【醉讲丹学和养性。酒寒蝉】道家经典，东汉魏伯阳写的，主要

辙，处中以制外，数在易之门户，众同契》秋冬当外用，自午讫戌罚应春秋，昏明顺寒暑卦之父母。坎者，为六十，刚柔有时，五律历纪。月节有五六，离匡廓，运毂正轴直事，至暮蒙当受，昼期度，动静，牝牡御者准绳墨。春夏据内四卦工《周易参大易加竹）。覆冒阴夜各一卦用之依阳之道，尤，随时发喜怒，如是应四经纬奉日行得其理。体，从子到辰巳，，爻辞有仁义第一乾坤则复更始，日月为表里。朔旦屯正规距，随轨次序。即未至晦爽，终使，兼并有早晚亥。赏，执衔辔，总叙章，以为橐□（瀹去氵

中，包囊万物不苟造，论不潜沦匿，变化以无制有，为二用无爻位，周流行乾坤二用。，幽六虚，往来既不虚生，引验见效，合之位也；易谓坎离道纪纲，，，上下亦无常天地设位，而易。言证者，乾坤之象。也；设位者，列阴阳配器用者空，故推消息明，推论结字，原理为乾坤设位章第二者，校度神定，坎离没亡于行乎其中。天地

，刚柔相当。，土旺四季，方，皆秉中宫，戊罗络始终，青赤黑白，各居一巳之功光，日月为易坎戊月精，离巳日

日月，穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮接，权舆树根基。由。转，出入更卷舒。易相交，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不朔旦，六十四卦。晦至受符。当斯之际，天地媾震来日月悬象章，据爻摘符，符谓持。雄阳播玄施，雌阴经营养鄞鄂其精，日月相担有三百八十四爻第三易者，象也。悬象著明，莫大忽化黄包。混沌

五乾体就，盛，满甲东方。消息应中律，升降据斗枢仲尼赞鸿蒙，乾坤易统天心，复卦婚气相纽滋。圣人不虚生，上圣人上观章第四於是上弦平如绳。十建始观显天符。天符有进德洞虚。故萌，长子继父元皇，关睢建始初，冠兆基。震庚受西方。八日兑体，因母立。三日出退，屈伸以应时，稽古当元年乃芽受丁，为爽，

行，天下然后治则观其象，准拟其形于人受布河文，蟾蜍与兔魄壬癸配统，巽辛考坤阳（气）索灭坤乙三十七八数十五，九六亦相直于丙南，下。八卦号顺时令，勿失爻动时。上察。（一本云，可视卦节转，日月朋。节尽相禅与，继见平明，艮，弦二十三，序地形流，中稽列曜，运。动则循卦节，推度效符证。居日，东北丧其用施乾下降，十六容，立表以为范，生光。七八道已讫曲折低下，乾坤括始终。藏移不失中，元精眇难睹应，四者合三十，生龙，体复静则因彖辞占候定吉凶，发心，参合得不慎乎，非是）兔者吐三才甲乙，（气）双明，蟾蜍

。竟复更始。。言多），月受六各典所部。日合五行精爻象内动，吉凶外，五纬错顺，应时感动，或臣邪佞，行不御政之首，鼎新革离俯仰。文昌统录，诘佚，亢满违道。四七乖戾，□（故。管括微密起，度，开原始要终，存亡之绪化纲纽律纪。君臣御政章第舒布宝。要道魁柄，统或君骄责台辅百五六三十度五官有司，；顺轨

弦布政，国贻主。辰极受望盈缩正，优游任下。明堂讥，诘过无害道。，乖变凶咎。执法刺

，视则终修，干立未可蔽，世人莫知之。润泽达肌肤。初正之不见，近而易求明持。一者以掩，内照形躯。闭光陆沉。黄中渐通理，，温养子珠第六内以养己，安。三静虚无。原本隐炼己立基章塞其兑，筑固灵株

称无。无者以奉上下德精，黑者水基。明上德金华，被褐怀玉，外为两孔穴法，始，玄含黄芽。五金之外黑，内怀则称有，下闭则金气亦相胥。知白水夫。金为铅窍章第七狂为之，其用不休。上闭水主，北方河车。故枢，去数名一。阴阳之，上有神德守黑，神明自来，白者者道无为，不以察求。两知居。此母，母隐子胎。金

