内皈依弟得取用，儿取建修行道食，而犯
吸烟、穿拖鞋、皮第三条：入不得榔。鞋、嚼槟佛堂
堂，现许多办公机关污秽圣地而不香烟之家化寺静修养人于佛堂中乃法王宝殿出家但不雅观，且身，常看到多家人修行，罪过是吸烟、嚼槟癌，并于扰人之情绪我曾在多也。无量的。应知榔、实为不敬三宝之行在庄严清静佛堂内；佛之净地，污烟浊皆禁止吸烟，提高天当扰乱出气冲污秽了佛堂清静，，并办公效率，何况嚼槟榔非，气颇毒，可使人致寺四周有天龙八部护法佛污染环境卫生，佛干净，则罪不可赦人修行念若随地吐槟榔汁，当
众生诚心供养礼香传百里，就如佛进入佛堂内下地狱火烧不息，凡佛踏过脏物从厕所的鞋进堂，当污秽佛堂应赤足入，穿犯戒当受地狱果报，持戒而惹罪衍，当得戒守之拜。佛语戒空，当得满虚菩萨示现显降，芳香遍及圣地，定真香清洁，应知大家所穿可摄服毁谤。持戒清静可证果，犯戒否！得到不净之物，故不宜无定是晋味，持者，日久身上自戒者当得众生矣！。一口痰一把鼻涕，众生得戒者心性坦荡进入佛堂内为宜，免污犯戒者当招致众生得生，有戒有定有真香无戒，香般的静无犯生恭敬礼拜可发出一种如檀子持戒香味，醇不耻不敬，持戒者当，犯戒清子在外弟内出来都会沾一般鞋子束缚，持戒者当得众由智者自定生佛性，无疑，犯戒者心性不安
不得由中门入，当从旁门入。第四条：进佛寺，
样，庄严不得随便，方应知古代下品官入为礼也，子曰：过玉皇大不踏门槛（门底下当视高官府弟隔板）需踌脚而入，是中门入，而佛寺乃法王入寺内免犯不敬，皆得从旁门入，只皇“君子不入中为进遵守寺内礼节帝亲王爷，方得由宝殿，佛祖其位尊当主一切大人，进入佛寺，天尊及入皇帝拜见皇帝一殿，三宝之罪。门，行不履”，得
得高视佛面，东张西望。头即作礼拜，更不得蹓躂作观赏，当即低内，不入佛堂第五条：进
，若要观佛面，应敬内走来走去，像在观艺术品一样之，方合乎礼制也，观一进入佛堂中央，一直高视佛面，而此甚是不站立于堂外丈远顶礼我常注，如又站着堂内正内，不在这点意到许多信徒很多人都有跪拜，却在堂此通病。
于佛堂内、或躺、或卧、或第六条：不得大声谈话喊叫跑跳。
场乱蹦乱跳，跑东跑，罪过无上铺有地躺即卧。尤其小孩一入，口不择言量。有些佛堂内地戏作菜市场，扰乱清静毯，甚多人非，大声谈话，或宽大佛堂内当作游西，大人管不严，甚很多人在佛堂内话家常，将佛堂当是罪过罪过！
七条：于佛第寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
鼻涕，当以卫苦，有经是因缘，入地狱中，火”，由此得知于佛寺气污染，病菌传播，烧受苦不息圾筒内，或至洗手随地吐痰及擤居之，天僧宝罪当入地狱受；若欲吐痰擤“在佛，以寺鼻涕为证四周常有众佛菩萨参拜，此礼仪不得不慎有害堂内护法，环境清净无，而人之唾液鼻涕于地狱中受火烧苦报水冲洗，当不患。污及圣地，造成空生纸包之，投入垃，进佛寺染甚为台吐之，以，僧护经曰：于佛龙八部地，涕唾污地中吐痰擤鼻涕，当污秽，若于佛
堂拜佛绕佛可得五第八条：入佛种福德。
即拜佛顶礼，或绕凡道。而绕佛方向，应由右而佛唱念佛号，佛言：入佛堂，应旋当得五种，五、得涅磐拜佛后当即退出，切左绕行为吉也。，四、得生王侯家好音色，三、得生天上端正**，二、得福德，一、后世得勿喧哗．
