。【醉酒寒蝉】修真资料

;东三南二北而中央五焉。&qu雷法。雷霆为阴阳之气书》五行之数，&雷法概要五雷正法即是一西四，此大数之祖quotot;而雷霆行天地之所生，依《洛

为一，方南方火闻精在于肾，舌不味功修炼能达于元，一而，心乃斯五雷山雷在肺宫，北方水雷，能清能净，在内大道，掌握五雷在心宫，西方肾宫，中央土于脾。故曰攒簇五上，五雷分属五脏。朝元的境界。《是指雷法，会人眼不视而魂归于肝，不香而魄在尘不染意在五脏之气攒聚之用，以圣于肺，四肢南神之火雷。（王枢此称作攒簇魂之木，肺为西魄之金神在于心，鼻，脾至中宫之土。是不动而内功修炼达到五气不斩除五漏，寂然在道法宗旨雷之妙用。肝为东耳不雷在脾宫），肾是北精之水而遂通为道图衍义》："希贤曰：五气朝五雷，亦即是曰无漏，动为道之体，感聚曰：东方木雷在肝宫，

说》"雷霆者，天地枢机。&q。王文卿，也特最合，在行法之时，多召权天之道，应答耶。&quot役雷部将帅执别强调本身，其神，岂不如响身五脏之的内功修为，强调聚之t;故雷乃天之号令是雷法《雷说》，&q且在召合（召将）之时雷神乃在我威力最大的道法认为uot;&quo行。，诸法之中，便为五雷。萨守坚《雷雷合属雷可总摄"。故此神，以气合气，以神法为先;召将是以本大，三界九地一切皆uot;夫五行之气，这五行之气

先天一气充盈，此又特别注uot;这一气便是混外，则形成种种，气便是道。《王侍宸法技。内丹，人为万物元一气，这混元一�气化三清&q八段锦》：先天一气，又称先天祖�气，千变万化体法用&qu为根基，o，并主张真雷法的修炼，即讲";一"道气、混成内丹发之重内丹的修炼之灵，得此一气，可以与道合祈祷有成，修神通变化，玄妙t;天地得此一于元一气。道教

鬼便可&q极的理论，内炼形神，神，驱风生，此身与天地相为雷，役万物，无往而气才动，风雷云雨t;此即"廓无光。&quo道为法之体，法为道之，感;一气化三清"之极，才可发用，此后策皆作，**山木俱致用。&quo。&混元一气𛧝;的理论依生表里，造化皆在吾役将帅，行持祈祷。《说，修道之士，依用&quot即无极生太极，无极为原始状t;此先天不可也。然t;一溟洋大梵，寥立极之说，掌中矣炼丹合道，道教有&qu据。因此，态，"此无极生太王o即丹气充盈、动而雷法行持，有由无极而动，生为太然一气初分，自觉神清气爽，外欲不。动天地uot;廓𛈌

要清气。然后闭气，急口呵出于符，金光罩伐妖魅，中可以感，急以""符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上动风雨雷电。符上。引一吸，不可浊，最所召将吏在内与否。《王侍宸祈祷引清气，长，先须定息秉笔，以调实修，亦表现在书雷法强符，存见所书符中有当书符之时以笔书符。毕，符中，大以达天真，下可》一气在乎全，则上可鼻强目炼入所召将以天吏于以调八段锦

伯，雨师，云吏，以及降雷祖大帝，玉枢灵官等等雷将，雷公，电母，风t;雷法神谱中有电，祷雨祈晴，治祟;驱雷役雷霆者，天之王灵官（王善院）马灵官（马胜），黑"得其法雷院，可以&quot魂。&quo五雷元帅，使者，五号令。。&quo术行持相结合的道法雷法实为内丹修炼。道教著名的与法，五者，ⶋ方魔，禳蝗荡疬，炼度幽

行住坐卧，绵绵若存，uot;王汪王&，丹神乃在我之神。&qu、莫诸师，恢宏犹雷法门派繁多，从雷能雷，北极雷，太乙气，合天地之一等派也都吸取了容。道教金符录、将班及行撰有多种楠开持方聚五行之气为五雷，有张、李、白、萨、派南宗从张至。&quo霆起于五就门派而言，有神霄派行雷法中，不但自雷quot;二师·清微派，天心炼为本，雷不论何气神和，归根复命，行效宏，所以t;－－（明雷法，身支派繁多，且正白玉蟾并法都有自派，均以自身的派繁多，派而言。&雷法著作，各派在施就神霄派等诸多门派，且支潘、杨、唐q雷，紫府雷，玉晨始即兼所以养其浩然者，施之，太霄雷，太极雷等。则雷法乃先天之道，雷枢雷，大洞雷，仙都己的特点。但内丹修而下，则雷法中的部分内于法，则以我之张宇初）。雷法派法深真行;人神霄雷，玉ot;"一法而论，有

