。这九个字分一切邪恶组前行”误抄成“数斗者，皆数组前行，常在前”，而沿用至今”内篇卷篇登涉篇，护咒斗者皆阵源自东这九个字，受到我国道教的影响。东密”说九字列在前就可以辟除说，常念当视之，无所（使】“临兵组在前”或“阵裂【醉酒寒蝉“抱朴子，把“数不辟”。意思是法），云：“祝曰：”临兵别的意思是：临。用可是在抄录这九个字时晋葛洪的

身心稳定。

持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。表示临事不动容，保

降三世三地灵力－－－－－－昧耶会。结合天

手印：独钴印。

咒语：金刚萨埵心咒。

兵。

能量。

命力。表示延寿和返童的生

－－－－降三世羯摩－－行动快速如镖会。

手印：大金刚轮印。

明王心咒。咒语：降三世

斗。

共鸣。宇宙

遇困难反涌出斗志的表勇猛果敢，遭现。

统合一切困难－趣会。－－－－－理

手印：外狮子印。

刚萨埵法身咒。咒语：金

者。

复原。

由支体的力量。表现自配自己躯体和别人躯

万物之灵力，任我接洽－－－－－一印会。

手印：内狮子印。

咒语：金刚萨埵降魔咒。

皆。

危机感应。

。运人心的能力表现知人心、操

解开一切困扰－－－－－－四印会。

手印：外缚印。

贤法：金刚萨埵普身咒。咒语

阵。

心电感应/隐身。

富庶身的能力。与敬爱于一表示集

理－－－－－－透视、洞察敌人心供养会。

缚印。手印：内

士六道金刚咒。咒语：莲花生大

烈烈。

时空控制。

表示救济他人的心。

一细会。切阻碍分裂自己的障碍－－－－－－微

印：智拳印手。

咒语：大日如来心咒。

在。

五元素控制。

地运用超能表示更能自由自在力。

使万物均为平齐－－－三昧耶会。－－－

手印：日轮印。

大日如来心咒。咒语：

前。

光明/佛心。

表示佛境，即超人的境界。

我心即禅－－根本成身会。，万化冥合－－－－

（或隐形印）。印手印：宝瓶

咒心咒。语：摩利支天

说法伸舒。印：拇指与中指相捻，其余自然

前，手指自然施舒展，印：屈手上举胸手心向外。无畏

相接。左手上，两拇指前，右手禅定印：双手仰放下腹置

右膝上，手指触地。降魔印：右手置

指端下垂，手掌向，外。与愿印：手自然向下

胸前拇指中），以拳（四指握于。右手握左手食指于智拳印：双手作金刚

指伸出相接。紧扣，食临：双手十指

兵：续上手印，中指覆指之上。于食

斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

指、小指，其余紧扣。伸展相接者：续上手印，拇指、食

回紧扣，左印皆：续上手手在前。，十指收

陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

印。列：续上手印，作智拳

在：续上手印，十指伸手心向外，拇指、食指相接。展，

：续上手印，作禅定印。前

不动明王印：双手食、中二手心。指伸出，右手握于左手

相扣，拇指降三世印：双手交错，、中指相接。小指

分。所谓教令佛有所轮身，正**身明王即为诸佛的教令轮魔障。而猛忿轮身，即诸佛显现威怒之形相，以摧破在佛教密宗中，诸身。谓自性，以及教令轮身之

恼业障，所称为‘明王’的智慧光意。因明王借明，即光明普照之佛明摧破众生之烦以。

称‘八大明王’分别明王为本尊的修持法相不同，此除难，护为慈悲的菩萨相。以此明王重要的修持法。王有八位，持因身坐孔雀佛法，利益众生。与得是：孔雀明王——，是名。能息灾密宗最重要的明而密宗最一般明王呈忿怒形

此众生危难。切众生恐怖，解除一切头，头发如怒吼之狮。能除一切生之灾厄，镇一度神话中的毗湿奴。明王头戴白马马头明王——即印众

守之明王东南西雀相比。此明王妄众生归佛法正令轮身。是众生，并引导迷如来之教其重要程度可与孔途。中北中五大明王动明王——传说乃大日能够摧毁邪魔，教化。不，居中镇

。是镇守东方降三世明，即降，有时也称此明王摧破现在，未来三世中的贪谓降三世为胜三世或金刚服过去，。、嗔、痴三毒王——所之明王

方便心显现荼利是既称为军荼**的秘法此明王能守南方的明王露’。息灾，驱除蛇障热恼。得以速军荼利明王忿怒之形，令修行者梵文，意为‘甘—得成就。。军以此明王为本尊所—镇利明王法，能降魔摧伏魔障，以大慈悲

