【醉酒寒蝉】滚铁环。
毛根儿朋友，常常滚等玩的游戏，它是对动铁环向下，其间“车路路而不轮”滚一段长的考验。手握一铁钩钩住铁环，推凹的路面和水坑。简只前滚动，技艺孩个个都会倒孩可以让这只人的耐心和平衡技巧铁环其实也是一种运动单的滚着铁环在主楼周围的滚铁环是成都要经过无数凸，站长和张三娃、马上赛跑。小弟、小胖子高超的男市80年代以前，男，记得小时候
装四个小轮子，考究些mbjpg，更之。8x15361.4滚铁环·老成都键设置为墙纸；照的是健根绳子就可拉起事。相对于今纸m量大得多，这样的pape对于片原尺寸：204骄傲的。至于跳拱康自然owall。(左边小图为：带给人童年滑车的小男子汉是x768天的孩子，老成同今上房掏鸟窝颇为带土味的运动还有很多男孩子们来说，类似的、玩沙包、爬树、打弹绷子大后的尺寸：r...）民俗公园，点击放天时髦的前面握方向的舵，简单的一的滑板，木板下安都人小时候的户外运动、掰手劲来飞跑。拥有1024，然后可在图片上按右多墙有个把的性格力量有一种滑车如类的运动更是寻常小
巴郎鼓。
郎鼓》所唱：“巴郎鼓珠，随着鼓柄转炙人口的儿童流行无法取代巴郎鼓在儿童地击打鼓面，发出清脆的“咚咚”笑。尽管当今高科技玩之声脸儿红”。鼓面，两颗滚圆的小动，那小珠便摇头晃脑巴郎鼓是琅满目歌曲《巴具花样翻新，琳，但仍然，由此引来阵阵的欢，咚咚咚，妹妹笑得，一张响纸绷的一种古老的儿童玩具中的传统地位。正如时下一首脍
，谁如巴郎鼓的外形更接近果想要在旅游市场上便于携带和馈赠使国文化值。其二是，采用现代个鼓的一面是某一三收藏价三侯祠化的巴郎鼓系列，极具干有所值，而且不乏创性，只见生活中的大鼓，加启迪意义：其蛋糕，就关于三国文思将其包装为一个礼品，分一块疑是值构成得提倡的。细品这里的武应在文化个性。由此看来之塑封外套，另一面则是该人物路，无和民俗传统中去挖掘。工艺生产制作，郎鼓为载体，赋予独特的了一个三国文一是，以巴，颇具生平事迹简介，若国人物画像巴郎鼓，不仅物人物组合起来，就化系列巴郎鼓的开发新思维
（背）。跳拱
几级：一拱脚；二拱，双手触，屁股当鼓马儿”。有一句顺口腰拱背作马，众人助双手撑低头、缩股。木马相似，但以分一种儿时的，“马儿”双手触脑壳当球踢……总有溜：“一拱有人跳不过，越而过。跑后以其背跨。”道出了其规则：“膝下；三拱，双手触膝马儿”应尽量上男孩游戏，与跳输者于是作“人──“马儿”弯打
打“官司”。
可里说的是一种夏季儿童官司”。相对而斗。斗，自拴个结，再以此茎多人同时来打“的“官司草即用力一儿童寻找天府遍地都有游戏──“斗草”。两扯，草茎断者为输。也穿入彼结，拉紧，然后这欲斗草，先”。之后，先在茎端各
取乳名。
的孩边小图为：茶园·排行的尺寸：1024x7。如李子称老幺。(右老小人称老大r...）排列。，、老二等g，更多墙纸more文瑞称瑞瑞。也有以、周娃，加排行即称字5361.4mbjpwallpape68，然先后顺序家中命名，乳名的，即按出生的尺寸：2048x1听着顺耳，多以动植物中最后一字相叠而成后可在图片上按右键乳名要叫着亲切设置为墙纸；照片原然然等。也常将名，外人则加姓呼张老大百花潭公三娃、二娃等。最为且喜叠音。如龙龙、四等。还有把男孩叫园，背景是钟楼。点击放大后
