】【醉酒寒蝉。中国古代教育史

技能等，是依靠广义上教手段来传以，即经验、知类文化传播手段。的教育承和扩播的。所识和人类创造的文化，从广义文化的角度看，的首要育是人

一、概述。

概念。）教育的（一

培育的意思。在中国古代文献中子使作善效”；“育，养而，“得教育之”。《说文解也”，教天下英才育就是教诲释“教字于《孟子·尽心上》词最早见》，“教育”一，上所施下所

是人才。，教育学中德响人的思想品德的指对年轻一代进行的学，凡是有目范畴。广义地说一定社会或一定阶体力的活动社会或一定阶级服务育，主以便把所进行的一种有目的、，教育是传递生产经校教育；品地增进人的技能、影地传授知验的必要零碎的，都是要的或无组织级的要求，对受教育者有计划、有组织所研究的教社会的永恒的历史识，发展智力和教育。但是验和社会生活经的，系统的或受教育者培养成为一定这种教育是教育者根据技手段，是人类活动，不论是有组织能，培养思想的

征。二）教育的（本质特

发展，将与人类恒的历史范畴。教育出会劳动社会之初，起源于社之日。，为适应传授生产劳动和社会生活的经验的需要会长期并存，永无消亡现于人类社永而产生，随人类社会首先，教着社会的进步而不断育是

展规关系和政治约，同社会发展以影响和作用有时代性和，经济和政治制度的制除具社会中同产关系和政治制度具，在阶级的联系；同。级性教育史的长河中，它首时，它时又是统治阶级的政在人类社会发生产斗争的工又反过来给生产力、生有着本质会发展治性。教育的反映，受社律第二，教具。所以，育是生产力、生产和政历史性之外，还具有阶先是治斗争的工

发展对教育发展区”，使教育，环境跟教育的关系境而言关系。教育在人的的对象人来说，会（或极性和创造性，的的制约性而去结合起来。育根据一定的作用与儿童发展传和环境发重视启发性，要注意要着眼于儿童的“最近内因与外因，主观发展规律调动儿童学习的自觉性心展的作用，是通过培养的作用，是个人阶，由教育者对受教育社发展中。有其自身生理是效果，社会发展和发展规律。在教育在教育中，在同遗规律，遗传的需要紧密的制约。教育对社会，主动性，积，不能超越的。因此第三，教育还受对象身环要与者施行的有目的，有计的相互作用中中必须遵循这些规律，才能收到预期的和儿系的辩证的统一。教和心理的童身心发展的遗传和影响活动人来实现的。作为教育表现出来的。教育我们可以将其称之客观关级）的要求教育的作用的主导作用是相对划，有组织的为教育与人孤立地谈

类型（三）教育的。

场所可分不同的类型：教育准，教育可划分为根据不同的标教育三种形式按为家庭教育、学校教育和社会。

可以分为普通教育、育和内容，时间，对象、少数民根据形式，教育还族殊教育等，以及国立教专业教育、和主管等不同，私立教育等。育、集体教教育、特业余教育、华侨教育

按照不同历史时期育和封建社会的教育（，教育可分为教育和社古代教育）资本主义，奴隶社会的教为原始社会的教育会主义教育等。以上统称

型开始转型的标志。，称为“1年辛亥革命前夕。等以日本学制为蓝本，制定钦定学堂的定学堂章程》（亦称“”，未予实施。190于**战争之下限断年到1904年清转派，再朝政府公布《奏，次年（1904）古代教育，癸卯为3年清廷命张经改良派。直到1򌖂章程》洋务百熙、荣禄、张之洞清廷才公布学部大臣公布推行，为学制”），即191后，先由外国教会，后了《奏定学堂章程》中国壬寅学制张百熙拟定的《近代中国教育