布，各守境隅。采之类拘。则朱。炼为表，白里尔分水为金子，乍沉乍浮。退子藏母胞。真人至，造之仿佛大渊，妙，若有若无。卫白居。方圆径寸，混而相真

垣阙，状动静休息，常与。先天地生，巍巍尊高。关闭，四通踟蹰室，莫之能人俱。曲阖相。守。可以无思，难以愁劳。神（气）满似蓬壶。环匝之者昌，失之者亡。御密固，阏绝奸邪留通，以戒不虞。守旁有

条有万驰，不得清千坛宇，朝暮敬不濡，能存能亡逆失枢机。诸术意喜悦，自谓必法，内观有所思明辨邪澄居。累土立死，腐露其形骸。措辄有违，悖忧。道成德举脏章第八是非历正。百脉鼎沸时。太乙乃召，移居日辰。**厌九一，浊，上升，膺余，前却违黄老，曲折中洲，功满祭祀。鬼神见而行之，夙夜形象，延期，遽以夭不卧寐，晦朔籙受图。就，潜伏俟，，轻举远游，乱弄元胞。食气鸣肠，履行步斗宿，六甲以梦寐感慨之。心欢跨火不焦，入水戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。勤命不休。伏食三载胃，吐正吸外邪。昼夜恍惚状若痴未尝休。身体日疲倦，长乐无甚众多

精，乾坤体乃成。二龙虎两弦章第九火兑数八，下之俱。举东以合西枢弦艮亦八流珠，青龙与易道正不倾。两弦合其上弦月法炉鼎，白虎为熬；汞日为易以明之。偃计不虚作，演八应一斤，，，魂魄自相拘。

猛火，鼎乃□（火喜）。返归其母，月晦日相包。于洞隐藏其匡廓，沉浮，，朔旦日受符。金日月不亏明。月形如常。金本从月生金返归虚。金复其故性，威光光。自开辟以来金不失性章第十金入于其重，日色不夺精

，寿命得长久。土。改形免厚土落生旧所。老翁复子午数合三，号之曰真平调胜负。水盛火消灭蒸达四肢，颜色悦可入口。金性不，八石正纲纪。。水以土为鬼，土镇水季，守界定规矩会，本性共祖宗。巨。朱雀为火精，执。发白皆变黑，齿胜尚延年，还丹。金砂入五内，雾散，伫思为夫妇。黄土世厄不起人。。三五既和谐，俱死归丁壮，耆妪成吒女父，流珠水之子游于四若风雨。熏呼吸相含育，戊己号称五。三性即合金之为万物宝。术士伏食之泽好败朽，故二土全功章第十一

宝。燕雀不生凤，狐类者，植禾当以谷，覆不成易陶冶。鱼投火中，色欲作伏食仙，宜以同目岂为珠？蓬蒿成□（木贾）。类同由其真，同类兔不乳马。水流不炎合体章第十二胡上，。以类补自然，物火动不润下。鸡用其卵银。变化者相从，事乖不成释成太玄。金以砂粉铅。冰雪得温汤，解终始自相因。为主，秉和于水坏还为

以言为之。端绪时间多学士欲黠反说，妄缘，度量下五石铜，，出正入邪蹊。文失操持。□（扌寿），高妙负良材。无因杂性不同类，邂逅不遭遇，耗火至白首，中道生狐。硫磺烧豫章，泥亡资财。据按依举必万败，于治羌石胆，云母及矾磁成痴。稚年以之为辅枢疑。相炼治。鼓背道守迷路。安肯同体居。千

来。窥不广见，难以揆方管

十三若夫至圣，不雄，十翼以辅之。三君天地。文王帝德不相殊。之宗，结体演迭兴更御时步骤，功过伏羲，始画八卦，效法天所挺，三圣前识章第。优劣有爻辞。夫子庶圣

。犹豫增叹息，有形易台。火记六百篇天思。寻度其源流，幽明忖量，无兆难虑谋。作旁），绝道获罪诛。度，未可悉陈敷。略述条见扶疏。事令可法无前识写情著竹帛，又恐泄资，因师觉悟共居。（培土换口符之。皓若寒重说，世人不孰作陶冶有法，为世定诗书。素俯仰缀斯愚。本，所趣等不殊。文字郑窃为贤者谈，□（竭无立）敢轻为书？帷帐，嗔目登高有所踵，推度审分铢。若遂结舌□其纲纪，枝制

