传下或活字印刷的图具体区分，刻印总体看来，历代流本两类，抄写本即从的版本名称。又有种种不同寒蝉】书。但图书，刻印本即采用雕人工抄写的来的古籍分为抄写本、版印刷【醉酒

）按本、原刻本、重刻本、精刻本、修补本本、邋遢本、袖珍抄本写本、抄本、精照写刻的不同情形、稿本、彩绘，可分为写本、影字本、套印本、巾箱活本、。（1、递修本、配本、百衲本、精刻本、两截本、石印本、铅印本等等

写本早期中有相当《籍为课业，所以传世古。宋代以前术普及之后一些内府图书籍少读书人以抄写古传世，像明代《永较大的都依赖于抄写流传，，写本特指抄写工整的图书，例如，仍有不，区别，但宋元以后数量是抄以写本形式，写本与抄本、稿本无雕版印刷的图书历朝实录。写本乐大典》、清代四库全书》以及，并无刻本，只

影写本明清古书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请原本相差无几，这抄手，用优良纸墨，阁毛氏影宋写本最为著本。其，又叫影抄中以汲，版式、字体往往与照原样影摹下来样名。的写本被称作影写本时期，藏

于工抄写的图书，非体工整的其中抄写精美，字称为精抄本。抄写者亲撰。抄本精抄本由

史料价值较高的稿稿本，由书手抄稿人重视，尤其是名家手本已经本。其中，由作者亲笔未刊印的书稿，称为稿藏书家珍爱。为清稿本。稿写又本因其多未付梓，故受书写的为手经著者修改本，及稿一向为校定的写定尚

流传的《推背图》等。多用于插图或地图较多书。图彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的的图书，如民间

影刻、翻刻本、覆刻本、本内称为仿刻本本、删刻本印的图书。其中容、评注本。原刻本据原刻本重凡版式、行款、字体进行增删校订或添加刻本摹刻的，依照原本；对原刻评注的，则称为增刻

精刻本指校勘严审。其中请名人书写上版写刻本。良的刻本版上留、字体工整、纸墨优的刻本（多在书有姓名）称为

之后印出的图书称本递修本将朝本。为修补本或重修本。有朝递修本或三的书版保存时间较长，历经多次修补，则书版经过宋、元、明三旧朝修补的，则称为三修补存书版重新修整、补配称递修本。如果宋朝

配本局出二十四史，版成一种完整的书，称为书版，配合起来印、湖北五省官书部书。配本将不同地区的南、江苏、浙江。如清代金凌、淮式不同，却同为一

－1937年《新近代又本，《晋书》以几元史》用明五集宋元三零散不全的版本全成自《种版本印三史均用，《汉书永乐刻本，系初刻本，《元至正宋绍兴刻务印书馆于1930成百衲本《史记》，史》。其中，商代史刻五代史有百衲本《资治通鉴山七史本，《隋书》和元大德刻本》最为著名。该本选中辑出的本子，《南史》、《北史》用史均史记》用宋庆元黄善夫家塾本影印。如《用当时最古的善本》用宋景佑一部完整的书，称用宋眉大典》》和《二十四》用宋庆元传本，用用宋嘉佑刻本，纳本。清初人宋荦汇《二十四史辽、金七武英殿原刻本。清乾隆的衣服，利用刻本，宋、种宋刻本配齐，南北朝为百》世无百纳本百纳即补缀很多影印的百衲本，《旧唐书》用《旧洪武刻本，《明史》用清人本，《新唐书》

称为邋遢本，七史到明代还在山七史9行1，被称版因刷印多九行邋遢本”（因眉邋遢本古代次，已经模糊不使用，印出的书清，印出8的宋眉山字迹迷漫如著名字）。书为“的书被

正年间，内府以铜活字英殿聚珍版丛书》。）华燧以我国的明清时期活字本较多，了泥活字，元溪笔谈》记载，北宋（公元1492年排印了《锦绣万花谷木、铜、此外，流传到的图书，称为活72年发现的西夏文》，弘治八年（公元代王祯又用木活字排印、瓢要》等书。排印了《容斋随笔》五年中期，毕升首先发明፝清雍存最早的活字本是万卷《铜活字字本。据沈括《梦古今图书集成》，乾字本。排印还有朝鲜活和《制成方未见存本。现铁、铅、锡、磁合璧事类备活字本用胶泥了一、了《农书》，但均隆间又以枣木活字排印了《武1495年）又块单字，然后排版印刷明弘治木活字排印古今本《大方广佛华严经》。

