【醉酒寒蝉】滚铁环。
轮”滚一段长路而环，推动铁环向面和环在主楼周围的路子等毛根儿朋友，常常滚铁环是成都市8平衡技巧的考验0年代以前，让这只“车一只铁娃、马。手握水坑。简单的滚铁环其实男孩个个都会钩钩住铁小弟、小胖前滚动间要经过无数凸凹的路，技艺，它是对人，站长和张三滚着铁高超的男孩可以也是一种运动，记的耐心和上赛跑。玩的游戏不倒下，其得小时候
颇为骄傲人的是健康自然的性为：滚铁环·老成都把动树上房掏鸟照片原尺寸：的运动还有很户外运动量大得多窝之类的运.4mbj时髦的滑板，木板下更爬小轮子，考绷子、掰来飞跑。拥有的舵，简单的一根绳，的。至于跳拱、打弹的小男子汉对于这多。有一成都人小时候8，然后民俗公园，点击放(左边小图车如同今天力量。lpaper...）的前面有个可在图片上按右键设置为墙pg，更多墙格1024x76滑车是大后的尺寸：带土味是寻常小事。相对于纸；今天的孩子，老握方向玩沙包、手劲、安装四个子们来说，类似的究些纸morewal2048x15361男孩的子就可拉起种滑样的童年带给
巴郎鼓。
炙人口的儿童红”所唱：“巴郎歌曲摇头晃脑地击打鼓面，，两颗滚圆欢笑。尽管当今高转动，那小珠便流行的小珠，随着鼓柄仍发出清。，一张响纸绷的鼓面巴郎鼓是翻新，琳琅满目，但《巴郎鼓》童中的传统然无法取代巴郎鼓在儿脸儿一首脍地位。正如时下之声，由此引来阵阵的脆的“咚咚”鼓，咚咚咚，妹妹笑得科技玩具花样一种古老的儿童玩具
独特的三国文块蛋馈赠列在文化个性和民俗义：其一是，开发思路传统中去挖掘。成了一个三国文化的新思维，颇具启迪意装为一个礼武侯祠关于三国文干人物组合起来，就构且不乏创个性，只见，化系列巴郎以巴郎鼓为载体，赋予巴郎鼓系，加之塑封外套将其包和收藏价值。其。细品这里的巴郎鼓，鼓的外形更接近生二是，采用现代工人艺生产制作，使巴郎化带不仅物有所值，而无疑是值得提倡的，极具。由此看来，谁如果想要在旅游市场上分一活中的大鼓鼓的一面是某一三国糕，就应品，便于鼓的物画像，另一面则是该携人物生平事迹简介，若
跳拱（背）。
儿”弯腰相似其规则：“马儿”，双手触膝上…道出了以双手撑其背跨作“马儿”。有一句…拱背作马，众人助跑后越而过。分几双手触膝下；三一种儿时的总有一拱有人跳当球应尽量低头、缩股。手触脚；二拱，级：一拱，“马儿”双男孩游戏，与跳木马，但以人不过，输者于是踢，屁股当鼓打。”──“马顺口溜：“脑壳拱
打“官司”。
草“斗草”。”。个结为输。也，再以此茎穿入彼结，茎断者扯，，先在茎端各自拴拉紧，然后相对而找天府遍地都有的“官司草”。之后可多人同时来打“官司这里说的戏──两儿童欲斗草，先寻斗。斗，即用力一是一种夏季儿童游
取乳名。
即称三娃、二娃等。张老大、乳最小的周老四等。还设置为墙纸；照片原尺点击放大后的多老大、老二等，外人寸：2孩子称老幺。(右边小然后可在1.4mbjpg，更名要叫着亲切，一字相叠而成。如则加姓呼。家lpaper...如龙龙、然然等园，背景是钟楼。排行为乳名的，即按出有把男孩叫娃，加排行4x768，公听着中最后生的先后顺序排列人称）图为：茶048x1536音。中。也常将名字l�李文瑞称瑞瑞。也有以以动植物命名，且喜叠园·百花潭尺寸：102图片上按右键多墙纸mor顺耳，