第九条：寺庙内用食，当提捐献。
筵席与众生结当犯偷盗食之果报。得捐众所捐献的，不应白所食之物，皆为钱，办素食给人吃是应该当种下地狱灾法会，都会备办素吃的；很多人有这种贪；或平时到寺庙缘不得供养）。十方善献功德金，因如此之根而不知用餐，皆的，而不辰日，举办消凡寺庙逢菩萨吃的通病，以为佛必捐寺内节庆日，食，慎之!（非出家人
第十条：一枝法杖倚壁，证果全失。
在拜佛前其中之果报相差却甚扰清静穿木屐或拖鞋，堂拜佛，大意将法杖倚生免堕入马蹄国之而不犯，福报与业报壁去世，应将随身物、衣、祖婆许多妇女习惯巨矣！尤其千万不可将斯舍多尊者还有入佛堂，不可累世帽、手提就在一小动作之间，但夫犯之，当堕恶道之皮包之修一刹那间化乌有曾证得其陀含果！故入佛堂拜佛之前的。寺地，来，更遑论一般凡注意改正，免放置在佛桌上，应特别，过而受业报之苦！昔印度二十五果报是不上。余在佛堂常见及污染拜佛果报是不庸置疑的顶礼拜佛，自得福德帽、手饰随便放置于桌庸之袋放于地上，而后再行之法）但入佛位（谓已修得去凡入对免皮包、衣、，将小
得站立或礼拜。第十一条：佛堂中央，不
拜位置，一般人请勿站立礼拜。佛堂中持礼央位置，是主
，殊不知僧之位，为很礼拜，因一多寺主持，需站跪在中央，其罪非轻。德高才优者，方能当之，佛我慢失敬人在佛堂拜佛，都喜学中位为尊。礼拜占主已犯礼仪
要整洁朴素装。第十二条：入寺庙，服
，则罪过矣！碍佛堂，跪拜礼仪之信徒非非之引起女人到寺庙拜佛来参拜之衣服，有失礼观，有想，扰乱寺，千万不可穿迷众之清你裙或露胸露背修庄严，并会佛时，相当不雅
条：第十三跑嘻戏。勿让小孩在佛堂内奔
小孩把玩敲打，则罪木鱼，罄之法器，乃这点相当重要，若带小孩到佛寺拜拜，一龙天耳目，千万不可让定要管制的好，勿内东奔西跑，或随意过让小孩在大殿动法器，因很重．
第十四条：入佛寺不可大声说话。
之法，当犯罪的。一点恭，就大声谈天说路搭肩勾背，随便摄内就好象进心都没有，影佛像，敬肃静很多人一到佛寺入公共场所游乐区一样如此扰地，走乱出家人清静修行
父问第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师讯。
皆说声“阿弥陀佛”，，阿，凡答谢凡入：“阿弥陀佛”而不说“谢谢师父应说“弟子向师父告说再见啦不起”的向师父告别，或向师父赔罪，佛寺，遇师父应问讯答弥陀佛”，不可！或g假或对oodbye。，不可直称师父法名
师父顶礼。第十条：皈依弟子入佛应向六
需知的，凡受执、于行路曾遇见这种情景，真颇有我慢中，与师不知恭敬三宝。有一点戒。关于居士，遇到师父不知跪顶礼师父三拜，父相遇，应停足向师父之态，而向除业障。问讯后离去，不得闪避而过，我就若不拜就犯我相之心，拜顶礼，萨戒之弟子，遇到父，定要跪拜出家师几位受过戒之在家而能养成谦虚恭敬之性，亦可消，菩三宝顶礼，这点，我曾遇到乃在消除我慢、我过五戒
父房间之礼节。第十七条：入师
得强入，可即离去。息，不：若不应示声则表师父在内有事入师父房间，应叩门三声或休
第十八条：对师父顶礼应知。
即可，很多弟子为不分时、有碍师父作礼，亦不甚雅观，的随便、打电话、写字皆不凡师父在刷牙父眠、吃饭、休息表示非常敬师不宜作礼，问讯威仪！地应作礼，在马路上亦，而、洗脸、理发、睡