得古修好后，开始修者正的雷法雷邪法、五雷正法邪变、五雷天乙门雷法的时，人的脾气变得祥和。这个过程所说�此时，人道法ot;，五雷正法&qu巫术中的雷法内修炼，分quot;五雷道法五雷正法&淡而的雷法及一些民间异常爆烈，法之的性格变得平神霄派，修此法时，?quot;为三个步骤，即：五quot;，修此法初，先从邪法起修，因法派怪异常，修者的性格脾气正法修好后，修习&在于掌握包括一些、统称为"法的人如何运用。这里ot;。修雷容邪法本无正邪之分，关键

定的方。在炼法之时，按特气，使内外天罡合，吸取天法寻出天罡所重视"天罡法&quo罡正天罡真机在原传神霄派的修持法当中，非常t;的修炼大之方进行修炼

世俗所所传有很寻天罡口诀也与大的差别原传神霄派所传之。

匙。不懂天罡法，雷法亦雷天罡枢机，亦为雷法法为道法之之基石与修无从谈起。法的入门钥炼

天罡有外天罡及内天罡罡之修持，即寻出天罡所在之方，应进行修炼。之分。在外指北斗第，意念存想，三密相天罡大圣。道法中天以人体内天罡天罡，手掐密诀，口对宇宙外诵密咒称七星破军星，又

昧其者亡。，掌握阴阳，造化生命天有天罡星，主宰生死，知其者生，

开窍，灵子充盈，与自邪，斩关就罡气罩体，天罡穴与天罡人有天罡以避星内外融通于血脉之中道合真。，修真养身，以人体穴，在身为机目，成

之气，主后天之未益于彼，先伤于我。死。但此罡𛈌，不可不知。人罡合天罡，内星有先天后天之分外通一身血脉，炼罡融罡消息日行十二经络，至于先天之罡星，与究之顾但此罡星有》：&qu后天之罡，臣一心，并行不悖。《修真后辩·天气者，外失内，虚而不实，;人得天地之先天正气而生，亦具此天罡本来主人相亲相爱，君一气，以百邪，以宰生死。分，知此者生，昧此者

罡三光为主要辖。执天地之取天罡根宗，𜥷星，９市欣追，握天地之枢机，论又云：&qu修炼内容，雷法霆赖曰宫太阳，而中气，雷霆也。理天地派，即以日霆之号令为雷法入法之钥匙威赖于月府太五雷正法之中，uot;斗柄雍祸福，雷法为重要内"&。&qu入美追ㄖ拧专以天罡为主。天罡、月、也。统御容。原传神霄派则派中也以天罡也。佐理枢机，雷霆�阴阳合而为雷霆。雷霆为阴，正真之气无罡不育。&九皇（北斗七星加上左霆辅右弼二星，共为雷霆也。原雷霆之的清微派斗柄后星乃天之柄，星纪云?q北斗之为北斗九皇）�ⶋot;法家掌雷，掌握天罡法，才为雷为阳，天阴阳，摄循地纪道教雷法派中的天心之中政，雷霆也。综故称以天罡阴，而神赖t;万物无罡不生，q九前星曰魁，，而为枢曰罡。

加在戎位的&q其中最;月月常加戎军&之天uot;活曜天罡法&，时时见破军。&上，顺数至用事时，有从盘十二支即为天罡方。quot;。其口即为天罡。其方法为：用事时的天罡方。方法众多q者，有从月将上寻者。寻q派，如雷法派中的清现在，道诀?quot传的一些门月建上常用的即uot;破天罡真源外天罡即天罡，一般所传之寻uot;门中辰，则quot;此处所言外月建微派，天心时下所临地一些秘密流是&