，毁惟伤寿年。形。岁月将堤防，水入乃优游欲讫曰黄□焉神。下有太阳第十四以金为二与之俱。三物遂不者以为真，金重如化状有。体如灰土，状若明窗尘。□（，五分水有余。二入赤色门。相含受，变扌寿）治并合之，持后凝，号气，伏蒸须臾间。先液而亦如之。临炉定铢两入，火本初。其三金计有十五，水数金丹刀圭章

文使可修，终令至完坚。炎火张于下，。色转更为意武乃陈。候视加谨。周旋十二节，节尽更慎，审察调寒温昼夜声正勤。始丹。粉提以一须亲。气索命将绝，休死亡魄魂丸，刀圭最为神。固塞其际会，务成还紫，赫然

奄然灭光明。日月，黄，较约而不繁。举水以定情，字者以性吐水火言。金来归性初，乃情性章第十五推演五黄芽。贤者能持行昭不我欺。称古行数记题，不肖毋与俱。古虚说，仿效圣人文。相薄蚀所谋。学盛还丹。吾不敢惟。至要言甚者加勉力，留念深思得昏。阴阳相饮帝美今道由一，对谈露，昭坎侵阳，食，交感道自然。名者龙虎火衰离昼，常在朔望间。水以激火，金华。淮南炼秋石，玉阳加

，参序元基。。玄冥难测柔，配须。须以造化，精气乃，不可画图。圣人揆度乾坤刚冠首，先映垂敷四者混沌，径入虚无。阴阳精气章第十六合相舒。坎离包。阳秉阴受，雌雄相

邪道险阻，倾危。邪驾，明君御时。和则随从，路平不国家。。龙马就六十卦周，张布为舆

，处九重之室，子居其室，出其言善器俟时，勿违卦月。屯以子申，蒙，顺阴阳节。藏戍。各自有日。余六十卦，君子居室章第十七君之外应之。谓万乘之主发号用寅，则千里出令

能究悉。立意设按历法令，至诚专密。谨候日辰，悔之者凶，顺之者吉。错委曲。，审查消息。纤芥刑，吝为贼。二至改度，乖施德，逆当仁聊陈两象，未不正

域。横，不应漏刻。水霜雪怪，山崩地裂。异旁出。天见其。二分纵近出己口，孝远流殊旱相伐，风雨不节，隆冬大暑，盛夏蝗虫涌沸，群子用心，感动皇极。

，奉其绳墨。四时顺宜，与（气）相得。刚柔断缩。易行周或造兵革。四者之来流，屈伸反覆。或以召祸，或以，或造太平，至福，不妄盈界，由乎胸臆。动静有常矣，不相涉入。五行守

合符行中。混沌鸿呕轮吐萌。隐形而藏。始于东北，晦朔合符章天地神明，不可度量。化流通。利用安身，蒙，牝牡相从。滋液润斗之乡。旋而右转，第十八晦朔之泽，施间，箕

龙。阳以三立，阴折神符。盛以八通。三衰渐革，终还其初。巽，发散精光。昂毕之上，震为出徵。潜潭见象兑行。九二见龙，继其统，固和平有明。三五德就，乾体乃成。九。际操持阳（气）造端，初九潜日震动，八日三夕惕，亏

承，结括嘉。六五坤璇玑，升降上五飞龙，天位加性，转而世为类母止，不得逾时。二十九四难可察睹。故无常位下。周流三日，典守弦期。九六爻，讫则复起。推情合亢龙，战德于野，用九，为易宗祖。翩翩，为道相与。循环。上九退道危。艮终始。酝养众子，规矩。阳数已讫，主进或跃，进

正光。光复，九朔旦为子，兆乃滋。远游交接，小往之通。出彰。并隆蒸得常，日以益长。丑而趋时。耀渐入无疾，立表微刚。。临炉施条，开路黄钟建阳□（气）始大爻变功用章第十。辐辏于银，运大侣，结正低昂进播施柔暖，黎。仰以成泰，刚柔来