第十九条：奉师父饮食之礼。
，过剩余不可让师父食用应两手高捧奉食，食物要洗净若吃奉饮食之师，之，是为不净罪。
与师父谈话之第二十条：礼。
与师父谈话，悦色，师父得面对师父不谈话应清晰小声、和颜，应侧立或侧坐讲话中不得插嘴。立，或太远立，对师父，亦不得高处
：师父用物，。第二十一条不得用
、物，不得坐用。，及师父之衣师父之座位、床
随侍师父之礼。第二十二条：
对师父不敬。站立时，不得靠立，壁斜师若坐，应当在旁站。立，若不命坐，不可坐
十三条：对师父的尊称第二。
若有人问汝师之法号，应当说上某下某，不可直称师父之名字，否则会被人取笑你不知礼节。
寺用餐之礼节。二十四条：入佛第
要办人不守公德心的一声呼叫，我们入佛寺，看开看出国这种情时间一到，打板到位子，吃不到饭桌筵寺庙佛，或休息室内，不得好几百景，每内之食堂菩萨圣诞饭，大众就抢坐位会人很多，寺庙一天席，吃饭感叹无了令人，好象怕坐不日，举行法会时逢很严重，亦可争座位，亦不得高面，因法奈。
在佛寺知。过夜应第二十五条：
因寺内一切用水用息都要遵照寺内之闲聊，不但扰乱出家开电灯看经书或交谈早诵早课，大部分都睡里，应熄灯和私用电力看书，当常常住物的戒规了犯了盗用早上都起力，其罪亦规定，不得随便、，报！睡，要打电灯看过夜，听捐献功德金住，而受果给寺庙，当作也可以常住物之电盗用电力费用，如此才不致妄大自为。若你真的不，不像在入寺庙一切作到师父打板（安板）通众睡眠，又犯得要支付四点以前钱缴费，才不亏电皆是十方物，公家到寺庙住宿在能入知大众入的，，但你须缴电费或自由家人可睡足八小时的，重，因出家人一般上床睡觉，不得再打故超时间然要捐们晚间睡眠都很短起来，他
第二十六条：在佛寺内用物要节省。
千万元功德都将化为“施主一粒米，大如，所投，则你所捐的之物皆他所有似的，一节省开用任其庙自修，就有不爱惜灯有师便知其严重性的！，不将灯关掉，缺乏公德过夜乱开灯光，离开室块钱你都要照付，捐一须就认为寺内的功德，而打爱心，尤其每到你打寺内电话一元都不常借住寺良寒暑假或有学生到寺在寺庙捐献一千万元，入寺内就乱用公你若认为本人所，不得浪费，我常惜参加公职考试，话费是公家付的千万是你水用物应昼电话用的电公私要分明，我敢言不用缴钱有在寺内打长途电话，都罪无边无量。应知纵凡在寺庙内乌有，需知，浪费公物是国人不，浪用公用十方物，其，使你言有疑，请你去请教习性，若不改进精人洗手后内，亦非虚言，打一通电话一受果报非浅矣，是不相干的光内进修用功，中社会人士”，绝就连用的都不捐献，有时还之现象流水，亦在寺庙内看到，不将水龙头关好物，从吃、住、用！还有一种人，他在这通戒律的法寺庙捐献不少钱，弥山
第二：在佛寺庙内刷佛金身或出家师父。十七条牙、洗脸时，不得面向
礼貌，这多，而早支牙，免犯不敬，亦是一观，实过，因逢佛菩萨圣应改之金身或出家师父，有佛堂边起床刷牙、在佛寺内早上诞日，进香过夜种寺就遇香客很刷，手拿着，是为人之礼洗，甚不雅一杯水洗脸时，不得面向佛，经过手种现象，我在佛节。上起来刷的人就口咬着一台人多拥挤的牙洗脸人多，洗走边
第二十八条：勿将寺庙当观光地区。
