别的了，是以需要，在往上就属于逆天级相应的考验先天大宗师是个分水岭

也有肉身皮囊一种限制，但道家武者说都会伴有相应的天每提升一层地考验，沙门虽没有这

险、天威、天衰化体、虚空、天道、破碎所对应的依次为天劫、天

天十劫里：先天到化体，方圆

天险：化体到虚空，方圆五百里

天威：虚空到天道，方圆万里

天衰：天道到破碎，整片天地

验的被誉为伪境，没有经过四重考界全被碾压对上真的境界完

绍一本书中介下面引自另

更天衰四种这四种考验的人不必说的到了四大劫难，宋朝这个时代，知道天劫、天险、天威、考验，并称天地间武者，几乎绝迹了，后期

，劫到化体境时期的考为有灵泉所护，遮掩了云当年因十倍有余都不身上的气息，并没有渡止天劫后来天险之时威力增强验，小司所以在是先天大宗师突破，天地雷劫，不过才九道，

日在度天之险的时候，绝对等奇功，只怕当剑又称天天险，天》这境的考验，了巧在天劫之时取难过云若非修炼的乃是《盲地之险好过，但天之险险，合成天地之险，会是十死无生，毕竟他道，是，致使当时所经历的是险，地之险，共两化体境突破到虚空一为天之险，一为地之十倍的天险，就像司

会心魔丛生，这也是通不过这项考验，度不过不一定会死空境突破它是対情的，只有一道，是虚，就像慕入魔的根本原因的考验，考验，做不到忘情，就容龙城，但却他走火到天道境天威，天地之威

或许和天至于天司云也不知道，有查看的功力，所以衰，逍遥子没有说过，剑》之中司云五衰有关……是什么，但想来还没人《盲

先天大宗一样，先天大宗师之上师才算真正的步不过武者只有在达到入武道，在沙门也是相同：与玄门的称呼更不的境界，沙门

不过理念不同虚空对应菩提人是少之又少的，天道对应觉殊但能途同归，够参悟到这一地步的化体对应慧禅，心，破碎虚空，所阐述的至理却是的两种理念，门与沙门对应觉醒极乐，这是玄

舍利沙门后身化成佛以及最却、忘不需要渡劫，不过却也需要四果个‘步骤’：了断因前尘、肉身