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第294章 那是黄昏之光

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模样。身上的石上的毗湿奴东侧副塔之间凹刻雕像。位于神庙南身上的的大面积精。身神像。身上的象头神石雕憨憨的的部分。美浮雕,是这座雕狮子,精气神尽毗湿奴石雕壁中神庙雕塑中最精华侧主塔与化身的石

第二三层中极壁浮雕群第主神之一梵富生活气息的三幅小仙女神像。之神”层的神像:印度教群。位于北侧凹三大左面那个在挠背。。位于北侧凹壁浮雕群天。被称为“创造是位于北侧的浮雕

刺。她们的形象被世这是最中间那界著名旅游丛书《孤独中间那个在捋发;右面那个在挑脚北侧凹壁浮雕群的第三顺长已经残损。为“活色生香”。星球》印度篇里被称层有两幅爱雕塑,幅,左侧那幅

坦多罗教是种印度秘教宣扬与性有关的一些9世纪时从印,大约在公元5到度教派生出来,主要考证,克久拉时的坦多罗教有关。两性的就隐喻着的宇宙论认为,男女行于月亮王朝霍的爱雕塑与流。密宇宙两极的合一宗教思想教神秘主义

霍昌德拉王设想作灵魂解脱的中,当时的克久拉亲身体验与神通过想象被看的就可以捷径。在坦多仪式或性瑜伽他本人就是男神的或真神同一的极乐,这种性设想成女实的男女两性合一、与宇宙精罗教狂欢仪式而女性则被神。

豢养的大批姿色克久拉霍古影的写照,还有神庙占比例很小。情万种的女性雕像,就迷人,神的女奴。克久拉霍雕塑中爱题材所的神庙舞女,即“神神庙舞女妖艳身庙上奴”,提婆达悉那些风位比较高庙群的女性外参与者除了。从总体看

的爱雕塑的存在,才使应当不会超过5\低,因。但毋庸置疑之称有,正甚至更话,%,的寺庙冠以“性庙”克久拉霍些牵强如果按单个数量计算的因为有久拉霍这些大胆此,将在外。的艺术价值很

已经残损。位于南侧塑,但侧主凹壁浮雕在第三层中央也侧副塔之间凹壁中的浮一幅爱雕神”。塔与东群第雕群。位于神庙南印度教三大主神之一毗湿奴,被称为“宇宙与一层的神像:生命的守护

中小仙女石雕像。群中的一个模式,多次塑。小仙女照砂岩出现。主塔塔身浮雕,也是生活气息南侧仙女,以及神兽的镜子的形象成为了克久拉霍浮雕奴与很浓的一幅雕凹壁浮雕群第三层照镜子的上众多的的毗湿

人物比例匀体感很强,仿佛些石雕称,具有生活化的上的众多有种随形象生动,立感觉。主塔塔身人物石雕一组爱浮雕藏于暗处。神兽与舞时要走下墙面的石雕像。形态,雕刻细腻,像,其中有

腿,动感十足。这安神,旁边的个。点像现的动作多优雅,有雕。那仙女在闭目生。神小仙女扭身执球兽与仙女石一动那头怪兽确是扭身抬动得劲道,静得安然这尊石狮雕刻得栩栩如代排球准备发球的。这个一静。幅画面给人的感觉就

动作哦。在神庙台基外延的高处,还有一圈要内容;其次是载歌。大部分是随战象战这是千年前古人内容十分贴近现实生活面。载舞与神欢庆的时是王国的一项重儿非常生动的马出征的,说明打仗在石雕像,

下的浮雕,宏大面那头大象用鼻子两军战象在这里死掐的战因世上少见这种裸的将士出征图伍里面很多图,队倒挂。的将士出征还有几组爱雕塑隐把敌人卷人注意。西北角塔象与战马。将士出征图雕塑题材,所以颇为引。左在队伍中

猎。神仙的生活听戏看看舞。这些雕像活——没事就去打打德拉国王的生活——享受前呼后拥的生神仙的生活——听南角追求。神仙的生反映了昌。国王的军乐队。在东称“香艳艺术品活。国王的军乐队座上,出现了几组号小塔下的基”的图。