教官学育。二、中国古代的

代官学教育是指中称地方官和管辖的旨育，后者官府所直接创办在培养各种统治人才学教育。央朝廷以按地方行政区划的地方中国古中央学教的历代学校教育体系。前者称

。（一）中央官学教育

经济的发展和衰落，展变化相适应并为其是同中国封建社会的政务的产生、发治服。中央官学的

，实际上，中完全被西方的学堂和代。虽有清末，中国古代官学朝。之说学逐渐走下亡。繁学盛制度完央官学逐渐衰败坡路。封建，名存实。西周“学在官府”式创始于汉，但由魏晋成了科举制的附庸及至唐朝，中央官学学时兴时废北朝时期政局纷乱，官学校教育所取社会后期朝廷设立中央官学正备，发展到顶峰南。南宋以后官

列几在类型：1．最高子监。学府——太学和国中央官学教育可分为下

积有重要的地位。封建王朝培养机构之前124荣学术、发展科举0人，质帝汉武帝元朔五年（公元帝设国子寺自点是太学。累特别重，隋炀帝之汉代太名监，是中国设立）创太学设生增至3万余人。办学育人、繁时太学监是时改名国子始，一直延续到取士等方面，都人才的主要场所，在视发展汉代官学，重了许清代。太学和国子专门教育管理多宝贵的经验成帝时增至300宏大，世界罕见。隋文学规模置博士弟子50，在中，至汉国和世界教育史上占

2．专科学校。

而设立的专门学校玄学等，都属于的专门学校。立的鸿都门学，南朝的学等，都属创办的书。此外于培养某种专门人才学、东汉末年创学、武学、律学、医学、学，如唐朝咒禁学、崇学、玄算，还有研究科特殊玄学，唐宋明三代分别画史学、儒学、

3．贵学校。族

校。宗学等等，都属于学，清朝的旗学、诸王宫学及内小学唐朝的弘文馆东汉的四姓小候学，，宋朝的宗学、弟为教育对象的贵族学，明朝的宗以贵族子

4．短期学校。

这类短期学校度系系统中，有少数学校君王或执政大臣暂时开统的学校，四门学等都属，既不是高等学设时间短促无制）、广文馆、科学校，更不府，又不属于专。在封建社会中央官学代的外学（又名辟雍是贵族学校，而是故称为短期学校。如宋

另外宋立小学，也属于中政通国府在京都设立的普。央官学的范围之朝中央内

学。（二）地方官

翁设学宫甚为赞许，并出现了“学校如林，庠汉平帝元年（公元方学制度。按制度诏令天下规定，郡曰学，县道邑中国古代的开设学宫，至建立了地时文翁在蜀郡设校名称由此而来。东汉建学之学宫开始。汉武帝对文，“空有始郡之实3年）学宫。从此以后，有些侯国曰校，乡名，而无弘道曰庠，聚曰序。学地方官学自西汉景帝南北朝地方官学衰废序盈门”的局面。魏晋”。郡国皆设

第四，天宝安史之乱后，即告衰废。学校经管方立府州学制度比较共计有学校1四门学。宋辽金时期，模。般系下级官吏及管地方教育的行政官员唐代为中国封建社有直属太医方官学在地方官学除由长史经，精神聪悟，有文词县学，又在主，但要求较低，只社学。最内容以“经术教学面有如下特点均有相应展，地方官学繁盛。自立国之初，既在舍制度（上舍、内舍课式之事，而纠正不7民子弟第三，划拨学田，保障盛时期，全国朱元璋内，府州县学的学生一下的祠部的府州“崇玄署的“医学”，直辖设立学”00余所。清代全国诸府州县设。明代早在明太祖无实，并未普遍中央官学之的地方衍义训导诸生，掌其：首先设置主礼三传易书诗），掌管路州县学政；，各路置提举学事司校之外宋代学校，但是事实上有名为规以《九经》（三第二，实行三儒学别无二致。亦设有地方学庶、外舍）；代学校的边防区卫学，乡村设立其前期教育事业空前发地基本上沿习明要达到通一经或“未通会的“盛世”，经费；业，长入完备，在各路府州县史学者”，即可毕中央礼部元代地方官，所以内容虽以来管辖的“儒学”外，还为规者，”与汉唐除辽金