相，其因果可大矣笑脸，非但不能消业障心存恭敬虔菩萨，消除业障，需持小声，并以袖圣地，不守纪律及形三宝之罪门圣地，以示对诸保。切勿将清净庄严之佛为礼拜佛，反犯了不敬佛，若欲笑之，应口掩之矣！踏进佛寺内菩萨之恭敬，方得感应诚，方得感，当作观光应，万不可在佛寺应保持威仪庄严之相！内随便大笑嘻皮
应洁净身体。第二十九条：拜佛之前，
内的，男子特别遵吸小便处，不让余尿污们，每礼貌，试保持干净得马虎，以前化陀弟子？为表最大敬意，此必染衣服，双用左手后二小佛堂圣地，相当不敬便后，应再生纸擦何来感应呢塞到袜子礼佛，能得到佛防止体上不（无名指小指）都嫌罗嗦繁拜佛，应将裤管我们在拜佛之前。关于此事，再想穿一件佛菩萨护佑此点希望行为要。还有男子用肥皂洗手，不堂内，免污秽净之体毛掉落佛堂确定遵沾水洗净肛门，让衣服大小便后洗手七次；大脏衣服在上完小便后，应用卫的，应当先洗，我们来，亦是防止不出家人裤管要用需礼佛以表敬重，自得净在先净身体及双手，尤其满，几乎松紧带绑起菩萨加持吗？你已不诚手要再里，以免守。，又进行佛堂，实少人能遵行圆净之毛掉在佛手指复，需知此是拜佛最大不
前、辛味、烟酒。第三十条：礼佛，勿吃荤食之
告酒、及嚼敬的，口污拜佛前，请勿槟榔、吸烟草，而免是拜佛呢！吃食蒜、葱、鱼肉、臭腥味亦是菩萨祷嘴遭人排斥，更何况在吃食方面，是相当不话，满臭，对佛不礼貌行为，亦会纵使与人说
！造业，也有吃槟还有人拜佛时更绝榔的，边咬边拜非浅。口香人气笑不得糖边拜佛妙，口中边嚼，令
第三十一：有人礼佛，勿从前面过。条
跪地礼拜佛菩萨时，在佛堂内，见有人近佛桌面前拜若靠有人一拜的人前面经过，对佛进堂，亦会影响，那岂不叫每从就数十分钟，亦应的，我经过，不是等，不要离得太远，免他人礼一大圈从您后家要绕佛礼拜经过我次要经过，就不得佛，所以门外而绕，话或打招呼，有人，很多人大摇面而过，就像样的道理。但拜佛的人有很多人都会疏忽拜佛于在拜你吗在跟朋友讲勿从前面的在门边拜佛，而我每，他?这点礼节，们凡解得人在拜佛，你从前面定会感到此人很冒失无礼，是一在佛堂较小，有人偏站大摆地从拜佛个人都得从就常看到从中间经过我们现人是无福消受人家之知道礼节，拜佛应尽量亦甚不敬，就好像你正的人这点礼节亦了，你们！门外出去，再绕道
第三十二条正。：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不
不的，漫不经可倾斜指向佛，佛会，自然会。拜佛，定定庄，正确拜香应是礼貌的，然相当不雅观，若示范，在学得一切礼或手执靠着两胸部心窝（胸部正确姿香拜而已佛心诚，他的拜佛姿势连续三，拜佛心不诚，显应消业拿香亦同时向前一拜，严又肃穆。看了自令拜，只用双手抖香拜敬之心这会执香问讯要双手仪的，或十，指并拢，不用力地可请于每星中间处地方）处，十拜动作，定要现场位师父。谈到手执香拜后再问讯跪势的人，拢，不是太高就是太低不希望指朝天心，两手合掌又合不说明的，各期三六同修念慢而显庄严的。合掌，一个人学习两晚上参加本佛堂佛：皆头不样是不拜拜即可，拜时要缓人起恭此以笔难以出庄严相，难得感不头向前一拜而手我看过很欢迎随时莅堂请教堂内多人拜佛姿势东歪西斜
拜一人。不可同第三十三条：徒弟与师
弟子方可长辈，应待师父先礼拜得跟师同时礼拜师父同到师公或后，见时，作徒弟者，不弟子与师伯处拜有序之礼，应该知晓其礼，方显教养之风。依序礼拜，这是长幼
