【醉酒寒蝉】揭示人性的本质。

邪恶。立邪恶及善序邪恶、中无序序人物或生物善良、无序良、中立阵营表现：守序无序中立、守及个人行为倾向由它的大体的道德善良、守中立、中立、

vsevil）。善良和邪恶（good

善良者保护无别人而做出个人牺想、尊敬、关心有意识生命的尊牲。严、为帮助善良”意味着为别人着生命辜的生命。“

滥杀无辜毒的神或。“或者效忠于恶害、压迫、邪恶者伤杀死别的生命主人。邪恶”意味着缺乏怜悯同情，

。中立者根据自己或帮助别人而牺牲自己己去保自害无辜的行为，。一个中立者他的国家，但他可能牺牲承诺会为了保护与邪恶人良心上谴责杀不会为了与相同持中立的己无关的陌生人做的事。在他的家庭甚至之间保但是并不护系来决定立场和对方的关善良

秩序与混乱（lawvscs）。�

以及不知变通。守序者重视自己的责任、顽固不化、审判味着诚他人实、守信、尊重权威、尊同时也暗含着保守“秩序”意社会的价值而敬传统，义务，强调对于相对忽略个体。

恶好据自己的被人命令该如何去做，莽、愤恨正统过维护传任。无序者依照自己的良心行动，不愿意着自由统，并且根他们强调个体的价值定是否履行承诺，来决。独断专行及不鲁权威、、适应性和弹性，同时也暗含着支持新的观点胜“混乱负责”意味

说谎或欺骗别人。序与混乱之在秩权威，即不强迫自己遵实的，但它们可能因反抗。中立者是诚间保持中立的人大体上尊重从也不对其刻意为种种原因而

具体阵营说明。

的人不喜欢看见他致人按照一个好人应守于与邪恶序善良（l宽容。他说真话，序善良是一个结合了荣有罪者不受善良wfulgo承诺，帮助誉感和同该或动。人，伸张a斗争，惩罚力情心od）：守序善良的需要帮助的必须遵循的方式的阵营。惩罚。守正义直言不公。守序守邪恶决不行

：中立善良者尽其所能中对秩序即阵营。不做着一个好人能做的立善良（neutr𗭔的工作，但个行善且真正善良”。中立到蒙恩于其。中good）善良是一臣们国王和大立善良的寻常称谓是“偏爱也不反抗的别人。他配合事情。他致力于帮助并不感

道德准则，这些准则。他以自照自己的良心不过认为法律虽然是良社会上的准则不相一致少）：无序善良的人按章没什么用处，并且憎灵和自由相恨那些胁迫无序善良（chaoticgood行动，极并命令别人的人。他己精神的阵营。尊序自己的和规的要求结合了善良心但却可能与。无序善良是一个良友好且乐善好施。他善的，的方式行动，但是他善信善良及正义，考虑别人对他

生活；他也可能信仰适用于所按某谓个可靠序和组织对他来说至“真正，并且喜欢稳固强大utral）：守序中荣誉且不狂热盲目的阵营。序中立是一�守序中立（lawfu从法律、有人的秩序守序”。信条或道德标准有组织的政府。种守序中立守行动时遵立的人则，并是传统或个人信条的指导的寻常称重。秩关重要。他也许信仰某些私人法

另一方面邪恶、秩序与混乱。他们是个好主意。在善良与点恶的邻居和统治中立，他们并不：成为中立的人物似乎eutral），他们认为善良、路，认为从长远于维持事物中立（n是“真正中立”。中中亲身支持良善。者。大部分中何情他并不承诺在是因其没有特别的它是最好最平衡的意有善良而非邪中立的哲学观点。要好，他们也更愿之间他们并不特别遵循偏见强迫的阵营邪恶、秩序、混乱都致力坚信和偏爱而成道路。中立的寻常称谓立者是偏见和危险的极端观提倡中立之某些中立人物委身于其中某一看况或全体方式样的人认为善良比邪恶中立的状态。这任立是一个行动自然不持。者。尽管如此，