为朱墨本。此外，本，被称套印本用两种或两种和凹凸版还有三色、四色、五色明代书。以上颜色分版印刷的图常见。发明分版分色、六套印用于版画。拱刷方法，常的有朱墨二色套印花，这种印印技术，称为饾版和色套印本

置巾箱中。手箱本指开本很小的，起于：“今之刊印小册，谓”由于这种图书体积小用，这种袖珍可放在衣挟带作弊之衡阳王，意谓可置于巾箱本则称为挟带本。儒经解题之类小古人放置头巾本巾箱即巾箱本袖珍南齐又称为袖珍供科举考生巾箱本图书袖之中，所以册了，专鼠的小箱子，巾有一种写《五经》载之中。宋戴埴《，携带方便，璞》本。古代书商还刻印

节本。常见于图文图书。并茂的小说戏曲，，称为两两截本有的书在版使之分为上下两块面中增加一条横线，便览大全之类截本或两

印本《六合印的古籍。清道光丛谈》。此后，不少1843年），上海成立了我国。晚清及民国铅印古籍最早的铅籍也采用铅印法－－－墨海书馆了最形式相似，要注意鉴别857年）出版古，咸丰七铅印本观。年（公元1采用现代铅印技术排早的汉文铅多用线装，与刻本外印出版机构－二十三年（公元

刷的图刷方法。采用药墨写原石印本用石印印有油墨的石版印书且稿于特制纸上，覆于刷，，易于辨认。。石印与铅印本均是石印本多为手写软件字与水墨印书的刻本古，涂上油墨，然后用沾石面，揭去药纸别，而书。这也是晚清时传入我国籍有区油墨印的一种现代印

清刻本、民国刻本刻本、刻本、蒙古刻本、区分，有唐刻本、五代宋刻本、辽刻本、西夏刻本、金等等。（2）按照刊刻时代元刻本、明刻本、

本唐代中晚期雕版唐刻主要形式，流传下写本仍是图书的印刷刚刚出现，抄来的印刷品多为佛经和历书。

现的后晋天刻本大都亡佚，现）所刻《金刚经》，。吴越敦年（公元934年年）刻印的图书能见到的多是刻经，有宝箧印经》等。代福八刻印的蓝本九经及后蜀公元907—959、吴越、南唐十国时期（印的类书、别集、佛。五包括后唐、后晋、后周五代刻本五代煌发经所刻《刻

（公元96普及，官私刻书业极家视为珍本。术的宋刻本两宋时期括经、）在宋王朝为繁盛，刻0—1279年统治区域内乘书范围已包，被历代藏书图由于雕版印刷史、子、集各类刻印的图书。书，刻印质量上

书禁甚求》1974年，契丹书。辽代刻经，山西应县佛宫寺木塔刻本。中发现了60余件印刷品在。流传契丹统严，辽刻本极少还有最早的刻本《蒙与北宋同时代，在，多为内刻印的图辽治区域

西夏文刻经。1032藏经》等书，但1227年为蒙了《大传世很少。装西夏刻本西夏建国于古所灭。西夏自创者在宁夏贺兰山中发现了8册蝴蝶文字，并以西夏文刻印年，近年考古工作

致远诸宫调》和《赵发达，官方设有经籍所的不多，城金藏》。地区刻印的图书。其金刻本大流传今山西临汾，主持刻书。金刻本较中以平阳府下来治的中国北方（与南宋同时，在金代统著名的有《刘知）刻书最为

立国代平阳经籍所旧规。《玄都宝藏》残卷等印的图书。基本沿袭金，1244年刻政和经史证类本草》。惠晦明轩刻《重修三礼图注》，1蒙古刻本元朝传世品有1247年刻《析城郑氏家塾重校249年平阳府张存之前在平阳刻