四条：佛像不得向第三十人作礼。持
，一定不可低过腰部，和是在腰部以上方而手捧持若自己已手持佛像时，不得向可。佛像人行礼打招呼，
定要点香。第三十五条：拜佛不一
本、西藏拜佛不点香，显出诚心，敬意与礼节，在日要点香拜佛教最大礼已。地礼，是代表最崇高之佛方可我们到佛寺礼佛，不向佛五体的投节是一定都五体投地地作礼而
不可用嘴巴第三十六条：吹三宝物经典。
洗手后，再捧书本。凡佛桌上有灰尘干净，更应上有灰尘时，更不可用过桌缘，要放在佛桌内桌上时，应不可放置超用干净或香布擦拭干净，不在布擦拭之，又经典放，以示敬重，尤其手不灰，一定要干净抹，尤其经典可用口吹掉灰尘嘴吹散，要
第三十七条：佛桌上不可乱放杂物。
道书本等物，将佛桌当内，摆设杂乱，整杯、玩炉、佛桌可放在佛桌上平时应当擦千万不以外，其他物品作陈列桌，杂陈紊像、香了！我看到在家居士的三宝之罪拭清佛上，否则就犯了不敬目睹。佛堂束的香、茶具、外乱，不堪洁，除放置佛灯、烛台、花瓶
着火拔掉，那炉，不，会烧到佛桌及佛的深大了。插满了香即燃烧完的障就危险还有上的“香脚，万一香炉”，香枝，香炉是相当像，那时业
站在中央照相。三十八，或第条：有人诵经，请勿在旁走动
着照相机，如入相当冒失的、法界有情众生凡自谅的。我常看到道场会道场的两旁，左右拍时常有人，拍摄者在法边走动边，天龙八部亦不会原身请人拍照摄影留寺应注意。受破坏，有益度众的自性、体会经义，自会扰乱清静庄有信徒充当记者似的，大欢喜，若在旁举行盛大社《不懂这个礼节，是过皆这点望各如参观古，心生祈福消灾法会时，可，边走动，人在佛前诵我们诵经礼忏，除调伏当不雅，如佛寺本摇大摆地从前面走改进，经，让他们得闻佛法，应指定善根，听法，其业非轻也。他就若无其事大，，东旋西转地的拍照念经或读经，法喜，可消业，非但扰人清静，分散常，破坏庄严，实相以免庄严的道场遭无人之境董似的能召法界有情、天龙八种诵经者精神，也阻佛部来听碍龙天护法照即、忏悔造业，若心诚严圣地，其罪无，或在旁
十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻。第三
佛前点香，只，不需执着几会，有无执着，心、痴，要每次亦造了盗佛香罪谨慎香供应的打灭，或分成小把不犯供佛，为最好供养向外购买人说要三枝才可，代表点香献花！，勿插多，一包好香虽贵的，经典上戒除三毒，是平佛前献香，应尽量而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，或扇，但有人点香，因生插一枝即可再供佛，岂不成自多火势大无诚，空烧香”。故诚心无香礼拜亦可感！一闻，再插到种，亦不可用嘴巴鼻孔选真材实料的凡香决不可用鼻闻后用扇子时本人献一偈供亦无此记载的而点香台的火参考！，用手振动即熄也，的香供佛，但每次只插堂的香，皆请工厂直接一枝，熄为宜。有人点香而已。味，将香拿至法，法去贪、嗔香仅插一枝在插三枝香就可去除相当不敬的火不熄，应，法无定当不敬的，吹之，仍以手夫，不是打烧香，心中“千烧香，万先闻香再供佛，此点要，不拜亦枉然，有上等香，勿用化学香料在心上修行的功香供佛好香礼，，为试闻香诚礼拜为要，无诚产上好上等，但可用很久，故本佛香炉内，这是相而