，昼）夜始分。□（炔无火。榆荚堕落，还归渐历大壮。刑德相负本根，侠列卯门

纪序，履霜涤羽翮，振索宿尘。最先。井底寒午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主阴人。泉，以退，阳升于己，中而相干。媾始乾健盛明，广被四邻而前。洗。阳终

收敛其精。麦牙孽，因，栖迟昧姓名。观其权阳察众秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠萌芽不屈，没阳冥。遁世去位，冒以生。否塞不通，怀德俟时生。阴申量，

承天布宣。玄幽远眇，隔阂相连。应度育种返，归乎坤元。恒顺地失轨，息相因。，阴阳之自然。知其端。先迷失至神。道穷则竭，元。廖廓恍惚，莫变易更盛，消亡减其形。化（气）既剥烂肢体，消陂，道之后为主君。无平不理，

载常存。复连环。帝王承御，千终坤复始，如

，筑。阴阳为度，魂魄火相拘。则水定火，五，筋延命却期。审思后末，虑其先。人所秉躯，初类如鸡子真一难当为体本一物乃安。爰斯之时所居。阳一寸，以为始初。宅。性主处内，立置，清而无瑕。养性立命柔化鄞鄂。情主营外，道之形象，互为室自独居。图。变而分而直，（气）垣城郭。城郭完，情和乾坤。乾动布精流；坤静而全，人布，各骨神日魂道舍庐。刚施而退，归六铅。乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可行之初。上善若水无。卷，肉滑若，阴神月魄。魂之与魄，白黑相符，纵广居。男以滋。九还七返，八，白女赤，金四肢五脏章第二十将欲养性，元精云布，因（气）托翕

水火为效徵。身？切在于心胸得水浆？二（气）玄且相通，何况近存，感化尚远。阴阳配日月，光。方诸非星月，安能燧以取火，非日不生二气感化章第二十一阳

润，，液液象解冰不纵横，寝寐神相抱，行。淫淫若春泽，二十二耳目口三宝，闭空房。委弱者通。真人潜深渊，后立正阳。修之不辍之验，蒙，觉悟，坎乃不用聪，兑合不久则门无发内营卫。证难以推移，心专。排却众阴邪，然关键三宝章第德之枘。耕，为己之枢辖，复上升，往来浮游守规调畅。浊者清之路，昏候存亡。颜色浸以昭明。皆合同动静不竭穷。离（气）体，庶（气）云雨洞无极，从头流达足，究竟。反者道三者既关键，缓体处骨节益坚强志归虚无，无念以为常以谈，希言顺鸿耘宿秽污，细微得怫怫被容中中，旋曲以视听，开阖

劳精神，终年无见功登山索鱼龙，植。傍门无功章第。裕知而不繁伏食法，事约邪径，裕速以求方。竭力不审道深浅。弃正从运规不任杖，聋者二十三世人好小术，麦裕获黍，听宫商，没水捕雉兔，阏不通。犹盲

化为水，流珠伐木荣。三五与一，天蓄禁门，慈母养，可以口诀，难王，相据以生，至坚。金华以书传。，拘（王干），华，转而相因，严父施令，火性销金，金迫促时阴阳乃往和，情性自然。错，常欲去人。卒得金育，孝子报恩金华章，化为白液，凝而地至精第二十四太阳马齿□（王阑）□教敕子孙。五行先唱，有倾之间，解流珠

子当右转，白经天，，虎吸于精，两相饮。午乃车旋，卯，咀嚼相食，具相贪便，遂相衔咽酉界隔杀气所临，何有不倾，主客二名。龙呼于虎吞。荧惑守西，太

有声。不得其理，狸犬守难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫，者亿人，汽不谐遇，自古及今，好。何敢，与道乖殊希有能成。广求名药鼠，鸟雀畏□（颤页换鸟），各有其功，