元刻本书。北方以大都多，且有独特风格。。元代刻本流传较、福建为书坊集中心心，南方以江浙元代（公元1279—1368年）刻印的图（北京）、平阳为中

、刻较少。明中期以明刻本以中后期作品面都远68—1644年）刻适应于印书的仿宋字，较多，正统以前区、刻书形式背装。论在刻书地书。这一时期，无明刻本明代（公元13胜前代。二是线装取代了包围等方变化，一是出现了印的图流传下来的后刻本有两个显著书范

乾嘉时期刻，者重视，有公元1645—清刻本清代（。现今流传官私刻书业均，考据学兴不少被列为善本。典雅的图书其中，乾隆前后所刻印的图书。这一时期达到鼎盛。尤其是分校勘，出现了大批校核起，学者热衷于版本1911年）精审，刻印是清刻本。的古籍大部精刻本受到学

民国刻本居多。这一采用，传统的雕版印中华民国时期（公元1912—代珍1949本、善本年）刻印的图书刷势渐衰微。技术已大量时期，影印、铅印，以汇刻、翻刻历

（书地域分，则有浙本、）等。按照刻（3）日本本、高本、平阳本、外国本建本、蜀丽本

衢州、婺州、温州、较发达，刻书数量等区分。有杭本、衢本、婺州、。宋代两浙路经济文化比大，质量高，杭明州、台州、绍兴地均刻印图书，因而州、绍兴本的浙本温代浙江地区刻印的图书宋州、州、明州、台

，因而书坊又称闽本，为宋元明福建地区刻印的图书于建宁、建阳林立，一些印图书又称为麻沙本。建本两地，建阳麻沙镇著名书坊历宋元明三代未衰，所福建刻书集书。宋代纸，易于雕印图书盛产榕木竹

地区刻印的图眉山则刻有《宋书蜀本五代及两宋书》七史及《资治通鉴》等书。蜀本又分大字、小字两》、《北齐书》、《周》、《南齐书，》、《梁书。以成都、眉种。山较发达，》了著名的《开宝藏》书初刻印时期四川、《陈书》、《魏书成都在北宋

，今山西临汾）地区刻封的刻将北宋开元时工掠至这里，印的图书。金灭北宋以后，方刻书中心。此平阳成为北平阳本又称平水本，金期山西平阳（又叫平水，从又设立刻书机构

高丽较易识别。代日本刻印的古籍本相本常日本本又称东洋本，古量不及高丽本。日本似，惟质间用平假名和片假。多用日本皮纸，与名，

，书品宽大，写刻清晰刷术最早传入白国印古代朝鲜刻印的汉文印比较精美洁朝鲜，朝鲜刻本继入我国。朝鲜本刻古而传，多采用籍。我的皮纸。朝鲜本又称高丽本，

构的性质，又可、家刻本和坊刻本。（4）根据刻书机区分为官刻本

，遂征调地方版片官刻本由官府刻种种儒家亲本”印的图书。五代师国子监印书，称不同名称以官均有刻书之举，但监本”，新版为“历朝经宋时，旧版不存以来，历朝中央和地所设机构不同，所旧版为“旧宋承其遗制，继又有各至京典、文史名著。。主要有：监本本刻本国子监，都刻印了刻印的图书。主要是各监国子监刻印有九经，北。明朝在南京”和“方官府续刻印经史，南据文献记和北京均设南监国子监北监本”的区别。载，从五**始，二十一史，因而又有“

使库钱刻公使库本两印的图书。宋地方官府动用公

而校勘不精，错《五经见古籍钱，但由于主经厂本明大如等常。特点是书品宽大持其事的是宦官，因，字代司礼监所讹较多。辖经厂刻印的图书。多性理大全》》、《四书》、《

多殿本。内府刻书往往内府本明清两朝宫殿啸亭杂录》续不惜工本，讲究形刻印的图书。明。昭连《录。书主要是经厂本，内府本校勘亦精内府刻式，但清录有内府刻书目清内府刻书

》、《通典》、设刻隆四》等书武英殿设修书处，乾本校刻精致，纸墨于年（公元1本清康熙间，上佳，堪与，一向被列为清善本。殿本。殿王、大臣主持校刻图书，所刻之书称为《通7刻所刻《明史宋刻本相媲殿39年）又志》、《文献通考书处，派亲美。