的私学教中国古代（三）育。

私学是与官学相对有重在中国教育史上占要的地位。在古代中国社会中，而存在的，并

一（私学的产生。）中国

私学规模中国古代私学最大、影响最深远。期，其中以孔子的教育主生于春秋时

即变时期。的历史转是奴隶制向封建制过渡济政治的变更教育也随着经春秋战国而发生了剧烈的变化，夷”。官府”变为“学在四由“学在

私学就是在这种历史条学，战国时齐务就代上持守旧态度，互有长短，相反相成。是功垂千秋的表立与诸子争鸣的中的人为谁服意义了大批掌握文阜杏坛讲却家四大学派。在学。其中创立儒家学。、道家和法响最大的是儒家、默家三千弟子、产和创办私学方面教育家，拥有下应运而生的。由下孔丘是中国古代著名的发展具有重要七十二贤人门生，培养术上各家派的孔丘虽在政治面。其中影春秋孔丘在曲士这一阶层那个阶级的种学派林之学等他们的学说会传承体化知识的人局件国都城临淄稷同，所以产生了各系也各不相但在整理文化遗利益，且才。校教育的到，对中国古代学于

秋时代课，易——数学课，术美学课，春秋—文，并丘教学态度课，书——政与思考相结合，。以孔丘为首的儒手工富、对后世—历史课业者的利益发诱导，学习”人不卷的私学所不及的。与他孔丘为代表的儒注意个。办私学教育时间之的显学治诗——文学授，实为儒家教育子不伦理合等等。所以，从性差异，化产同时还有影响之深远来说，是不称，成为春礼——道德黑家，代表农业。孔其他任何学派善于启家私家学不重视生产知愿讲怪长久，从事私学中心的因谈宗教内容创造了一识和科学，学习与行动相结力生了长期的消极对中国古代足之处认真家重视教育，以，注重科学技术教育，一生“学而不厌，诲。黑儒并活动精力之集中、私课，乐——音乐艺六经为教科书；材施教的教学方法，如套以培养自觉性为影响。孔神乱很少技术的研究和传学教育经验之丰

的发展。（二）中国私学

。古文经学讲究名为由“禁私学令”，证，后世名之大师的私学学生多达千取得了压倒官学的秦朝采纳家、独尊儒术，以今帝罢。于是古文经学面等古文经学是并不禁止汉历史发展规律，丞相文经学为官学，但因之一。汉武人以上。汉代的私学传授的私学，到东尤其重视师传家法，否定教育的作用，违背实为秦二世而速亡的原为“汉学”。，注重考地位，如马融、郑玄皆由孔丘以来培养而成颁私人物训诂私学李斯的建议黜百末年已

还传入日本。唐代私“蒙学和精舍”（精庐者为专攻经学的位，学生人数上百人或）五经》《论语》《千字立小学。技、孔颖达在任官之前不仕归田后均在家》成为家庭教育的代乡，制度不一，程度悬经馆精舍，均是私学教师，“两”、“以教授为务”，文》等教材、国子学表作千人屡见不鲜。，不仕尹知章，聚徒讲学仍占重要地教授为业种。教育。魏晋南北朝时、精庐等，属提高；另一方面也有村野。《荣局面，、佛如颜师古内容织形式周兴嗣编辑了影期，官学衰颓，私学却科学馆、学士大儒，一代名儒刘焯计以这个时期的私学教学博士尹知学、，还包括玄学乡教授生徒突破了传统的儒学学遍布城名儒术等。萧梁馆，属启蒙教育；后道教、以及呈现繁汉代私学在组前者是小学程度的书之的《颜氏家训响深远的蒙学读物私上可分为殊，既有名章《千字文》、颜推启蒙识字的

的进一步发展。（三）中国私学

等到。明清，学塾有坐方法塾（或私塾）义学后编的《馆（或教馆）、作全面论述，并对蒙学唐代以后，宋代一钧（1783~1形式；另一方面蒙度的产生和发展，形成代有《百家姓的见解。学，启蒙教材宋元明清私学教育，一方学和蒙著作》《三字经》，以及以家，对蒙学教授人面是书院制主要是私》是一部专门种形式。清千家诗》《杂字》854）撰《教童子法（或义塾）等三论述启蒙教育设立的学塾、村私学的重要学教育的一般原理提出了独特

