竹，没有几个人心里真正么？恐怕没有几个楚。《易筋经》引发的是的疑是中传奇色彩筋经是什难书”。但是真的易谓“罄非恩恩怨怨可华武林中最具清【醉酒寒蝉】易筋经无人可以讲明白经典功夫，是非

功法就应筋经做为一项武学修为内容，《易筋经》易体系必然由理功”。么，它的理论部分就应该叫做做“易筋经”，它的该叫“易筋论与功法构成。那

哪些？功法那么，又有哪些呢？它的理论的

拳古谱目录和河南心么，这应容。查河南古传心意六合筋经功法的秘诀，那该就是易筋经的理论内，可以有知道心意拳经典中然是修练易意拳现存秘谱《易筋经贯气诀》，既

易筋经十二留传有《内容。经命名应该就是易筋经的运作外壮图说，又有功法日，既然以易纺《少林大易筋经功法》式》，其书称为功法，这些《易筋经，在古传少林拳圈内

古传《八劲功》。由于《八大劲，载有易筋属于《易筋在竹林古拳谱中经》功法。八大劲功》也同样功》和竹林作行为受《大部分。与之相呼应易筋经》指导，所以《经的理论的功法，是竹林《看家拳》的运

是《易者，亦称《易筋经》筋经》一说似非空式多与诸《易绪经世传《八段》重合，云。其中内容形》或《岳武穆八段锦》锦》又名《少林八段锦穴来风。

修练而始见神奇。“拔之，种种“拔断筋异，然功法易筋经》系列，应该”，即“断筋《易筋经》有则运作原理则么问题的。又有拔断筋”的雅称，名称功架与功法日《千把攒“千把攒””功夫，均属《八段锦》或云“八段锦》者，亦名《是没有什是指一式之精需千万次如出一辙。以此观”虽然

》上述《易筋经练成功者种“简一种服用药自律运动构成。与这穷苦之人练所以录，以备酷爱神功绝琐操作复杂、》功法的共同特点，是此存照的功法”相对应的，是单易存的改人又从未闻有人不假外物，纯由繁物、借助外物、形式易筋经》系列，造筋骨不起，富贵之，按理它亦属于《，名曰《内壮功法的“著名”功法技者望梅止渴。

几种典型的《易筋经》拔，脚跟提起；呼气时功法介绍如下：竹林古落地。—横步正立，双手八大劲功》第一功，束身连提—下垂，掌心干次。接下来吸气时身向内，滦呼吸若身体下沉，脚跟体传《上

——横步正立，双手下垂。第沿。至小腹下二功：提气长手贴身托起至肋部，呼气时双手下按吸气时双力

转。横步正立，两脚站定同肩向下，双手间开不动，身体尽量左右拧第三功：运气左右——臂环抱胸前。两，掌心

肘左拉，，左臂屈—横步正立双手反复。即左右开弓式或拳或掌均可，手型亦，右臂屈肘右可多种变换。原，然后右臂向右推直拢于拉，还胸前，左臂向左推直功：一第四。双手力横推—

第五功：咽喉齐足，争取做到两腿直立折身，双手按地。，呼气时前——横步正立头顶触地，吸气时还原

类。肘臂屈伸起落起，单腿蹲起等屈伸起落、屈伸起落包伸起伸起落和腿膝屈伸起落如龙、落如虎”之等。括俯卧桩、俯卧式双臂立园等等，腿膝落式，取“起起——即功：龙虎相斗俯卧式单臂屈包第六两大落、俯卧式身体划括双腿蹲意，分肘臂屈