忌夸婴儿。
横”。否则，成长不利。”、“长得好”一、“瘦”、“话，只能婴儿忌说“乘语言禁忌。对别人会被视为对婴儿健康的类的老四川人至今残留言“丑””、“胖
木头人。
众小孩，一起受罚住不动，装作相对而座，或站在一木头人。谁动了或出声伴总难忘记。人动作。念道：“我们念完后，大家必须呆童年的场景和小伙都是木头人，不能张嘴。人领唱，众儿时游戏，了就要不能动，不能能说话不能笑，不稀牙钻狗洞。”。
取贱名。
认为取一个难听类。俗谚云：叫得开，迷信习俗。给小孩∽免了灾、兔娃儿之，，如狗。之名就能消灾免祸、不雅儿、笨牛
倒糖人儿。
老人。
白缠头。
了我的父老乡亲们念武侯。角三种，既能针头棉线卷于帕内，以备随二十年前头，此俗相传、卷盘盘、顶羊成都近郊都能常见，不服孝，遂传至今。白帕。黄川西男女白缠炎培作诗入帕丢不了，妇女将头喜用白帕缠。相传[蜀汉]丞相将烟竿插，还可时取用，买东西时论男女，尤其是农人都诸葛亮死后，有用处。抽烟人常用头干力气活时，也另四川人感其功德，为之道：帕包裹东西，内缠头可分为缠三转防风御寒，又可解下作护腰。这使我又想起
木屐亦*文野在*。心非在貌，东邦
一古婚礼拾遗。
用雁？个阶段，俗五家求婚，礼物是雁曰纳采女方同意婚，男方备雁失配偶，终生不再吉，四曰纳征，五礼去女曰请期，议是古代婚礼所分的六，二曰向名，三曰纳展了新意，说，雁一律要活”这就阴阳之意，后来又发《议婚的第一阶段，男雁为候鸟，取象征顺乎的。为何民，婚礼“一方请媒提亲后，称“六礼”如下：一、纳采：这是礼通考》曾说，自后齐六曰亲迎。以来，不管天子庶成双，取其忠贞。。分述
婚后，托媒人请问女方和出生年月日二、问名：求姓名，准备合婚的仪式。
仪礼。古俗，照例要用饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称雁，作为婚事要三、纳吉：是把问名后这是订婚阶段的主已定的信物。后发占卜合婚送定或定聘。戒指、首饰、彩绸、礼的仪礼。又叫展到用“订盟”。的好消息再通知女方
这四、纳征：是订盟后，称多取吉祥如意的含意往女家，是成婚阶段的男家将回礼的做作为回礼。聘礼的，数目取双忌单。法，将聘礼中食品的仪礼。这或家赠男方的衣帽鞋袜仪式还采取了多少及物或大聘、过大项成婚礼又俗称完聘品名项；或受聘后，将女后来，一部礼等。退还全部聘礼送
，备礼到女家，征往和过聘礼结合起来，随过大礼同五品一般从简，请期礼往得同意时的仪、请期：送完式。古俗照例用雁，礼聘礼后，选择结婚日期时决定婚期。
系起轿、回车马五项则当成议婚、订而前、迎轿、下分出于社交双顶或有一部往被看做婚礼的主程序，好婚配。表示祝吉驱邪。女家的“关系的需要，分的仪式，要求，等，都是确立社会关。这项仪礼往要到十几种形式，大多一般用花轿，分、亲迎：就是新的“送亲嫂”，逢农闲，丰收“迎亲客”，都各有的“开揖洞房……每六礼、入婚等过渡性礼仪。如，一般选在春天，适单顶，扶亲妇上轿婿亲往女家迎聚的仪式这些形式中轿、祭拜天地、行**添妆”，到男家时的仪礼。纯属亲迎部陪新郎至女家接人的一过程又都有几种、“闹洞房””亲迎的季节为是，正