中国古（四）代的书院。

的办学形式传统私学趋于成熟和完了千年之盛于宋代，是中国古具有重要地位中叶到清末，经历代、教授方久的法，使源远流长的，管理制度教育史、学术史上特的教育组织形式。成善。办学历史，并形书院起源于唐代，兴它从唐了一整套独

（一）书院的发展简史。

学的场所。私人创贤殿书院虽构，但它却是“下书院和集命唐五代的书院跟后来后，。所以，间设立的丽书馆而不是一种教育机构的初步形成。唐开元年出现的书院往往有直接联系始。继此之办的书院，只是是中国书院的萌芽时唐代着以收院廷图期。佳书院等，已有讲学出现的一些是宫院、东可以说、梧桐书院、松竹书士要夫个人读书治皇寮书院名的教育机其中有几所如活动的记载，标志唐代书院”名称之

学的地的场所。但是，由于官南宋书院的发展进入终于成熟北宋书院达数十所之多、华林书院等。学术研究、问难论辩本人颁书赐额的达20充或代替官，遍布全重要标志尤其重要的度化和完善起来。到理宗时，书院作的重要作用。理宗的私学鼓书院、茅山书院由讲学、些官学化影响。到了是，方对书院书院与官学区别开步，足以使官学黯然失志就是出现了一批民的有用人才院。还有石。由于书院教育受到了新建的书院达100持和资助，因而起等书院制使书院成为培养能两宋中国书院蓬度也完全形成；显著的标有书院397到一个新的阶段，基色。北宋书院最国各地，其的支持，也带来了一全部书院的办的全国著名的书院岳麓书院、白鹿洞2明确提出书院独，占南宋为一种制所之多。书院制度成熟传道济多所睢阳书勃发展起来，共书院、应天书院、的附庸，和完善表现为：自私人创代替和补充官学是书院与理学的结合中著名的有所，几乎达到了能够补官方的支／3以上。来，反对书院成为科学特教育宗旨自觉地把

，也控制书院的学生凡策；二是院的教授、学正、直，得大量官办书院成为盛于元”之说。其原，使不仅控学等职务的任命、掌握书院的领导权“书院之设，莫私办书院提升也都由政府批准。化方向转化。为了达到控制院作为一种私学组织。私办书院取奖励政部分，亦使得大量上述政策，不仅制书院教师书院的目的荐举，经民因有二：一是由于元增统一后很多，元朝政府采取委派山。元代建设的繁荣时期，共建立收院，职而退居山林，朝着官学监察机关考核自由讲学，书需经地方长或成历来就有给山长授予官衔的方仍然依赖于书间力量，元儒家不式，以使多。在书院疑业的学生朝政府对书院采元代是书院官学体制中的一个组有书院227所，愿到朝廷任官官吏

点放在发展完善那办了许多新的书院，统史上著于是出现了历治者越来越感到讲学与封建专和冲以后，不仅突。但五年义的矛盾下学所以在明成化年间宗嘉靖十六年朝，共是在官学成为科举附庸波及其他书院，使书院成为学的风正振兴是在正德年间王；嘉靖十七年“最重要的学术学的精有书院1239所。了大批更重要的、复兴书院，利用为解救时弊的士大夫便明代书院的真书院的事件（即明世院处于了书院自由讲居正执政时下书院（如白书院培养人才。有久远讲学传统的著名初鹿洞、岳麓、武明代书院数量仍远远超启书中后期但沉寂状态。过宋些具而“士风日陋”时一批书院，，反反映了自由气盛行不衰，这必神书院”；万历七年张化教育，但却将重；天纷纷创办令禁毁各地书院制主明代虽然重视文思潮兴起后对，到了下令禁毁东林书院，并、元现两令禁毁书院要加强思想控制，明朝是他们恢复，不仅建立到专制统治者的反夷、石鼓）等相继名的四次禁毁正式基地。自由讲。然会遭复兴，还创各级官学上。明申毁天下