一切毒德明王——梵名阎曼德大威迦，别称降焰魔障，摧伏，能德力魔尊，有大威断除一切龙。六臂六首六足。镇守西方。

之智警悟群迷。邪浊难，摧伏以般若金刚夜叉明王——能啖食秽恶，消灾除。三面六臂，五眼怒，配于北方。张。手持金刚铃，表示又名金刚尽，金刚啖食

能**得到王—无能胜明境王天，韧利天和兜有三目，青天。色界则有大梵天、无色界三种。欲梵文为‘提婆的境界。只有*到。四臂四面，每面各天遍旦前业享尽，则现愤怒之形以对治恶魔再堕红尘。除此以外，神力，能降服众才能是释迦牟尼化身。蛇环绕*十善业道者殊胜果界包括有率。是凡人所意既无不可破。相传天又指有大自在天。所行之业而得四大离轮回，一投生为天。但仍未能脱—无能胜，发如火天，生烦恼魔障，显报之一，的最善，最快乐又称为‘天人’或‘天众’情众生的生存环有无比自在之净天、无想天、’。乃有情众生因。佛教中把世界分为欲界、色界、的

以而帝释以甘不断七情六欲，所迦界中心有一座须帝释天——梵文为央帝释天合称三十三天释之主。因为帝释并露回报。讲和，修而与帝释，有八天，加上中。帝释就是三阿修罗王大战。最后曾为求美女十三天弥山，山顶的善见城为‘能天帝统领诸天之住所。须弥释天或帝释。相传世，意山四周各即为帝释天提桓因陀罗罗王’。一般译为帝送美女给

——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静大梵天灭神。在佛教中，。同时他又是释初禅天，故又称中的创造神兼毁迦的护法天王。为大梵天王界的印度神话本来是他居住于色，离欲。

利支提婆。即‘阳人能见，能知，能士所信奉，成为武之意。本来是印度的光明女神。相经记载，她有大神通自在之法，无焰’和‘威光’害，传她是帝释的摩利支天——梵文是摩士的守护神。随从。据佛能欺骗，能责罚。因此特别被武

女奴的妻子。因为专门神，是毗吉祥天——福德儿。湿。是鬼子母的女又称‘功德天’司掌福德，所以

后帝释持七生前曾答应帝释，自己——私建陀走。韦驮天即奋起追赶备拿取佛牙韦驮，抢回以便供去世后就给帝释一颗诸天众迦去世提婆，直译养。当释为‘阴天’。相传释迦佛牙的称赞。，却被罗刹鬼天王彩宝瓶准所盗佛牙，并因而得到

神火，烧毁一切。舞蹈之神。五首，三眼，婆。是毁灭，苦行，手。第三眼能喷出界之顶，为三千大千大自在天——居住于色四世界之主。即印度的湿

鬼子母母。古代王舍城有佛庆贺会。十诸天之出神——护法二一。又世，举行称为欢喜母或爱子

王小儿喂然劝化鬼际，藏匿她其中一小儿。后来她逐趁女子随行，不料中途流舍她而。释迦闻之此事，迦劝她将心比心去。女子发下毒誓城中怀孕女其外出之城中城后生五百人在之下五百儿女，日日捕捉子。，来生要投生，果获，最遍寻不产，而五百人皆舍城，食尽后只好求助释迦。释名儿女。鬼子母回来后子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。赴会途中遇一果然应誓，投生王舍

修罗丑陋王名叫‘之福，无天之德。二为法，成为八部众之，争强好胜，常与诸是‘须伦，阿素弥诸天，互有北大为无天争战。阿修罗罗呵’，居，因海之底。因见帝释酒，阿修罗不饮酒。罗。含意有三：阿修罗是六大战无端正，因阿无道之一，佛帮助而战胜八部众’之住于须又阿修罗——又称阿山一为比。三一。阿修罗有天胜负。最后帝释得生性多疑好怒皈依佛一。无礼从此非天，阿修罗也，因而发兵由海面经过，认为帝释

说的金刚，大天四方天下。住于须弥山率领八大神将金刚，一般所腰的犍陀罗山。即指四。他们各自守护王

，所以。因传一步误解为误解为刀了镇守国土，梵文，直译为‘多闻天王’八在印拒退怨敌的跋毗沙门天王在日本就成为毗沙门天王称‘多闻’。率领福护财的善神八，又进中又是施神将。说他常。另外他又名兜——毗沙门是去听释迦说法国家，后度神话支刀。因此多闻天夜叉、罗刹等来。他与吉祥天是兄王，兜跋是古代西域的守护着北方郁单越洲妹，

颠狂鬼紫发，红甲提婆洲。青衣，刀。埵，率领诸持国天王——梵）主守东方弗舍阇（名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金毗，手持大

（雍形鬼）守护南方根，故名。天王能令他人增长善阎浮提洲。因据说此。穿紫衣增长天王——梵文为‘毗流，显忿怒相，持金刚杵驮迦’。率领鸠盘荼

’。居住以清静，广目天鬼），守护西方瞿耶尼守护世界，故名‘广目王——‘毗留博叉持赤索，身穿红衣天眼观察（饿臭身上缠绕一龙。诸龙族及富于’。据说能单那洲。臂挂黑丝，手须弥山白银埵。能率领

book苍生》]音，法救度众生，所name=《灵噬=2871585,。[b观音能显现各种化身，应不同的光世音。传说观音又名观自在，观世同外貌和身份说以观音有多个化身人变化不ookid