清乾隆年间选。后来各东刷，共刻木活称为“外聚后创立官书局，所刻图聚珍”。书局本清本，武英殿采用活字印书称为“书局本”或“局本”。地官被称为“内书局同治间，由曾定名为“字25万余个，乾隆珍版”，所国藩提倡，江西、聚珍本、福建、四川、、山西、直隶先也仿聚珍版印书，被江苏、浙江本印图书遂称武英殿聚珍安徽、两广、两湖、山刻《四库全书》珍珍”，而武英殿活字本聚

毛晋“汲古阁本”，清书持续不衰，纳兰”。，本。自宋代利为目“世彩堂本”，余一阁本”，如宋廖足斋本”，黄丕烈资刻印的图书，其中不以营，如私刻本即私人出名相称的的私，鲍本”，明“吴勉学本”；也有以人名相称“士礼居本”性德“通志堂本宋“黄善夫仁仲“万家塾本或家刻以来，私家刻家刻书称为廷博“知不莹中卷堂本”，明范钦“天有的以室

利为目的，刻坊刻书籍往往校勘刻本以营图书。坊书坊、书肆、书铺、，如临安陈氏、尹氏历代家塾所刻图书与官刻本、本下。不精，惟宋代坊肆刻书印较差，铺等，书棚刻印的本不相上

情况和珍贵程度，本、珍本、善本等等。本、稀见本、孤古籍又可分为足（5）根据流传本、节本、残本、通行

足本内容完整无缺的图书。

印时只节书篇幅过巨，刻取本。节，称是因为其他原因予以删为节本或删节节本因原其中一部分，或

图书。古籍在流传过程作为他书的配本。中，由于各种原低；有的残缺过甚，只能一般的因造成残缺，有的仅是缺卷、缺册说来，残本较足本的价值要降，经过抄配，仍能补全很多。残本指内容残缺

籍版本。传较广、年代较晚的古通行本指刻印较多、流

历代族刻方志，的古籍。如明刻印较少，稀见本谱、家谱，均不多见。流传不多

。国内仅存一部典》臣注文选》本《五仅见的古本”，如宋刻30卷代图书，往往不见于。的书则可称为“海内孤孤本世所如明《永乐大诸家著录，

较高的古籍，通珍本写刻年本。究价值本指宋元刻本，内府写，流传很少，研早常价值的稿本及名人批校代较，有史料

1）元代及元代以前刻变成了，精本为明代精刻应该是对善本概念的一校勘严密，善本最早是指：（是刻；2、精。依据这一划分是普通本，如晚清藏括刻印较早、旧本，那些抄写残校。他按照那个有无错讹，均善本为宋元版书文物价值。70年范围时，规定末，《中国善本书总论、刻印年代较近的只能本了“三性”以后缺多少，本年代界限也日益应主要着、“，包于书的内容，着眼于古；3、旧抄4、旧眼抄写的图书。以年代划界。实际上推移，收藏家心目定后移。民国时期范围是：1、旧，真正的善本仍时代的标准，将旧刻规或九条”，这书家中，善本肯定准和籍的科学研究流传较少的各类古，明刻本渐渐进入书家丁丙在其《价值和历史中的善美的古籍，后含义渐广始编篡，在确定收录标的籍。由于历代藏，乾隆以前刻本全都无代善本，甚至，随着时间刻印精目》开个完整周详的表述书室藏书志旧刻行列，本世纪中期规定收书印》的编例中，

）。（2）明代刻印、抄写者不在内多流传较的图书（版本模糊，

本、抄本流传较少的印（3）以前。清代乾隆及乾隆年

国及历代农民革命政权所印行的图书。（4）太平天

，以众说较有系统的稿本究上有独到见解或有辛亥革命前在学术研（5）学派特点，或集、抄本。及流传很少的刻本

的刻本、抄本。资料方面的稿本及较，某一领域或某一事件前反映某一时期少见（6）辛亥革命

前人批校而（7）有参本。考价值的印、抄辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录

（8）在印刷上能反映精版画的刻本。展，代表一定时期的各种活字本、套印刷水平我国印刷技术发印本，或有较

或有kname=《灵篆刻的钤印本（有特色（9）明代印噬苍生》]亲笔�谱，清代集古印谱，名家,boo题记的）。okid=2871585