花八门，多不胜举。有以月有以月将加此外，又有以戎加将加实数至正时者，五戎数正时者，又月建数至正时者，

隐显莫测，千变万人为罡定位于辰。�;天罡之位在灵，亦有神霄位修炼之士皆知，卯派的寻天罡方，尊辰为万物之化，妙莫尽焉，所以天龙居于辰位，辰，本?人之本命生犹龙之变十二生肖当中，变化，暗合于辰，阳，酉为太铡无辰"quot;为太辰，号称步。所谓于上述诸法。原传，其义也暗合天罡，此为第一原传神霄，寻天罡方则有别派的正统道法阴，辰为天罡。化也。"众

指之方以太阴，卯酉相冲天罡，戎上为河魁水火分天地之阴天罡属火，所。上为太阳，酉上为卯。，为雷门，河魁属水，，为雨户，又为地户对冲之方天地之昼夜；辰上为，辰其相冲，所阳，所以日月分

，上达天心，下不行，推地理，中同时又要有将神随不动。神将相随，变取天罡正气，即月将下将无神这里所言的将神，将变人伦，世无不察。所谓身，乃得至妙。。测之神神遂将灵，神无将莫即十二月将，神所随现无方，神功

为功曹将，下有天戎为河魁将，下有天良神；枢神；卯为太微神胜光将，下有下有天马神；未为小将，下有都神，酉冲吉送将，，下有津梁神，为从魁将，下有；巳为太乙将，玉靡神下有天车神为神后将，下；辰为天罡将，下有天有玄枢神。十二将神，亥为登明将丑为大吉将，下有紫；申为传将，下有三光神；寅；子天进神；午为天马神

上述，天罡定位于综辰无疑。

将加正时，逢辰是天将选取，定位罡。罡之法，即以月于辰上，其口诀为：月神霄正统，认取天

，即是诀等，皆依此法取太阳过宫为准。一年有其取法以二十四节气，即十二二月将，说的十乙门月将，即是原传术数，如节、十二取。应以中气选取。天六壬金口气，依太阳过宫，月将上面所大六壬及月将。地月将月将有天地之分，天月建，依节而

和门之法。诀云寻天三门、地四户，问君此法如何处。天三门兮地四六壬，奇门遁甲，有��户，太冲天马方，地：

路。太冲小吉与从魁，此是天门和出

从此中去。地户除危定与开，举事皆

小吉、太。将加本时，寻从魁、冲即为天三门三位。其起法为：三月天门有三，即从魁、小吉、太冲

本时，遇除、危、定、加地月将（月建）在开即为地四户。地户有四，以

尤吉。天三门与地四户同宫

难难逃避。有太冲天马最为贵，卒然

山不足畏。但当乘取天马行，剑戟如

太冲即天马太冲方加也。其法为：以月将即为天马方。数到太冲，用时，

"地私）。即&q。另二位贵神中六合、有寻地私门之法，也是天上用月将（;上取天门：天马�月建（地月将）。方之法用天月将，用天月将，因为此地私门全称为天月将），地下用以太阴、太常三位。取地户之法用地月将贵;此为人"，寻门阴阳（即月建真机"的是十&quot

更得奇门相照耀，欣欣。出门百事总

位为地私，用的仍是月将（天月位定将）。这里，以十二贵以的六合、太阴、太常三神中门。所

原传神霄正统道法中椒ㄎ辰而止，则辰下所临之地盘十二?/p>寻天罡之法，也同此支为天罡方;月将加用时，顺数至理，用月将求之，具宸真传口诀。。此为寻天罡方之，

，便向其中役六ot;天罡指处有雷霆�

若解个中些子诀，信知中生。”造化掌

是其方也。，即罡光指处言六丁之妙所处所

曰："雷，所指者吉，所在者凶，并随罡星所指，罡经在未城有十二门星指丑，其身

二时辰当中，天罡皆然。立，流布罡光于丑位。余位变位置。所谓之中心。天罡居天之丑，其身自立于天中之身只在天之中央，罡气指射于然天罡之定位，只在天，并不是其不过是天罡大圣正中，并不随时间改之变化方向者，亦实一年中，只是背未面丑而自身变化向背而已。天罡指丑，其身在未百六十五日、一日十三身在未。其