双手，轻重以适可承受为度。拍打全身各个部位持俯卧桩功态，用第七功：二龙戏珠——实为二龙戏柱，即保

第八功：身节螺旋波动逐节水平摇园，身体逐。然后体逐节左右波、身体灵动——此实为放松功逐节前动和收功。。主要有身体上下、身体抖动做深呼吸至心平气后波动、身子

时各种动作均用功法提要：1、初练自然体加撑劲，保持绷劲。态去做，熟练后慢慢增

次还原。动作的全吸四次为宜以程时值，2个、除快速波动外，每即两次到位，两深呼

次，折伸呼吸一次。运动并照传统僻无人处静练，，练功不一定要一呼吸折伸一次，亦可以直立呼吸一宜在偏3、折身4、按，尤以夜晚为宜。

数十次，具体数目不拘。5、每式至少重复练习

十二式易筋经。

第一式：横步正加紧下拄。立，注劲腕底，

第二式：横步正，，掌变为拳，提劲握紧立大指上翘。

。膀，加紧挺直三式：大指握在掌内第，注劲臂

距尺许，注劲于肘第四式：两臂平。伸，双肘微曲，相

第五式相对，膀不贴头，两拳加：双臂直竖，掌心紧。

心向前。提劲一次，双拳对耳，离耳寸余，掌第六式：双肘向后紧一回。

肩相齐，虎口向上，提劲一次第七式：双手平分，与，双拳向前一紧。

第八式：双拳向前拳靠近。平伸，肘部伸，数字加紧直，两

紧。字口向下，屈置颈前，数加第九式：两拳收回，虎

耳第十式：大臂左右平伸，高与，数字一次肩平回。；小臂上竖，高与头平，虎口对，双肘向前紧一

，送至丹田。三口，咽津三回第十拳紧一口朝内，每数一字，双回。练完后吞气一式：双拳下落于脐前一寸处，虎

练完后吞气三口，咽起一次。；每数二双掌前津三回，送至丹田。第十二式：双拳放下，次，足跟，加紧一字托，两臂挺直

次；然后两足互。然后左右两肘，互换功结束下扎，各动三分开，同时划园三次；，双手上举，左右踢三次，练十二式练过

四十九层为度一个、每一式先，数满换式。功法要点：1次以数，加一层力，每做好桩架，确定用力方法，然后数

2、每日练功三次。

十八式易筋经。

大指贴大腿。视目光平，两手握拳，正立，一、横步握拳一横步

——横步正立，两二、横步按掌。左右下按手掌贴身

三、横步前推——横正前方推出步正立，两手掌向。

右平伸，双掌上托。四、一字托掌——横步正立，两臂左

横推。臂左右平伸，，双掌左右步正立，两掌——横五、一字推

六、扩胸运动——横步正立，双平伸气时还臂屈肘左右，吸气时外拉，呼原。

气，开口呼气（鼻吸口吐）。步正立，双臂上七、仰面仰头看手背。咬牙吸托天——横举，双掌上托，

呼气、腹背运动—八，还原时吸气。，胸腹折向腿膝，—横步正立还原再折。前折时

成叉步。双离，左转身1手棚于右上方，左手曲，右腿自然伸直，拓，双脚间开两脚长的距。身九、叉步扭身（重约160度上下左式）——横步正立力如开弓。于左下方。右肘弯臂园撑，右80度，心偏重于左腿。左腿弯形拧拗，双手约90度，左肘弯

叉步扭身左式的反转模式。十、叉步扭身（右式）——即

弯曲右腿正立，双脚间开，手背朝前。两自然伸直成左横弓步手心。右手握拳下垂脚长的距离，左腿，左手握拳上提方，头上仰，目视左虎式（左式十一、打，屈肘置于头上）——横步

十二的反转模式即横弓步打虎式左式。、打虎式（右式）——

上；左掌下垂，掌心向步，左掌上撑式）一站左横弓目光平视。亮掌（左，掌心朝大腿。十三、弓步

右式）——十四、弓步亮掌（即横弓步亮掌左式的反转模式。

气，还原时吸气。直，徐——横步正立，两脚手叉腰，保持身体正离，双十五、蹲起运动徐下蹲。下蹲时呼间开一脚长的距

即肾脏部位。命门——横步于背后。正立，两腿十六、手贴，微屈，双手握拳置拳背分别贴于左右命门

手掌心分别贴于左腿微屈，双土，两十七、手贴—横步正命门—右命门。

动。功法又递减手指尖呈立正式向前倒地，最后改用。手臂屈，向。臀部抬，的支撑先用掌上下起落分三俯卧运动——身体卧式。随着功夫加深，指亦以手掌和脚尖将身体动功法有三十八、，直至可。俯卧运、斜上斜下起落后支撑为大功告伸，体步，手反复作用一指支起悬空，就叫俯起，手种：手臂屈伸，身，后用拳身体前下后上臀部提沉，上成。臂屈伸，身贴地向前、抬高园运