第四十条：佛教经典不可乱放。
时可马虎，有人房间内，更单手，损佛经，更不可典于桌上，不可超出桌要修补拿经，不但用单手持经着，免染灰边，应置，还边走边甩不敬。我们要有龙天护法护持，见，经典之所在，自不！好用一块干净布遮盖放于书桌上有经典平，不可用着经典，真是罪过！还完整才可可摆用双手捧经佛经如见佛，不可污尘，若经典破了，定设于地下室或厕所旁干净，敬经如敬佛，不或书柜上，但要高手要洗要高过腰部，最佛经为三宝中之法宝将佛经放在夫妇过腰部才可，而且放经缘，是为
弟子不得学习外。道学第四十一条：受戒术
弟受戒、歌唱、卜得顶礼跪拜，但试问有等于流于形式，家受戒因现在人能确确的事受五戒后，问神、舞蹈在我所以我有时不大鼓励人五戒、菩萨戒的在家罪更深言，我相以前，或未不可轻易习性，枉费受戒，什么还是照学都有数，自己骗不了自受戒后，！实，决非虚便授戒予他。反证他造从未见过一位受真万众生善根者少，习者既犯戒律，得负因更遑论在家众，我进受戒，而免得知戒犯教徒，而皈依三戒律的，故对在家子，才算正式佛凡见到师父就能遵五式以前，果的。但我见过很多受性又重，家人能守五戒清，以现未法时代，连出、天文、地理、符法、实做到呢？同时戒，罪加一遵守己的！以在家弟子戒的弟子实在不宜随信很多法师定跟我有同，我所讲我不免奉劝在家等，则得不偿失的是千千万封等术，违几个弟子，戒律上规定：不得学习命相、风水感才对的！以五戒来说宝，只是信徒而到现净者，也是很少的，凡是一个受过戒的弟弟子，一子在未明了戒律不误，改不了坏已，而非教徒，故受戒这句话，相信大家心里在家弟子能
条：在寺庙浴室中不小便、洗衣。第四十二得
过夜，衣服，因苦报，护僧经曰：不可小便或洗井，火烧受苦不堪乃出家人洗身，免遭地浴室中小便，其罪非轻肉厕于浴室中洗身，浴室之净地，不可污其地到佛寺以是因缘，当入也！”，由此可知在狱中，作“比丘在净大小便，不择处所，
第四十三条：入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋。
大便后，，方可拜佛，凡入厕定要洗净鞋底不毅然决然净在先，预备专用木会沾污垢，若，鞋底，若万一遇到厕所无，不得不慎？学佛者不可不知定，应以左手二指，可知若入那得庆验呢若穿鞋进厕，出厕，因身不净，所持咒法厕所内专用的木屐或拖：“入厕不净者，应验与众和行穿的鞋入厕，因你再进入佛堂，应将鞋子脱下，换穿照戒律规僧床，不可后，方可入，皆厕后身不净不以坐，一定要将手鞋进厕，因将自己所经上若一佛堂礼佛。出厕后！沾水洗肛门，持咒拜佛皆不得不得入佛堂无效验”，用水洗手而已，所，再洗脚亦可，赤脚进厕，出厕后说屐或拖鞋，可用肥皂洗干净，不可只会污秽圣地礼佛，不应饭食，
十四条：睡时应吉祥卧。第四
瞻。上，右手弯曲放于头左手放于腿梦。于佛寺，睡不昏沉，夜无吉祥卧能令身部下，及鞋袜，不得放得，因不净物，高过人一位学佛者而且恐有脏恶头，非但不雅观，心安稳脚身右侧睡，睡觉时，下身衣物高过人头之部睡觉时，应物掉落床上或有碍观采吉祥卧，即身体稍弓，
内过夜睡觉，不话。第四十五条：在佛寺得高声谈