。人马图。图,隐在正毁,不知是不是有五组图。这里有四组图中的某个人物也捂在杵米的生活场住了自己景中。雕像部分损,尺度之大,令雕像群的脸。两组象描写大胆直白人故意为之。这里有

庙。处。这坎达里亚缝中偷看。位同在一人一脸惊恐,又。最左面的克久拉霍最大的神庙庙,中间是座小庙——摩这也太提婆神从手一片有三座神个高高的台那个了,旁边的女摩诃提婆,于后方西北侧不远忍不住

维迪亚一的湿婆。度三大主神之拉王缘,是克久拉霍寺庙右侧是德瓦贾格景区中部靠近西侧达拉敕建庙。位于中规模最大,用来祀奉印峰。神达姆巴神拉建筑风格的顶~1050年,由昌德的一座,代表昌德庙建于1025年

筑,长30米,,从大天大神,是湿婆五部分建在高台基上,平面线。的称号之一。神庙向东排成一宽20米。包括主殿西诃提婆”意即“坎达双十字形黄砂岩建道、会堂、过厅、门廊里亚”意即山洞,“摩、甬

瓶饰。在主石和宝拔,气势壮观。门廊上方冠有拱罗纹扁圆盖渐向主山脉涌动逐高的效个角厅与主塔和小塔的塔顶得主峰挺塔递增,轮廓曲线波浪式起伏,形成了东边的会堂、过殿锥形塔顶,高度逐果,更显

内外的雕神庙各种雕像。据统计,这外,在神庙的壁层浮雕饰带,,都装饰着托架等位置非常精华的爱塑像。座神饰带上雕满了诸神主殿与会堂外壁群像,其中有几幅872尊,尊尊精美。像总数达、仙女、爱侣、怪兽的间围绕着三、拱门、龛、柱间

拉雅的冈仁波捧月般簇拥着主塔界级围依附着84巅峰之作这是一座堪称拥有古建筑艺术内。的神庙。主塔高35米齐峰位于龙国境,须弥山结构,周,据说象征群峰围绕“世界的中心”喜马座小塔,重重叠叠众星

美绝伦,璀璨无比修行的地方。眼前这座美的词汇去形巨大的艺术雕建筑不但壮观,而且精刻品,具有强大的视觉,华丽得用再那里是湿婆神居住力与艺术张力。冲击像一尊也会觉得苍白无力。就

虽历尽千这座古老的艺蚀,仍这般完好,精。这一排浮雕多像年风雨术建筑,印章。凹凸有致,浑身发散着一枚枚硕大的雕细琢,玉石般的质感与色泽

种,有如一个隐藏在仙北两侧凹壁的地方。的人群部落。这座神群,最中间纵向一条三塔与会堂之间南分隐在主雕像这是北侧的各异,神情万幅都是爱雕塑。伦的人物雕像,形态境中的鲜活庙最精致的雕塑部主塔腰部有三层精美绝

摆在正中最为显眼的塑。中间纵主导者的创作材的雕塑摆在这里向三幅是爱题材。思想。位于北墙的大片,充分彰显了其设计非常惹眼。位于南墙雕塑,中间一串三幅是爱题材,的大片雕这种题位置,且幅面最大

摄“。”这里的雕塑将婆神的标教三大主神幅在《走遍世雕像阐明了手倒立姿性美界》这本和爱技巧表现到被拍准像。其中最下面之一湿了极致“。印度”有一座书中是这样被描绘的:势的可行性,因而经常

面两只手分别火苗神的形多重性格与山中湿婆:印度教中的毁戟和三叉模样:上蒂在灭之神。有。湿婆神与他的老经书,下貌相面两只手分别修行。中间这位湿婆与水罐。象是他的标准婆雪山神女帕瓦

情。一看举里有两个人在裸地偷坐骑。湿婆左这组面这两对着镜子梳妆知道是湿婆。,右侧第一位是他着叉子醉如痴雕塑的看点是左边的那位仙女在的大神女帕瓦蒂,最右侧角落的妻子雪山神,那是他的位舞得如身下有只昂头的神牛

,很是活灵活现的感觉做这么撩人的动作?还有最左侧的那头怎么是大神毗湿奴着莲花,这一定能对大神兽杖,了。他海螺,右手还拄一权小仙女左边的上边那只手着另一只手举得上在玩看这大神手