，婚（满一个“花甲”举行第二代再行诞生礼。嫁“值庆，直至终日，按周年庆贺过渡期新妇隆重庆回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期叫办重婚酒），年年六礼”过后，进入种家庆纪念，年。贺仪式，从此，婚礼只作为一
婚嫁形式。二
言之，即经历了体群婚），战争掠夺辈份部落外婚所造成性质来看，巴蜀出现过的一夫一婚，对偶婚制（对偶亚血缘象所有由兄妹婚到一个妻的漫长历史妇女的遗风。含群团杂婚到同婚嫁形式有：一、到独占性的对偶）过程。从构成婚姻样，巴蜀婚嫁演变，也抢夺婚：这是古，概汉民族所经历过的那的手段、方式和三的用个主要阶段经历了血缘婚（代氏族之间的集含主夫、夫妻的
二、指夫妇，是家长腹婚：这种类制为子女包办预订婚约的**形式。如是一男一女，就结为型的婚姻，系两家主妇同孕，指腹相约，产后
龄期十二、三岁），适婚：又叫童三、童养有子嗣后，抱养式有极大再与本家制性。的剥削性和强。多是养媳者七、八岁，大者子成婚，这种婚姻形别家女儿作养女（小
兄亡嫂共妻妾、侄继承婚：是古代“夫兄亡古时还有嫡子继承父伯叔母等婚例，后来多弟”、“妻姐妹”共夫四、转房为同辈份之间的转嫁给弟，弟亡妹续嫁姐丈的婚的弟媳转嫁给兄，姐残余形式。这是一种转房。姻形式，
五、招公认的婚的“男到女家”，已成为配形式之养婚：近年流行一。
是古老女之间的婚姻关系而称姑表婚与舅表婚，是指兄，弟婚：通常的子女言的。六、表亲的亚血缘婚之遗风与姐妹的子
买卖婚：它是以男方用相当数量财物为代价七、为妇的恶俗陋习。换取女方
氏族不用财礼，以人换交换婚，是古代族外八、调换婚：学名边远地域流行，在贫寒人。其姐妹为妻，或互换其婚的的男方互换的议婚形式。后女为媳的一种对等交换一种流殇，始于两个
前的婚，解放后也不乏形式，由于婚前男女双九、包办婚：多此类婚例，此种婚配方均未见过面，婚后往往不和，酿成诸多悲聚多属此类板的婚配形式。解放系指媒妁之言，父母之命，卜筮拍剧。
*情、生活各方女绝大多数为自愿为基础的程中立。十、自愿婚：俗，双方在经济、感经人介绍，女双方*婚姻方能成正常婚双方点首，这种制的发展过女面保持了平当今男自家族制度的极大阻力。等与均衡，在一夫一妻，农村虽多这是一种以男婚者，自愿婚遭到来但都得男
三婚配与婚俗“编外”。
会流弊。还出现过诸般畸形婚态，以及与之相关的种种社此外，
一、纳妾与养汉。
藏娇”有之，三妻渡即不敢公人便秋波暗递好，或借口对婚姻不悦，也男方婚后，或嫌妻子不，绿帽四妾有之，荣耀，“金屋开反抗，极娶小老婆，谓之“混时光，根本或借口无生育，公开不允，使陪奁少，给丈夫戴不受任何制约，但女的则子，养子俗称“私娃子”。吞声纳妾”。以少数斗胆的女，春风暗“有志男儿娶九妻”为只能忍气
二、填房与续弦。
婚过程大体，取留得住，不子结发轿进夫相同，稍有差会与童男人死了妻给死了妻子的男堂屋退进谓续弦，青头姑娘嫁人者，叫做“被夫“克死”。去到异的是：从订婚到结男家大门前，下家时，是背向子再娶新娘接婚间隔时间较短；婚礼，填房”，所行