若您睡不着，要打灯看有的灯光都要熄掉，若才对，应有人不习惯早睡，就一约九点就安板睡觉，这点乱出家人清的过惯是修持圣地，照规定是灯就全熄了，但物，会负因人过夜的，但早课，如此嘈杂，会佛门本所自己打灯用功，，但需缴电应该自爱大堆人在房间打开犯到。在佛寺往阔论，扰往师父寺庙过夜睡，以为来寺庙都随心妨碍出家人睡眠，不允许在家四点就要起来上，因出家人在早上电灯，大谈因佛寺一般则是私人之便，眠，有点不习惯，都市夜生活，忽然间到随意缴费，这是规矩，不得随便欲滥用公以净书可造罪不轻，慈悲、行方便，我们果的。是常有的事，但有内过夜，免犯盗常住物之罪，费，因寺庙安板后，所很多人都会
后，不可第四十六条：在佛寺内协助工作私带物品回家。
因果地来佛寺帮忙工作，纵德箱内，算是用钱时很多吃不多人发善心到佛寺新的来补换的。寺帮忙工工作，物品要赔的，不应分给他们，非造业，两全其可得圆满，功德无给帮忙的人拿回家食寺内的食，一包包的分很多，吃不完，可发配不会负大家，就大包小包化整为零为酬谢大家的辛劳，盗十种他们的福田，功法会完毕后，会，不知戒规，也法会上量！有这种事情发生，造罪无边的打破少，再将钱但要大家自己很大罪，还是不知。这种情形，相当严重德属于美。勿论你发心辛苦自作主张照常赔钱，再买个，看偿值多总而言之，来佛寺帮忙佛！应知信徒来佛但无功，若饭的工作，如厨房洗破其他佛寺物品，还是作，是在用，如此犯了给完，有些师父就方物之如木耳、银针使工作中，打破碗素料，向常住买这些剩下的，若不及时纠正要作，是在积、大家作的很辛苦，等、洗碗，扫地等投入功也普遍的，每家佛寺都菜食物实在投入功德箱，如此品是常住筷、花瓶菜自己的，中或剩下一些菜或干的义务帮忙反而造罪、香菇、剩菜有而，拿常住剩物造你的功德，而工作食品，这样就工将物易钱，或打
第四十物供养师父。：勿用不净物或剩七条
开示佛法，当是功德无量也！住、行养他们一切食、衣、能了脱生死，故宝，是代佛教慧命、弘法利生的，能为我地，不可不，供吃剩的无缺神的食品水果，不义，更进一步，得闻佛法切堕入脏人，如此会应当以洁品供养僧宝人痛苦，升华生命意法，延续凡我们我们应常存恭敬心饭菜，或拜过鬼们可拿来供养出家，使我们人生活得更佛天师表者，陀传扬表佛知。出家人是僧超越充实，解脱一，引导我们信佛
八条：法师讲经开第四十示，不得讲话打瞌睡。
话闲聊，扰乱法师讲法讲法，乃代不经心听讲，还跟邻座有些人，法师佛讲，还有打瞌睡，甚，冒渎三宝，妨碍传法天神人，皆云集常看到，就不礼貌。殊不知，法师我每次参加某学讲座时罪业深重，漫负因果之报，其罪百传法，相当神圣，讲讲者法当中，亦有天龙八不论讲话打瞌睡，当上空听法，听释迦牟尼佛在表轻。部护法，诸
或师赠物，当双手跪品条：供养师父物第四十九求领受。
立师父身后两较为不物品或捧奉，或受师赠法者，平时应站高，供物站着上供，敬，故身材高此金，当跪拜供养现高大，站着比师父物结缘，亦需跪受，表礼节，有人身材示恭敬之意，多人不知行站立。似居高临下，步距离，不可与师平凡供养师父手
正位。第五十条：顶礼师父应面向佛位或
着佛像方向跪拜才对体跪拜，这是不合乎礼陀一样而已）。[》]方向跪拜弟子顶礼佛灵噬苍生1585,bo！（因佛可顶礼一拜即可，若无佛像，亦应朝着okname=《站在那个方向，都朝，一般bookid=287，无论师父很多人在佛堂顶礼师父仪的，应朝入门处所对的着师父的身