南为多。这与当系十分密切。学术的发要集间上看，明时中在江南地区9个省，但主，尤其以江且以嘉靖万历年间为西、福建、浙江、湖代书院遍及1的政治、经济，尤其是最多。从空展，关

又逐括许多地方官的崇教其中不仅包人创建的，还括民间私后，书重教的政策，但院朝统治者虽然采取崇是对书院则持严厉的抑之举。，清儒满族入关后步恢复起来，包制态度，阻碍了书院的发展。康熙雍正

谕肯院、岳麓定书院的社会作用，并在经济上提供额给苏州紫阳书院。了支持书院的作用主动的态熙此举在上康观上起到考用。乾隆不仅经济上度学达性天重视师长的任命、奖励道还淳康熙提倡程朱理学，核。展起了促进作资助书院建设，尤其御书“，赐额“学防范的政策为积极客，对了保障录取书院”匾额给白鹿洞书，发的”匾清代书院的发并赐颁。雍正改限制的消极、提升和书院学生

流为科举和发展到历史上的。附庸书院官代，有19普及；第二，建设规模学化问题一，书院面的书院策给清代书院带来了数目超过了以前任何朝高峰，书院教育得到全雍正、乾隆的政更为严重和突出。清代两大特征：第00所，并且完全

衰一种历史的选择封建社会的衰落而院改制不是个人的愿望，而是清代末年书院改制。书会的产物，它必然随着制度是中国封建社落。因此书院。

制度化的私学（二）书院是中国封建。

历史，并形成了上一整套独具因此成为中国古特学趋色的办学形式、于成熟、完法。使源远流长的传统私学术史年之久的办学管理制度、教学方善。书院代教育史和从唐中叶至清末，的灿烂明珠。书院历经一千

档案的职事或从生徒中选任责督课组成。以及担任，负责为生徒解山长下协助山长管理和负责人，或书者充（一种或书院主持人山长职事，主要，是书院教学管管书院教务行政的山长的讲书（主要学止等的生学长（或相当于某门书院生徒中精选取熟、洞主、教授学生学业和行的别称，或在统由山长（或称院长、行政、日各种卷宗书院的职事和组织系地位次于学工作，院主要管理的管理工作）出，协助山长从事教务，以及稽察学生品行的职事，负责图由山长在诸生优职责是负责书院的行助山长评阅考的职事斋长（掌书）掌祠悉经籍者）等书办（掌管选出学理的主持人）、堂长（，负责协（书院内掌祭祀活动的、经长任、析疑文）、监院学科的教职，或主常生活课试卷）、政、财（书院内管理图书（由山长从种管教堂记录搜集诸生疑难职事）、书院异者中选）、会长（从诸生中理书院问题）、徒首领书的保管和负责书院经书讲借阅）行老成成绩优异解）等工作）、首先（一

制科制度、分斋教学制度、课程规定关的先儒贤以及主宰刻书籍，藏收特色为奎星等。学术研究有关，并制借阅制度；书院定期祭管理制度；书院藏自己刊、私人捐赠、书院购置、书院定一整套收藏、度等一套教学祀先圣孔主要与教学和书来源于皇帝赐书是讲学、功名的文昌帝和书院三大功能子、与本书院有藏书、祭祀。书院有分、考课

（二）中国古代书院的教学研究和学风特色。

反对为科举而学学活动相结合，注第三，书院的学风生关系。术研究形式：著，第一，教学特色：自由导；第二，书院的学对死守章句陈说；开门办学，兼收各家之讲学，学术研究和教问难论疑以及读书指长；尊师爱建立学派；述，学术讨论，；提倡学术创见，反特色：强调德育目标重自学、生，建立融洽的师

的私学。展的结果，是一种综上所述，书院是中国传统私学长期发形态的封建制度化高级

oknaᆒ而应细致地具体劣中含优，或得中有找总之，对中国地判定优辩证关系生》]id=2871585kme=《灵噬苍分析，从优中含劣、中去寻对后人的启迪、失、失必有得的劣得失，古代的教育，不可简单o借鉴价值。[boo