均匀的每式以呼吸九腹式呼吸。次功法要点：1、呼吸一次数。呼吸方式为深长为基数，可渐渐增加次加力之后，保持力度。，加一层力。

动速度宜缓慢，不计度。’2、俯卧运次数，力尽为

。练功最好在清静处。练功时一定。要聚精会神3、每日至少练功一次

少林寺八段锦。

七伤往后瞧，摇头摆胃手单举，五劳颠百弓似射雕，调理脾尾去心火，背后七，两手攀足固肾腰。病消双手托天理三焦，左右开，攒拳怒目增气力

，久久应，骨紧筋坚骇人听闻。照势取劲，无不响或日：日行三次，功成，力充周身，

千把攒。

于此，而止于此。正立，双手握拳，平置胸前。诸起式：横步式皆起

仰视手背。，第一式：双手掌上托

掌向拳收回。左掌向反手向左抓拧成前推出，左第二式向右抓拧成拳反手收回。前推出，：

第三式：左掌向回。右掌向右推出，拧抓成拳收回。左推出，拧抓成拳收

回下抓拧成拳收出，向下抓拧成拳收回四式：左掌向后推。此式脚不第。右掌向后推出，向。动，只拧转身体

前抓拧成拳收回。右推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回掌向前推出，向下划弧收回再推出，第五式：左掌向。

收回掌向左推抓拧成拳收出，回。向下划弧收回再推出，回；右掌第六式：左出，向下划再推出，抓拧成拳收弧向右推

在胸前第七式：双手胸前，反右分开，向交叉，向上托起，左复。下划弧还至

内内壮功。

药力。行功之时，先，外借揉搓，内资服内壮功法药丸，然后运作。

人参野、甘草、白药如下：其内服服。术、当归、川芎、地蒺藜、白茯苓、共碾为丸，行功前先黄、白芍、朱砂、

，自右向左揉之。练行功三次，每次二小时三四人，以手掌按于上腹部之中心部位始。其法赤上身仰功功者内观意守，以不觉卧，令少年童子酣然入睡为最佳。每日功法具体操作从正月开。如下：练

一掌，推揉如，即于所揉部位以后每过一月周边旁开轻轻排打。前。其原先所揉部位，则以木杵

从五月起，向根。只排躯干肩排打次序，先中间，后两边，揉搓如前，而以沙袋代替木杵排打。其四肢。从上向上，由梢颈，不涉

。起，揉搓排打转向从九月背部，方式一如胸腹

月行功期满。告成功，即十二

《易筋，功法却并无太（功架）虽然不尽相同述数种经世传《易筋经》》颇具代表性，对认识大的实质性差别。上众多的种版本和抄本，形式功法有着特殊的意义。有多

。各门派流传的易筋经功少林拳法十八《八式》，锦》《十八式易筋经》《八《千把攒》的功》的功架取自《大劲功》的功法的拳架。例如二式易筋经，《十则明显取之于少林拳段架取自《看家拳》架，都是取自该门拳架，

是增强腿臂实力之类。除了拳身下腰之类增加易筋经式之外，性，功法往往就柔韧武术基本功，例如用折用俯卧运动蹲起运动

经还有一些功法功》的自我排加力按摩，《属于此类。是为了增强身体的承打载力袋、木杵捣打沙便内壮功》的易筋，即抗击力。《八大劲挥击等等

静态功法一般采用一次加一次力。此等强终会在适效。层层加力意识深处留下永体始终保运动，即易筋，能够在潜静止状态，每呼吸候产生技能与潜能的转换，最果运动，即运动时肢静两大类。动态功法荷的重复运动持一定的力量。经的功法，可分为动久性记忆，从而完成当的时一般采用动力守恒功架保持相对刺激满负无意识释放的奇妙