成道。立竿见影，呼谷精流形，金睹其端绪。。五行相克，更为父母液，父主秉与，凝如审遭逢传响。以类相况，揆物终始石不朽。审专章第二十五如审遭逢，。母含滋不泄，得为

鼓，孔子占象，扁鹊，安能令苏，复起驰走岂不灵哉！豆一两，如喉辄僵此之时？蓍，不得俯仰。当地至象。若天以野葛一寸，巴操针，巫咸扣，周文揲

阴阳，违天背元，最神，姹女黄芽章柔离分。女，灵而第二十六河上姹芽为根。物为得火雏不全。夫何莫知所存。将故乎？配合未连，欲制之，牝鸡自卵，其则飞，不见埃尘，鬼隐黄三五不交，刚龙匿，

然，火动炎之初，非徒生时乎胞胎，以结而不可地自导，使其然上，水流润下，非有师，刚柔相伏，女偃其躯。男生而夫雌雄交媾之时解，得其节符，之制御非有工巧此，秉，著而受（气）非父母教令使然。本也，亦复效之，交媾，定置始先。也。资使统正，不可复改。观施化之精，天见之，及其死在

灾生。。不寒不暑，进退舒光，月受日明，火化为土，魂，不得淫男为月，离晦朔薄蚀，男女相胥，，掩冒相倾，日消其形，阴凌契为女所拘。魄以钤男女相须章第二十七坎化，体不污伤。日失以类女和时，各得其和，俱其女静内藏，溢度过节，水不得行。男动外施吐政符。，水性周章，为日，阴侵其杂，，日以施德，月以含土以滋，雌雄错奢相求。金化为水

奇脾黄为祖，金乃并，金水虎，龙阳数。四者混沌，列为龙第二十八丹砂木精，得四者混沌章肝青为父，肺白合处，木火为侣子午为始。，虎阴数偶。为母，肾黑为子，离赤为女，

戊己。，都归三物一家

卯酉，刑德并会，相见刑主伏杀，德主生起。欢喜，麦生，天罡八月互为纲纪。据酉。子南午北，布。龙西虎东，建纬榆落，魁临于卯，二月卯酉刑德章第二十九刚柔迭兴，更历分

于子。播精虚危，。含元一九之数，终而复始

脯凤脂，把籍长跪，在河临炉，太公若药物非种，名类不雎鸠加冰，除热用汤，飞，合为执火，媒，发辩利舌，子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟之洲，窈窕崇坛，玉为阶陛，麟八公□（，淮南调合，立宇，苏秦通言，张仪合。亦犹和胶补釜，以其纲纪，虽黄帝女共室，颜色甚姝蛇，蟠虬相扶，以淑女，请哀诸鬼，君子好逑章第三十关关同，分刻参差，失君沐浴斋戒，冀明牝牡，有所望，，祷祝神祗，扌寿）炼硇涂疮，去冷意当相须。假使二夫妻，弊发腐齿，终不相知。蛇，愈见乖张龟舞奋舒美辞，推心调谐

农夫失耘，商古文，画致坚，众邪辟除，正气，智者审思，，津液腠理，筋骨号诸名，覆谬众文贫。吾甚伤之，分两有数，因而长久踵祖先，第三十，伏炼九鼎，化迹隐沦之，韫椟抱真字约易思，，学者得之伦，随傍风采，指意参焉。变形而仙。忧悯随使宦者不仕，相循，故为乱辞，孔窍其门，定录此文，长存，积累终身。子继父业，孙著为图集，开示核实可观人，根，托士家后生，好道弃货，志一惟昔圣贤伏炼章事省不繁，披列其条，后昆，露见枝条圣贤，怀玄传世迷惑，竟无见闻，，含精养神，通德三光，隐藏本用

害（。视之兮，王者法象成功章第三惊骇。晷影妄前退自改。关键有低昂兮，十二法象莫大乎被凶咎。皇气）遂奔走皆天地兮，玄沟数万里上览。河鼓临星纪兮，人民却兮，九年

鬣起。五色于后。朱雀翱翔阳祖兮，镬兮摧折伤毛苍液和象炫耀兮，变化无常主之橘木换氵熬于甑山兮，炎火张，鱼鳞狎累兮）鼎沸驰兮，暴涌冰兮，□（，犬牙相；嗷嗷声甚悲兮，婴儿徘徊子与午。寅申阴色五彩；遭遇罗网施兮，压之不得举兮出入复终始。循斗。沸□王干）戏兮，飞扬（慕母；颠倒就汤于海。天地之雌雄兮，设下。白虎导唱前兮，王阑）□（江淮之枯竭兮，水流注不休止。接连重叠，执衡定元纪。升羽。漏刻未过半兮而招摇错距。形似仲冬

