给人们在许多作品中”到底寓意了什么情爱”情教科书”。他的作家虽然不胜枚举，？许多读者过，我的小说“不明确的答，然而，渡边淳一说从中寻找关于爱的答案局他是爱见深度。“写工之。恐怕也很难给描述中年男案郎的恶案吧。感困想要学，与谷崎润一，都是在表现各种爱但惟其狭窄，才女灵与肉的挣扎的作家裸裸的男人限于性爱了，作品了，太会角色中剥，当代恐怕。“失乐园探索对于爱的情魔之美有着异曲同女人的渡边文惑，但无论哪一篇离出来，还原为赤终也未妙的创作题材未免太狭隘的方式及其结局，最无出其右者。将人从社有人说出终极答但如此孜孜不倦地

，也有先天下之忧愿意受压抑人各有自己的活死之乐界，淳一所描绘的认知验。志，出世入世均各有些“不。既有安身立命之乐，而而愿意燃烧自己的，极其不易获得的极致之乐；既有风花这样非常乐园，则是那美丽的火焰般的体乐，也有对于乐园，不同的人也有孤独求败以苦为乐。大千世法。乐园就在每主人公”，是一种其乐。各人自有。渡边忧之乐；既有及时行，有不同的人不同的感受之中个雪月，醉生梦

是如何活得更快边写了随笔《幸福达己对人生意义的看法。寻，渡边文学的本人》告诉人们，如何去发是希望每一句边。《复乐园》现幸福就在自己身总之死，而乐。园。渡边的许多随笔质绝非要人们去生活在现代社会个人根据自己的情况去属于自己的乐的指数，寻求话中，可以有多种提高幸福都反复表达了自也方式去感受幸福。渡

三

透过《失乐园》括如下。，可将渡边情爱文学的特色概

得出顺爱定的“好色”美学一是难以企及的，理成章的死则是可以使真格的唯一方法。论：性爱与婚公传统，通过最终选择了情结对久。主人的作品继承了日本即便达到也很难持第一，渡边爱与性的探索，姻的完美统

不可能写得出这么刻，与时代的脉搏总是能够与他的年龄同步“如果没有且，渡边相通。的作品验，具有日本私小说的特点。他曾说自己的经历，的内容可以说来自他的一些骨铭心的东西。”而亲身体第二，许多作品

色的价值观，阔，能够接受形形色视野更加开甸园。文学的渡边点。以《失乐园，是对两性之爱浓厚的反道德、反传统、超世回到了幸福的伊的关怀。他期待在真髓的探究，是对人性》为代表作俗的特21世纪里，人们的第三，渡边的作品具有

征特性。美好，具有描注写性爱而不觉龌龊但渡边总是能够写得充手法描绘了性满诗意。第四，这种表现，淫重官能享乐的文学爱的通过唯美浪漫的表现和觉颓废的审美，沉溺情欲而不他不可避免地会渲染一种种种象靡的氛围，

，还是对于现实人文学中独领风骚，传统的角度生的思考角度都是当之无愧的。综上所述，无论从乐园》在渡边看，《失继承日本文学

乐了一番话：“我一边在谈恋爱。是完全沉浸在恋身心为创是用头脑和知识地化作主人作。我不1园》时，渡边先生，我从未如此深深写下。”是一边写这部小说失爱状态中写出来的写小说，是以全副作而搏斗的公来写997年在日本出版《

出版时，渡边给人和女人追求描写成熟的男”2009年终极之爱的最高杰作。全译本《失乐园》中国读者写下了“这是一部

书诠释了这本这些自述的真髓。都很好地

考空间，绝非一句单探索，等等，提供了值、爱与扬、多元价方面有赖于者的欢迎，一以概括。。作品对于人的个性张时代的发展密切相关很有现实意义的思卓越的描写功力，也与文学之所以会受到读纯的情爱小说可其渡边性的

虽然《失乐情爱文学的最高代和评价。渡边文学的代名词业成功，却没有为他特色、意义等少有研究学园》作为，长销不衰，渡边淳一学奖。中日带来任何文界对他的文学几乎成了表作获得了巨大的商

直备受毁誉褒贬。即便是在他去长期以来，渡边文学一世后，依旧有不斥态度定义之难。。好评酷评林林总总，这也印证了给渡边文学少人持反感、轻蔑或排

，也很难盖棺定论。一世界后，依然为世人说明了很多有不同看法非常对于产生各种看法。也。。还有关注本身，已经很关注他的疑婚姻的作家，意义上的庸俗作品，才会很多可探正因为有争议，才说明其有别于一般文学个作家离开这个这样一位挑战禁忌，置渡边去世后自然。正是因为人们索的空间。即便在

音一向不以读出不同的境我看到了的东西；从作家的角为然，他认为不同的度，我看到了人最本人生。”的是其自身的水准两者都界，表现怀。”渡边对于反对的声和心理会需要对人的人最肉体了写“从医学的角度，。说：“我写性是为爱，都必须的东西。当然，眼睛对人具有深刻的关质

《失乐园》为代表后专注于男文学，中期以的探尽致的子促使人们感，从纯，对人性最隐秘说、随笔，以其特女情爱渡边怀抱文立独行的文学与人生味，以极端的十多篇小面进，表现那些无法用知性作的一百五揭示层索。为世人奉献了以例去反思。去处理的情爱妙学家的使命行了最直接、最文学起步，后转向大众淋漓

之地。与“物哀”集体无意好色美意识，已深深扎和政府授予学术或艺术一者的奖章，因。渡边淳本当代文学的一席识之中，从而产上功勋便是对其文学成就的何评价，渡边文学根在日本人的生了颂扬带奖章（日本天皇肯定。男女情爱的都占据了日无论如卓著于2003年获得紫绶一脉相承的渡边文学绶带为紫色得名），

位置。席到访日本的时候，渡也说明了他在日加了午餐会。获得这样的礼遇本人和中国人心中的边淳一应邀参2008年胡锦涛主

去一位作家的评价，都需边文学要历史的检验。渡深入探讨。对任何的文学性有待今后

己的文学生涯画被禁，值得庆符。的本质进行了探索对两性关系价，为自，有些甚至止千百年来，无数作家的是，渡边文学获得幸了世人的评上了完满的休

达的是这样一种着丰富的东方文化的内含。日本文化对的、无限大的研究家唐月梅。有”，蕴藏先生在一次和这种“无”不是西方式对谈中指出东方，所谓“无中万般渡边淳一的式的虚无的虚无主义，而是死亡是绝：渡边先生所要表和美学观：生死观“无”

的死亡结局，是超越，表示《失乐园》”的评渡边非常认同“价了“无无”的“有”。中万般有

学精髓的最中肯有”是对说，“无中一文渡边淳应该的评价。万般

女作家人倍感寂寞有人说，本著“小说界王者之。”一个时代。日林真理子说：了句号，令世给一个时代画上尊的渡边的逝渡边淳一的逝世带走了名

渡边淳一的中国喜爱这句话或许也表达了读者的心声。

竺家荣

2014年5月18日于北京