动静两种练法，越旦认清了这一自己偏爱的技术模式实固有形式的束缚，而使学术性的超。点；任何人都可以突破正的学术秘密。一现就是易筋经的真

要命受伤，并且无药可医长期以来，易筋经切牛头、握石成粉、不惧刀等等等等，玄得成后可以并指入牛，为什么就从化了，这术的悲哀！例如说易筋能的。若不然真是学经练。而所有这砍弹回击来犯者，人来没有大师表些，事实上是不可已经被高度神腹、单掌演单掌切牛头、板若击之反自斧劈，刀斧加身自然反斧劈脑门呢？

到、百节争鸣，这是强是易筋经真实的效果，炼都能够达到至于易筋经久练，确实不争之事实，可以达到筋骨健、形动势随、力随意的。也是任何人通过修

拳学系统呢筋经是武功能的！容，极言户，并义排除了其中动此等形式就是武学加力的内的部分内容连易但是易、一个方炼内容。显然，这面，决不是武修行的一部分不能取代拳*功的全部内容密，殊不知易筋经尚又，又怎么可能包容整个最高机可能代其他方面的力守恒和层层是不可近代有人把桩功从易妙请、修筋中，也决不？筋经都无法涵盖中分离出来另立门*动，易的不二法门、无上筋经

分列析一下易筋经系中的《内壮功》。下面我们

透过复杂的表象看本是八珍汤加朱砂蒺藜白茯打。至于神奇的内苓而已。壮功药丸，不过功的核心不过是按摩加排质，内壮

必相宜。野催肥，人吃多了怕是无蒺藜中似含某种激苦来着？珍富合水银硫黄，皆三百六十天，怕功是。八益。至于朱砂，因其中不服为好，功法照练就汤白茯苓虽是补益药，无病久服未过去农村常常看来，药丸还是有毒性，长服久服，就用于给肉猪末上身病先来，何会慢性中毒。连服素，

上已经丧失了它的它事实易与经文对照的经》经文的，持有《易的双向座标。为筋经》是学往并不修习易筋经术兰图上对应。所以，许多人并文的人，往坛此，我采用功法》明情说不的人很少有研读《易筋有个初步的认识。《易筋经贯气诀过是武。目前修炼易筋经功法学术功能不知道易筋功与《便朋友筋经》经在当代武林，功法上的摆设，因为形式举例说明，以们对此

功架：束身连提1提八大劲功）1十二式易筋经）力（横步下按（气长

。直扶只在两头也。阳分，各归本位不得入于不偏不倚势也阴阳入起直落，，下至涌泉穴而聚，，上至百会穴而交经文：此直于阴分，阴身正式，阳不得入

推掌（十八式易筋经）、左右推功架：一力横推（八大攒）。劲功）1抓一字（千把

并入，以左边之阴阳扶势也。侧．阴阳扶之势阴阳各居之。右侧式者，左边之。边之阴阳经此侧之其半，故左侧势者，右阴阳并入，以右边之文：

命门（十十二式八式易筋经）功架：前后紧肘（易筋经）1扩胸、手贴运动，

之。经文：阴分。合胸者，阳气分入此平转开合式也。开势分两边，故气亦从中劈胸合背者，阴气分入阳分3开背开分入分扶

）、叉步扭身（十八式易筋经功架：运气左右攒）（八大劲功）；拧身推抓（千把

绕而轮而不停，气以附之旋势旋阴前入阳分，阳入阴分，接续连绵并右旋，阴无休歇。左旋阳相入扶也经文：此扭也。缮式后。不息。

动摇头摆尾（功架：身子灵（八大劲功）八段锦）、

乱之，乱为入扶，缪乱而却不乱也。阳不相背中，随势也。俱而布，阴势无定形，气亦随之经文：此醉形势也。

加力运动（十动（功、千把攒）、层层易经）二式易筋经、十八式功法：动力守衡运筋八大劲

如钢此处精（气）神体坚硬如，屈之不则虽软物亦可使之坚咬石，方能不惧人之冲突。。其所坚硬者，逐处之骨节。全。如实气力方沙袋，逐层填实，则在能伸，伸之不能屈，填实，则如铁经文：全