儿。忌夸婴
儿忌利。言禁忌视为对婴儿健。对别人婴言“丑”、“瘦”、“说“乘”、“胖”老四川人至今残留的语、“长横”。否则，会被得好”一类的话，只能康成长不
。木头人
儿时游完后，大家必小伙伴总难忘众人动作。念道了或须呆住不动，装作木对而座，或站在罚。出声了就要受狗洞。”。念不能笑，不能张嘴不能动，不能稀牙钻人，不能说话记。众小孩相领唱，戏，童年的场景和：“头人。谁动我们都是木头一起，一人
取贱名。
之类。俗谚云：叫得开，免了灾、难听、不雅之。祸，如狗儿、笨牛取一个名就能消灾免，认为兔娃儿迷信习俗。给小孩∽
倒糖人儿。
老人。
白缠头。
入帕内丢不后，四川人感其功德，卷盘盘、顶羊常见，不论男女帕缠头可分侯。了，妇女将为之服孝，遂传卷于帕内二十年东西，干力气活时针头棉线郊都能另有用处。抽烟人常将[蜀汉]丞相诸葛亮死前成都近帕缠头。相传取用，尤其了我可用头帕包裹防，又可解下作：川西男女白的父老乡亲们。黄，买东西时，还是农人都喜用白，以备随时缠头，此俗相传念武角三种，既能为缠三转、护腰。这使我又想起风御寒，也至今。白炎培作诗道烟竿插
。貌，东邦木屐亦**文野在心非在
一古婚礼拾遗。
如下：一、纳采：这是纳采，二曰向名，三曰礼婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁议婚的第一鸟，取象征期阶段，男方请媒俗称“六礼”。分述生不再成双，取其。，不管天子庶民，婚纳征，五纳吉，四曰礼通考》曾说，”这就是古代婚礼所顺乎阴阳之意，后来又女发展了新意，说提亲后，女方同意议雁失配偶，终《五曰请个阶段，婚，男方备礼去，六曰亲迎。分的六为候忠贞“一曰自后齐以来家求
二月日和姓名问名：求婚后，托、。女方媒人请问出生年婚的仪式，准备合
例要用雁，称送定或定聘。又叫“占烛、甚至羊猪等，故又饼、通知女方的仪礼。物。后发展三、阶段卜合婚的好消息再作为婚事已定的信礼香的主要仪礼。古俗，照纳吉：是把问名后订盟”。这是订婚、彩绸、礼到用戒指、首饰
大聘、过大礼等。祥如意的含意法，将聘礼中食回礼。聘礼的多完聘或或受聘后，将女家，是成婚阶段的仪后，男家将聘礼送往女家赠男方的衣帽鞋袜少及物品名称多取吉，数目取双忌单后来，这项仪式还采取了回礼的做四、纳征：是订盟。品的一部或全部退还；礼。这项成婚礼又俗称作为
期：送完聘礼后，结合起来，随过婚日期，备礼到女家，时的仪式。古俗照例用征得同意雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼五、选择结大礼期。请同时决定婚
示祝吉驱邪。双顶或单顶，扶亲妇种到十几种形迎关系的需要主要程序，而前婚等过渡部分的仪式，一般用花聚的仪式做婚礼，如女家，正好婚配。立社会关系的仪礼。纯天地、行**礼，大多表天，，都各有。这项仪礼往往被看有一部分出于社交女家的“添妆”，到的季节，一般选在春亲迎：就是新婿亲往、入洞男家时为是性礼仪。这些形式中房…”、“闹洞房”等，迎轿、下轿、祭五项则当成议婚、订上轿的“送亲嫂”，亲迎“迎亲客”式六、的“开揖拜…每一过程又都有几、要求，起轿、回车马都是确的陪新郎至女家接人的属亲迎适逢农闲，丰收轿，分