黑天时。般的小湿斧罗摩时,她是达拉尼的那妻子印度。据说她能变化仙女,应神吉祥天女拉克希米奴下凡:毗湿奴化当是毗湿奴的多;毗湿奴化身为位看打扮不是一身为持毗湿奴化身罗摩时,她是悉象伴随毗湿奴右侧

把球抛下来手握海螺、权杖、手心时,的女人不年没收手;右的主她是鲁格米尼。出生当毗湿奴了;他左面持莲花。这幅雕塑貌似要随时知是不是拉克希米仙女身姿优美,。这动作一做就是千那个耍球的她就手有火苗,应

毗湿奴的化身狮那罗辛哈印度教神话故事:顾中间大神的感受西普的魔王希兰亚卡来,然后把他撕成正轻褪衣衫做诱惑的肠子掏了出碎片。一左一右两位仙女在扭头往下抛,把蔑视毗湿奴眼,完全不状。中间的那幅雕像出

想大扔下来!扭身180度拔脚刺的仙女游客面对雪落的镜从容友善子的仙女好有定力。看头笑得非常左边两位神兽士兵与战象得出。活灵活现的声喊:妞,把球爱得那样投入,旁边照。这两位大胡子的印度这个动作设计者也能想到这幅雕塑,雪落就

暗,借可以望到有很多浮雕。的光线,射进来有点那个。从这里可以上台阶进到雕人像,下面那位仙女象鼻神的鼻室内大厅,中间的那位理的浮雕助门口与高处的窗口投子丢掉了内参观。室内非常昏室内的浮

动。真的在正在伴着是一群猴,个位置在主塔像。没有头颅仍动或说是扭尽头力。室内浮可与维纳主神供奉在室内通道的然散的下面。斯媲美的仙女雕鼓乐声舞雕,这是一群人呢还倾城倾国的魅动。寺庙的,这发着昏暗中看见他们在扭在

,可惜是供奉湿婆神的,所以曰摩诃提婆神庙,也是供奉,名,门内的那尊庙往北一点是亚神手肘以下部分损毁了。是湿婆。这座湿婆神的。坎达里一座很小的神庙摩诃提婆神庙看若隐若现的神像肯定这座寺庙寺庙的主人——湿婆大神的雕像

看点在门口的那座石尊神兽石雕像,模样表明这座神庙入口的门楣上雕刻着湿般大小,狮雕像。摩诃提都没有。在门口有一室内很小是供奉湿婆神的。半蹲半坐的正在抚摸身下的一尊女神像半人半狮,有真狮,什么婆神庙婆的神像,

几尊人狮雕塑,这一活。他就是代要欺负人是个男神。嗯嗯,这是要保护还是摩诃提婆神庙在这片对下面的女神,形象鲜表湿婆要来吓唬人的。高台阶上还有好尊人狮身下面的狮张开大嘴面呀?摩诃提婆神庙人貌似

和蔼了摩诃提婆神庙就来两座神庙到这里。德瓦贾格达比神庙与前共处一个高高的基座上看完贾格达很多。德瓦人狮的面相比位于摩诃提婆神庙上面那只吓唬女人的比神庙平台上的最右侧那座。右侧,也是三座神庙

个别爱浮雕隐在其墙上有三层以仙女、情侣、的主神庙德瓦贾格达比神得也很精致。不过刚庙神庙条状的浮雕刻中。浮雕面积很大,神像都是位置看完宏大的浮雕群。德瓦贾格达比雕,突出提着水罐神兽。也有的毗湿奴,间

致浮雕。这座胆地放在正中显位置有意张扬,而是有些许审美疲神庙的爱浮雕不像暗藏在角悄悄前面刚看过再看这里的中的那样大落里庙墙面上的精比神密密麻麻的雕像贾格达劳的感觉。德瓦

神庙过廊尽头从东面的台阶上神像貌德瓦贾格达比神庙尔瓦蒂和卡莉神,子帕可以进室内参观有个锁住的。德瓦贾格达比里面供奉的是湿婆神损毁严重。位遭到过破坏的妻屋子,于西庙景区西北角

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