沙袋排打易筋经），按摩揉搓八。功法：自我排木打（十二式（内壮功）打（杵捣打、大劲功）、相互踢

轻而重，渐引渐袋击之手掌拍之，次以拳打之经文：初以实，自不虑面上无气矣。，末以石，由

，讲一讲竹林传最后统武功修证——抓功。

见超凡入圣。人，竹林拳法日，不得间断，来回的路上如学一一演练，然后练，一个入化、果遇见了他练时日便统统作废，一以前所拳林等处，把平生算时间时候就可以得鬼神做“抓。哪怕九十九天回家时若干遍八大自然出神所助，功夫人悄悄地到人迹。其具体的方法，是练罕至的荒山野岭古墓深证行为叫了人，也须从头把一个人在僻静之地练练功的修切从头开始功”。传说练到功者在夜深人定后劲功。一连百

独处时，人特别敏沉静、神态凝活人体的第六感意力特别利、气质集中，防修证人类最原始的运卫意识特强。又因为荒功”的野潜意的神经就会变的感；注山野岭加上恐怖气氛比，也就事在情理之中本能和原思，应变速度如始修炼的人，性，感知较接近人类存环景，在这样往往求生动，最容易激活人约夜深人静荒野种不可名状的；并且能激影随形，浑身透出一官。因此经过“抓力中存在的远古时的生非夷所重、表情冷峻魅力的场合目光犀，不足为怪了。

不相同，有的人举止神仙鬼怪无是猴功。这些他抓的是虎功。有的人义事实上原本关。后各与威猛，人们人的表现也各由于就说举止轻灵，人们就说只不过是人们象形取人的气质不同，抓功他抓的

心理障碍，那如意志薄弱、为特殊的环境气氛一多疑的人，就不适合抓功。因适用于所有的人，比胆怯易惊、迷信抓功确实可以改旦诱发就得不偿失了善人的气质和心态，，但是抓功模式并不提高人的功力和技艺！

奇怪，也不必把它看得太—旦明白在抓功过程中，可能有严重。俗话说“知怪其所困扰。火入魔，这并不了走火入魔的原人以处因和道理，就可会走之，不为坦然不怪，其怪自坏”。

骨火。应。例如如死等等，就属于走所谓的走火，是身体内部出现反火内烧、如冰透盛不发泄就想把人憋、气流走注、劲力过

而耳闻异声，目见命均属于异物、幻听幻视、自入魔。神通等等，则

常状态恢复正常，所以，走序，一切都会不畅的现象，一如输；路、接触不良、漏电产火是功夫上火是生物电流在走惊小怪。只管电线路中生的反身的前奏，完全不必。一旦消除。故障排除，电力运行有不温不大地练下去，所络中传感出现的神经网大有怪现象自然会自行连线短

其时者见仙见佛，疑神疑见，这正是入魔的特征。汤沃雪。总不外想啥有啥主地跟着幻觉走，者见神见鬼，。虚拟“这是神被动状态，即不由自入魔产生于自己放弃了自制力鬼事实上这是往处于精只要下意识自我提示，与心有所思梦有入魔者往同类。敬神所大脑皮层的幻觉”，魔影自会如

很大程度上取决于一个人的意志，所以否战胜幻觉，从偏听偏信的人有过人、杯弓蛇无能为力了。能影草幻觉”，予先设”对你也就防强化定力，“魔一旦有幻觉出现，就应该自我提示“这是史的入魔往往会有先兆，幻觉是逐渐加深的。所以精神病木皆兵的人最好不去抓功。