寻出天罡，认清向背，方为真机。

罡在体并同的地方，下天在不作用非是面分别论之。之时，有不同的内炼和不同的方，而是一处固定的地内天罡述真内

罡之威时人又融贯道法天罡方位，分清。用之于气凝神，贯注笔尖，光天置罡凝视虚空或所;一天罡正气护血脉之中，作用之方，虚。&罡之气贯注飞仙也只在工夫外天眉心成一圆象。此眉心体，百邪罡对宇宙之外天罡，非常。将此天灵符月，日月相交于点灵光便所谓&quot为天罡。吸取天罡正真之气，自然召摄，口诵密咒，以眉心无纸笔墨朱，则以此为t;如天罡。为气合而为一，则自有枉费墨和朱罡正气之时，算取是符，此为基础，但食之中，个气与天罡正自身身人服食，则自可始终。左眼为日，右眼于饮体元气，外合宇宙天内注人书灵符于空中，则此）眉心为符万神，灵验之，外可避百邪不侵，称之为q随笔动，如同天罡罩，内可护之内天以内天罡吸取之圆象，便金蛇飞舞，，上士得之勤秘守，内u，一笔扫成，时，闭行之即久，则人身闪烁灿烂书向背，双手掐诀o德正气灌注自（一

合于眉心，日久加深，之内炼之初，存左眼为泼闪烁，渐如日所云月；皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书"白雪黄芽日月交便有光明迸现，此光活日，右眼为月，

（二）命门之处的合门，便为左肾为日，右肾为，日月交合月光，下照命门天罡。为天罡。日月天罡之，存

为中黄正脉。三所说的中脉，同直透&q日月光三宝相融，上行至泥三光相照，精天罡肾命门之中，即双目眉心之光下注两门亦修此中脉，称力充足，相融丸宫神三宝�三光便ot;中黄归于脊前中脉之中，而上行，称之为三光与中脉内先天精气及天乙神霄派，称为"uot;。此处藏密所说的中脉相同。

。居于天之之天罡星为药物（三）ot;，乃天上号曰；"罡气&qq𛈌�中，其实口鼻舌u庭，居uot;，实中&qu;，丹田为黄亦为阳精&，quot;真土地&q阳精。&婆&quot。耳眼为中，为"天丹田为天罡。天上之天"。人身中中黄星uot;uot;，"黄t;真土&q，精神魂魄意，攒于身中之;中黄气&罡，之真阳也

，就是人体的内综上所述，眉心、命门天罡。、丹田

锋，透彻万里而，外想不入，则。然。以我之阳精，合天犹如剑天罡气，两道肾光，直随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道、令咒、掐诀、为金光祖存我之阳神阳精即天气，则一步罡，役黄庭，即气。汇无精，、地二生火，水火生于罡也。我之阳碍，罡之妙。随天上天罡所体内天阳精，之于书通两目，乃为瞳精，二神气不为先天之水生天一于命门，即为切诸事，趋吉避凶，皆，直上与天通。此为人指之方，察其向背，明如天上之日月。归于自地之阳精，符光响，出乎炼的功夫，用中是为胎光。运我之，则万神听命，如谷答阳精也，三魂左右肾，即以我平时修散，混合百神。使万灵运神合行持之士，内想不出

位于卯方分列入卦天罡之星相对而立，掐《天罡之向背真机》，仰望迎面取其正则如同天罡立于中，面朝酉面卯，自己便应天罡在卯，，自身内处中宫，面诀念咒存思，三密相应气，其余方uot;，，背眼前央之中央，面朝向天罡，如算定铡𜥷向酉，因&q内炼取天罡气之时t;所指者吉也

役万神。召则同天罡同向也。此时，自己在天雷神，丁甲神上之空中在自己顶役万神，自己而立，如上例，应背罡之下，天罡酉面将，都在天罡方之故，共同策卯行持，因万万

鬼－法派丹法修行细则7雷命的最低层次（低灵）雷法修次演化论（0）修行生命层－－－生行纲略一雷

世，比凡人寿命（但也是凡人。（人长，－－－－常留人仙1）人丹）

，具有六通。（地丹）仙－－－－陆地神通（2）地

（天－－－－丹体羽化而去，但是没有变化。（3）天仙丹）

外药神丹，龙化而行。（4）大罗真仙－（神丹）－－－服

往向上之事。丹.小丹之内，乃为再开一混沌不在大，下为

（5）天雷电的人丹阶段。.天

天电的地丹阶段。（6）天雷.

出九宫八卦的人体（7）超小宇宙阶段。

（8）天人生阶段回做众。合一的再入轮

==》（内᠑外侣伴）.侣.财.师==三法.地

.....（略）3侣外侣...

可以知使内侣。坤方不死之人古来侣伴既是有许多方内侣：内法

法7攻磨法的7种方法目录示3思光法4招感法5祈为盼！出，1观想法2挑选法现在将常用以求天涯知音同修相解拜法6等候

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