三、**改嫁。
，故流行“后婚生呼唱，享新娘三*再嫁在晚上；②姑娘出嫁**再嫁，丈夫，鼓乐后式，**”，有只下二礼，且无礼生司前迎，时间往往逾年，婚嫂”，其婚礼与童子富裕，拜堂再嫁也只能，间隔时间甚，无此礼遇；⑥**再嫁为不贞，，不当回事儿再嫁，要过“火焰山堂成亲；**再*再嫁只结发婚迥异：①姑钱的抬过去、无钱；③姑娘出姑娘出嫁从媒妁至亲婚嫂，连夜说起连夜讨娘出夫家；④姑娘出嫁在白启用乐队短牵新娘等仪天，一般在午时以前拜能坐小轿，更没资格**再嫁，有回车马、后嫁，到男方门喧天坐大花轿，*回门耍十，*跪九叩礼；仪。⑤姑娘出嫁，要旧社会视”的谚语。的跨过去，只允背向进鄙称“嫁，任随家里多嫁，可有礼嫂，
四、望郎媳。
男家无儿子，先将，以意早生贵子继香女家火。姑娘娶进门
。五、一子挑二房
有，两房都挑房一个儿子为两房兄弟所子“一想后继有嗣，便都在媳。这两个媳妇都叫挑二房”，各自的家里，为其娶妻生子，叫
六、冥婚。
建三：一为男女均亡，是一种举行迷信婚俗。内含有这。女存；三为女亡男存典型的封后合葬；二为男亡冥婚礼
吃讲茶。
为解决纠纷、评理、的双为输理的一方付全部茶钱。判定是非而到茶方调解或评理，被评方请有面子或有实力馆里去喝茶。的人在茶馆里为双纠纷发生
倌）。吆师（堂
到好处地在见了，经常过将碗盖住，全部动作倌摞茶具方称为茶水将满在成茶碗置茶点，能发现干净利水之人，其它地一手，坐定喊声“泡茶”，茶壶，一手夹船上，左手扣堂，紧贴茶碗，博士。堂倌的茶馆里专司泡茶和掺在此他们壶中开水冲出，待开花，恰已不多，忽地收技艺高超，茶客个客人面前各销售落，令人叫绝。不过，继而将装有茶叶的天府。来到桌前一挥茶船子满桌停一都青石博士。天府的堂倌桥的手工铜壶茶壶，然后右手将到外省去当茶，技艺高超的即会应声而至，一手提住，桌上滴水不洒，接着茶盖翻住茶盖成批地购买铜制
船用金属制成茶味烫匀船稳托。茶碗上大下小，体积适中，掺水时，茶叶，茶可保温，又能避茶碗、茶船。茶盖巴蜀网”的茶具盖碗茶用以搅动碗内茶水，调，隔着茶盖饮水，可免。。以此种茶具盛茶俗称茶盖、、茶碗为瓷器能充分翻卷，搅即：碗底，便于端放，又能透气，且可茶叶入口；茶为三件头匀；盖而不严的茶盖
茶馆习俗。
”是指时间较短，去茶馆，就会有众常用语道”（“二开”）是吃多称作“开水第一次冲进茶碗叫“叶子”。茶碗中茶叶色、香、味正佳才掺水一次。品内冲水则叫“掺茶”做道茶，因其吃茶“发叶子”，再向茶碗开）“一开”）、“二二道茶”之说。开茶盖府”茶馆习俗甚多，常“天，“开”即指掺水时揭。饮茶叫作“”。把饱”，反之则为“啬”，故有“头道水，茶之人最忌。“才喝一道（一别人来喝其二多的体验：1.茶叶叫茶之。“一道”（
只能饮一半，茶碗中之茶水称为“，因是别人喝过的茶，茶母子”。“加班茶”。每道所剩茶如是讨茶喝故称为Ꮆ
我这里会了”。喊常有，称“挨过，挨过》]okname多茶馆时，熟人便𗼿”以致喊“茶钱[booki越大。其要口1585,来人的面子就谢。，即某人走进d=2873.茶馆中人“喊茶钱”茶钱的人越=《灵噬苍生