阴阳得其配兮，淡薄而张二兮，正阳杂南。相守。青龙处房六，秋芒兑西酉。朱雀在午厕兮，交积相支柱。兮，春花震吐钟乳。崔嵬而杂东卯。白虎在昂七兮

表里。名曰第一属为亲侣。本之但二物三者具来朝兮，家为兮，非有邪。治之如上科兮五三五。三先白而后黄兮，赤黑达并与一兮，都集归二所伪道。兮，末而为米。自然之所，日数亦取甫。鼎兮，食如大黍

彬彬亿世熟兮，反覆换成胶兮，麴□（蘖木乍自吾。探兮，万遍将可睹化为土。若檗染为黄兮昺如相蒸兮，兴云而为类易施工兮，非种难为若星经汉兮，视上下。千周粲遂成尘兮，火灭山泽（巧。惟斯之妙术兮，审门户后兮，昭然自可考。焕传于贤者。米）化为酒。同气）雨，泥竭水宗海。思之务令，似蓝成绿组。皮革煮端索其绪兮，必得其，入道无适莫兮，常。神明或告人兮，心灵不诳语。传于谛

，阳下奔终三旬，辛勤。调均。阴？鼎器妙用章第三十三二，厚薄均。腹温。阴在上火白，黄芽铅。脑，定玄升。子处中圆三五，寸敬，如君，不出门。首尾大，性情纯。却归，得安存齐三，坐垂一分，。渐成一，还本原。善爱武，中间文。始七十，三百六，善一周，甚口四八，两寸唇臣。至两七聚，辅翼人。赡理，长尺来去游

密道者，寻其根乐谒仙君，录天驾龙鳞，游太深藏守，莫。谛思之，不须论。。审五行，定铢分虚，远，复幽玄防护，莫迷昏。途路。若达此，会乾图，号真人坤。乃圭。长生，居仙村。传文。御白鹤，沾，净魄魂。得

，所趋不悖，故援相同契备，阙一，泛，则大易之塞遗逮，旨意等齐脱章第三十四参脱，润色幽深，钩略仿佛。今更复作此，命三相类撰录，补滥而说，纤微未者，敷陈梗概，不能纯情性尽矣。补塞遗

，正在根乙「浮右」丁「文火药庚「世金」壬「真汞据。三道二火五土四金一水甲，真有所。炉火之事由一，俱垂布较而世银」癸「真铅」五位相得株，不失其素。」合大「。易性情，各如出诚心所言，审而不误其度。黄老用究，径路。枝茎华叶，果实三木而各有」已物辛「沉可御左」丙「武火」戊

象，以晓后生盲。口不用谈。闭廓以消亡。谬误失事绪，言还自象彼仲冬节，竹，人君深自藏。象时顺节令，天道其浩广，太玄无木皆摧伤。佐阳诘贾旅败伤。别序斯四形容，虚寂不可睹，匡

三十五会稽鄙夫，幽希时安宁，晏然谷其旨趣，一挟怀朴素，不权荣，栖迟僻陋，忽统共论。朽生，略利名乐闲居，乃撰斯文。歌叙大易，恬淡，自叙启后章第三圣遗言，察，执守

成自然，名，皆由一门。，世俗所珍。罗列三身，抱一毋舍，可以条，枝茎相连。同出异内养性，黄老。审用，八石弃捐平。表以神。神化流通，四海和物不长存。配以伏食，雄雌御政，行之繁，引勿在顺理，宣耀精。近在我心为历，万世可循。序以含德之厚，归根返元设陈。挺除武都，不离己

有其真，砾硌寥廓，与鬼为邻。化大，形而仙，沦寂无声。可观。使予敷山。循游。委时去害，依托丘后嗣宜尊契，微览其端，辞寡意非徒累句，谐偶斯文，伪，却被赘愆。命参同殆

东西南倾。汤旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长敷陈羽翮，百世而下，遨游人间。遭厄际，水生。

文中（气）均为上无下灬