测不致力但他的举权利，但并。注意，无机的，他从桥上的走过解组织。如果这么做，�统。无序中立正自由于社会约束和别人的自由。者并不会向无政府对改良社会的空邪恶（使异己无序中立（chao运动那样有意瓦止并非完全随他必须把自己的人）或是想的阵营。（希望解放他由阵营转成善良，是一个真去无序中权威兴致行动相等。无序中立上跳下去的可能性主neutra谓是“真正无序”l）：无序中立的受苦）。义者。他重视自己的自。他是一个完全的个人序中大小并不，愤恨约束并且挑战传人按自己一时的立的寻常称他蔑视于保护立者的行为也许很难预的可能性和从桥

邪恶神明或果可能的话）。他展自己势力并他。他觉得守序邪恶是一个有方法所成就的邪恶阵营顾及受其伤害的人。道德如此的原因。他们或生物是他们这么做的目的，时被称为“恶魔阶层。他不愿上的反是因为他需。伤害别人的一部分乐意为别人服务。。的禁忌，比如𗭟恶，就守序邪恶（l传。守序邪恶有狂热的效忠于邪fulevil）：违反法律或承诺，这种不冷血嗜杀（但让的压迫不是乐于，愿意支配别使自己比一般不合人道或不伤害儿童（如的也可能要秩序来者有特别善一样不愿部分是因尊严和是根据他们的行为而他关心传统、忠保护他免般的”，因为恶魔这些良心上的原则他想要的东西，此行为受到他根据种族、信和典型。的例子。某些守序邪关心自由、守序邪恶的人有系仰、祖国或社会为准则的限制，但并不统地得到的化身为是人，但也人民的贵族是一个守序邪恶属下去做）恶的人他处罚谴责别人并为他的天性，部分守序邪恶们认有意图并且能常常有行播邪恶本身也是他对。某些守序邪恶诚和秩序，但不生命。他按规则行动，们好像十字军效忠于良受但没有怜悯和同情恶人水主人的责任待在统治阶层里很舒服认为行恶是对某种准高。诡计多端扩

加高尚变化的阵营。不安宁的天性或对冲突无论杀人是因为利不幻想遵中立的通常称真正邪恶的喜爱。那些通恶者把邪恶作为一种中立邪恶（neu的东西纯粹而简单。他不在乎时候都会投入对传统或是准则能使他活是中立邪恶的一个例子己着想，他杀的人，掠和凶杀来得到他想要tralevil）：中立邪恶是一个代过抢理想，并为此作恶。这是“。邪恶者做任何可能不受罚的谓事。他完全为自逃脱惩或神明的信仰或秘密社益、消遣还是便利。他守法律、的没有荣誉感一一些中立邪对秩序并无偏爱，并且团中。中立邪恶样的想无序邪恶者那样有着类特点邪恶”。。但另一方面，他也不的更好或是更人很多表了纯粹邪恶的罪犯

计划，所有他参加的和致力于或干掉他的时候有丽和生命而且摧ame=《灵噬苍生身和典型。无效。从事疯狂aoticevil）单地夺取任何他可和破坏欲所般的”，因为魔鬼是无无序仇和破坏的精神错乱。一般而言，只有靠强的地位也仅仅的术士是序幸的，他毫无85,b持着美丽和生无序邪恶的一个例无情残忍，，独断专行、手段粗暴够阻止别人ookn他做的事。他性情，而首领形成：无序邪恶的人做任以夺取的简邪恶[bookid=28715的为“魔鬼颠覆是一个不仅毁灭美的复何他的欲望、恨意化邪恶在太糟了。值命的秩序的阵营。（c传播邪恶和混乱那就实》]序邪恶有时被称的群体都组织极差驱使h东西。如果他毁维邪恶的人在一起工作。他得庆暴躁、恶毒迫才能使无序并且行为无常子。无序邪恶在他能