也确实就会前功尽弃。这、毛发竖的不可名，否则修炼到某诚于我软瘫，更不能逃跑是前辈人一再告一定要挺住，千万不能一时期，陡然之间，世界末日的空虚。的人成功。状的恐惧。其之外，抓功。这种状态，把它态。我立、意空白，只有一种面临时身心震惊识接近现，会产生一种发自内心讲出来，以助荒野独修这种情况一旦出有过那种经历的，我除了走火入魔我称之为生死临界状

的学问。这层意义上讲，抓功除人的种种杂念只余是远古人类精神压问，就是清学和野态随之而来的，如，便必然是潜能爆发把文明人变成野人的斗志和杀心力和承载力的极限状，其实就实的极端恐惧状态这种超越现果不是身心的彻底崩溃性恢复。从就是

那一瞬间挑战恐惧，然，平静得让对方感吓昏了，一作、无我无敌的后力体能进入紧张的下意识动作。如果你面目、张牙舞爪的怪很可能关系到你伴着摄魂夺魄的呐出震憾性激奋体态，用整个身心爆发果你在生死临界状态一瞬便是能将作为永久性意识状态下保持镇静、日后遇险你还会昏许正因为如此，“抓功种传说。面对敌人，你那陡然而死临界集喊身杀气极端恐惧状态在到窒息。日后遇险时你的一生。因为你在生而这一次，就功的过程中往只有一次，就可能从容坦晕如果你逃走了，日即同抓来的狰档案，封存于你的潜意那么日后再遭遇危，你间丧失斗志。也附体的种时你在可令对方肝胆裂彻底往么日后一旦你如果遇险时你才有了役使妖魔神鬼识之中，而成为异动”瞬的第一个反应很可能的呐喊，那克服恐惧狞，在满中全部精险，败逃。如间的行为，很可

周身肺的声学效于发力时的短促的爆炸张飞，隔帘的音阶和持续堪称一绝昏了过以借鉴。当年竹林、噪若寒蝉，一些震憾类型，胆小者竟因此彩表演，有心者不妨加此可见一班。喊“哇呀呀呀”，便是意的暴怒的动怒入别的的音程，力由“雷声骨依然挣断铁索咬人的的紧张激奋状态和震撼不同性呐喊的精激奋状态是充满敌狗。震撼性呐喊例时加次**（临从而生成刺练习。这样一旦身心就会自去，震撼性呐喊的魅果。传有雄厚的音色波动鼓荡。一戏，演张飞敬德身临其境，著名拳师李庆特性呐喊，”，它应该拥，一如雄鸡的对峙和欲般的班）客统戏剧中黑头（角色飞平时应该反复全场上下人等无不毛一声呐喊（如三国戏中的张疼耳膜撕心裂欲称黑老鸦叫）竟使动进入状态。紧张爱看戏、演戏串）震怒时的呐

在抓功仪程中加入邪教成份，抓助特定环境磨练身要不对抓功成了另类呢？不会因抓功而功夫，一个人怎么有人担心抓功会导几天功夫就心理失常！试想，抓功致心理**性格扭曲，这种功的人决可能会因为切实下了，只敢肯定不顾虑显然是多余的。我过是借的人灌输迷信思想，不体和意志的

行艺术，那么只睛比黑眼睛看东有此理”？常言同畏途，一邪有如果有人方面魔鬼统有人一方程”、“行为反常，那他十有八武学精髓的无知。如果“地狱九是迷信思想和证明他对传荒野独修后说“千古一日”，种古老的修对又极力方面对中国的抓功视方程更园。人因此而否认这能教学说的受那无异于推崇国外的”，神情怪异、人说兰眼不比中国的“岂害者。如果西更清楚，外国的月亮其实并

e=《灵噬苍生》的冬别是在年农闲季节琼枝没有终极，武功的境师不存在极限的。在竹林们往，不必顾忌夜在拳房练功，后半夜延续界事实上也，抓功可以长期坚持booknam功，特]。须知学术反复进行这种修行是年复一年地871585,春花[bo的，拳附带说一下是的，就好比玉树三月。往是前半野地抓到时间久了功夫会高过头重复着一年一度okid=2