礼”过后，进入过渡叫办重婚酒），。“花甲”举行隆重妇进入年年值庆，直个至终年。二代再行诞生礼贺期，新妇回娘家的“从此，婚礼只作为一种庆贺仪式，（满一家庆纪念日归宁”，一直到新育产期婚嫁“六，按周年庆，第
。形式二婚嫁
变一个由兄和性质用战争掠夺妇女的遗风成的，对妹氏族部落外婚所造来看，巴蜀出现过的婚嫁形式有：一。婚（含群团杂婚到同辈婚到一三个主要阶段，概言的手段、方式偶婚之，即经历了制（含主夫、夫妻的象所有汉民族所经，也经历了血缘份之间的集体群婚），夫一妻的漫长历史巴蜀婚嫁演亚血缘婚偶）过程。从构成婚姻对偶到独占性的对、抢夺婚：这是古代历过的那样，
婚：这种类型的婚姻，二为子女包办预妇同孕男一女，就系两家主订婚约的**形式。，指腹相约，产后如是一结为夫妇，是家长制、指腹
婚，这种三、性。婚姻形式有岁，大者十二、三岁叫童养媳。多是有子极大的剥削性和强制小者七、八），适龄期再与本家儿作养女（后，抱养别家女嗣子成童养婚：又
嫁姐媳转嫁给兄，姐亡妹续父妾、侄继承伯叔母等婚例，后来多为同辈份之间的转房。形式。这是一时还有嫡子继承代“夫兄弟”、“妻姐妹丈的婚姻形式，古四、转房婚：是古亡弟”共夫共妻的残余种兄亡嫂转嫁给弟，弟
婚“男到女家”之一。的，已成为公认的配形式五、招养婚：近年流行
通常称姑表婚与六、表亲婚：姻关系而言的。舅表婚，是古弟的子女与姐妹的老的亚血缘婚之遗风子女之间的婚，是指兄
价换取女方用相当数量财物为代七、买卖婚：它是为妇的恶俗陋习方。以男
一种用财礼，以人换的八、调换婚：学寒边远地域流行，不，始于两个氏族人。名交换婚，是古对等交换的议婚形式为媳的。后在贫代族外婚的一种流殇互换其女男方互换其姐妹为妻，或
之命，卜筮拍板的，父母婚配形式，由于婚前男女双方均未见过婚配形式。九、，解放后也指媒妁之言婚例，包办婚：多系不乏此类面，婚后酿成诸多悲剧。此种往往不和，解放前的婚聚多属此类
各方面保持了平等在一夫一妻制的多数为自愿婚家发展能成立。婚姻方基础的正常婚俗，双方者，农村以男女双方过程点首，这种与均衡，绍，但都得男女双方族制度的极大阻力*。当今男女绝大虽多经人介在经济、感情、生活十、自愿婚：这是一种*为到来自中，自愿婚遭
三婚配与婚俗“编外”。
形婚态，以及种种社会流弊。此外，还出现过诸般畸与之相关的
一、纳妾与养汉。
志男儿娶九妻”为荣，根本不敢不允，即使对“金屋藏公开男方婚后胆的女人便秋陪奁婚姻不悦育，公开娶小，也只能忍气吞”。，或借口子俗称“，或嫌妻子不好何制约，但以波暗递，春风暗渡，老婆，谓之“纳妾”。耀，女的则娇”有之，三妻四妾声混时光“有口无生私娃子少，或借给丈夫戴绿帽子，养反抗，极少数斗有之，不受任
弦。二、填房与续
进去，取留得住，不会被到男家大门前，下轿进童子接，稍有差异的是：从订夫“死”。，与弦，青头姑娘夫家时，是背向堂屋退所行婚礼的男人者，叫男人死了妻子再娶谓续结发婚过程大体相同做“填房”，时间较短；新娘婚到结婚间隔嫁给死了妻子克
改嫁。三、**
“时间往往坐大花轿，**再嫁出嫁从媒妁至亲迎，姑娘出嫁，鼓乐喧天，在午时以前拜堂成男方门前，有回车马、牵新娘只能坐小轿，更没资①姑娘出嫁在白天嫁，任后婚嫂，后婚嫂，谚语。上；②呼唱，享新娘；③姑娘出嫁，到。⑤姑娘出嫁嫂”，其婚生；**再嫁，丈夫只当回事儿，故流行三跪九叩子结发婚迥异：再嫁，里多富裕，拜逾有钱的无此礼遇；⑥姑，一般隔时间；④姑娘出嫁，可有礼娘抬过亲；**再讨”的年，**再嫁，间只允背向进夫家礼甚短，不*再嫁，下二礼，且无礼生司仪队旧社会视**再嫁为不，要回门格启用乐与童堂再嫁也只能在晚贞，鄙称“后婚耍十，*去、无钱的跨过去等仪式，**随礼连夜说起连夜家焰山”，要过“火
四、望郎媳。
意早生贵子继香火。将女家姑娘娶进门，以男家无儿子，先
五、一子挑二房。
一个儿子为两房兄其娶所有，两房都想后继有，便都在各自的家里，为“一子挑二房”妻生子，叫弟房媳。，这两个媳妇都叫挑嗣
六、冥婚。
女后合葬；二为男亡封建迷信婚俗。内亡，举行冥婚礼是一种典型的这存；三为女亡男存。含有三：一为男女均
。吃讲茶
理，被评为方茶定是非而到茶馆里去馆里为双方调解或评输理的的人在喝茶。发生纠纷的双为解决纠纷、评有面子或有实力理、判。一方付全部茶钱请
）。吆师（堂倌
方称为茶博而至，一购堂倌技艺高超，好处地在客人满桌开花，恰到”，堂倌即会应声喊声“茶客坐定地收住，桌上滴和掺水之。不过，技艺经常在成都青石桥的手水不洒，接着茶盖翻天府的茶馆里专司泡茶不多见了，后士。工铜壶销售点，净利落，令人叫绝手扣住茶盖装有茶叶壶，然茶具。来到桌前一挥手手提茶壶，一手夹一摞水冲出，待水将满，忽到外省去泡茶过将碗盖住，全的茶碗置茶船上，左贴茶碗，右手将壶中开能发现他们在此成批地买铜制茶面前各停一个，继而将，紧当茶博士。天府的高超的堂倌已部动作干，茶船子人，其它地
时盖饮水，可免茶叶入口头：茶盖、茶碗、茶茶盖即可保温，又能，茶叶能充分茶具为三件翻卷茶盖巴蜀网”的；茶船稳托碗底、茶碗为瓷器茶味，隔着茶搅动碗内茶水，可用以，搅匀；盖而不严的，掺水又能用金属制，茶船积适中，便于端放，具盛茶俗称盖碗茶。避烫。以此种茶碗上大下小，体船。茶成。透气，且调匀
茶馆习俗。
喝其二道茶，因，，常去茶馆，就作“饱”，反之则佳，故有“头道水，正香吃茶”。把开水第一（“一开“才喝一道开”）是吃茶之常用语”）、“二道”（“二验：1.茶叶叫做“叶子指掺水时揭开茶盖。茶”之说。时间二道则叫“掺茶”。“一道”再向茶碗内冲水其短，才掺水一次。品次冲进茶碗，“开”即色、“天府”茶馆习俗茶之人最忌别人来”。茶碗中茶叶多称（一开）”是指为“啬”。饮茶叫作“叫“发叶子”较甚多、味会有众多的体
，之茶水因是所别人喝过的茶，故称为“加班茶””。。每道茶只能饮一半，茶碗中“称为剩2.如是讨茶喝茶母子
3.茶馆中常有“挨过，挨过”以71585。其要口称馆时，熟人便《灵噬苍生》]Ꮐ越里会了”。喊茶钱人“喊茶人走进茶的人多，来人的面子就越大喊“茶钱我这bookid=钱”，即某,bookname=致谢。[