出新版，令失爱渡边文日本文学大家乐园逢日本以及全世界喜学的读者图书重新推感惋惜。当在天之深其时，也是对渡边先生》，恰灵的最好告慰！《此之际，磨铁渡边淳一的去世
面地呈现渡边淳一的文全译本《失乐园》，才能全中国，才可能实现全译而摆脱被学诉求。（2《失乐园》容的本的出版，从009年）出版五尴尬命运。也只有边文学销售榜首年来，一直高居渡，只有在当今这样包一部完整的删节的。实践证明
合出版公司推出新版此次北京联《失乐园一下理，梳》，我感到有。对这必要重新写一篇译序部作品的新的读解
一
的一起殉《失绝了母女关系。二人在他人的冷眼女，逐渐沉于。对人生失望乐的巅峰饮毒自尽时相吸引的中年男而出轨活的快感凛子想到，要使所爱的的是众叛亲离，连是凛疯狂的做爱里，暂时疚。虽夫妻关系一直处于己被降职，令久木事实上，他们的感到失落无助，任医师，在质优雅端庄，丈，夫是一家医院的主自拔己，唯一的办人们眼里他们是令人羡慕的夫妻。但情的建议，“他们在快，最终一人永远属和凛子有错”，但是，感受过性生于自公凛子是一位书法教师激情荡漾的然邂逅有妇之夫的久木接受了凛子提出紧紧相拥，微笑着然他自我辩解有沉溺在给凛子法就是和对方一起结束让他对情欲中越陷越深，对，才品尝风情万种一起没姻的绝望，对于永路。女主人断，直到偶忘，气却种种烦恼。生命给久木带的凛子起走上了不归疏离状态，凛子从没有因无爱的婚姻而互到了性爱三昧。“和相爱，妻子冷冰冰地母亲也与她婚的人在情的企盼，使得迎接死亡要求离婚，尤其乐园》塑造了一对来了无限的快乐和活性爱而无法的久木欣然带来。”子丈夫的匿名信导致自力，同时也溺妻子和女儿深感愧恒爱只
决然，让开的樱花，含有焰象征燃有，美艳，凋落时的人。火。烧的爱的短暂烧般热烈的情《失乐园》日文版上下册的封联想世事无常，深的寓意面是熊熊燃欲，将一切化为乌火焰，封底是盛很而樱花则以其盛开时的
腻，哀婉伤感写手法季变化，步步深化的过程。个字，，还采用了隐喻、借喻很多可圈可点之处。不仅昭示了一年间描写细在描手法，仅从小标题便主人公情感世界随着四上，有可窥见一斑。简洁的两
及悲剧的命运。夕阳和凛“主人公久木落日，的恋情，以暗示子无限好”迟来
顺水，也暗指瓜熟蒂落的收获时节。两人恋情顺风宜人的秋日既寓意秋天，清爽
自杀之处华严后，去著名的示着恋情瀑布游玩。预即将走向危险之境居之。的家，租房子同冬瀑，二人毅然搬出各自
春阴，是樱花满枝而倍感时，天空阴沉的时令压力。，提出离婚和绝不离婚词。二人因各自配偶分别
落花，借樱花七日凋落的自然规律，暗喻恋情的美好和短暂。
情死之念。，贪婪地享受人生忧之后，二人躲迎来百花争艳，象征过樱花时节的一喜一最后的进爱巢美好时光，萌生小满，初夏的节令。经
爱之火。二人看到有岛五郎和去轻井泽，，七月流火的“半夏”，寓意即将投身燃烧的赴死决心。半夏情人自杀之所，坚定了情
身没有了灵魂的虚脱之，引申为世已不再留恋。。此处寓意二人对尘空蝉，即蝉蜕
和所爱的人共同赴死便是最高的福，又到了肃杀寂寥幸福。的秋天。至
扣，将自然流变露痕迹地融各章题目选择、承袭。是一幅幅令变不为含人眩晕的浮世绘。体现了作者对。作者对于每个词语的细节的民族独特审美意识的描绘都力求精致、剔透每个场景的渲染、每个日本，每一章节，都与人生衍义隽永，与内容丝丝入一体
两个主人公引向了毁入了人界——婚外带来深邃的愉悦与就在于作者以除了描写的功力境大成之途。这一悲剧命们最外男女双方摆脱了通俗小说的合的性爱，越是会给触，庖丁解牛般一刀切灭遇。不能自拔，最终将爱的泥沼恶感，深陷为困惑的感情情，揭示了，《失乐园》的最医生般精湛的笔世运，也使《失乐园》科越是契极大的罪
可怕……”。的高潮，发出的那句“好篇便是女主人公在欢悦作品开
字处的可怕。深一语道破爱到这三个
致的感觉，非当事人不“那种极能体会的。一般人是体会不到的。”作者如是说。
然说出“好好活最丽，每日每已，懂得活来的爱，命的……”了，再没有什么》）为“爱情使我变得美什么都会时都在了解生活的意义欣。死去的欢下去”、“活着太好激动不可遗憾的了。”（了”的话来。因“有这么多丰富多摘自《失乐园后，当两。当然，也有许多烦将走向死亡时，凛子竟人即倍彩的美好回忆已经足够使了任何东西都是有生恼，然而却有几十我全身变得敏感起来，看到
之遥相呼应，表现了8世纪弥尔顿的《人类因理性而被逐出乐淳一借用1，跨题。越二百年时间与这部惊世骇俗的作品失乐园》，创作出渡边母园的文学
义无反他们对于渡边笔下的乐园。地自己将人生终结在幸福的的这回味无穷的魅力。，彼岸才是真正属于公要回归添加了顶点，也给虚无这样的追求让男女主人爱的乐园。现世来而极顾对“爱的精英”而言，比起致的纯爱物语
二
些“撼人心以及某渡边淳一。各层次读者从中各取美决的“情死”的结局，让绝的樱花情节，也让中国读者知道了宣泄”。恋，震求慰藉国人见识了日本人凄荡气回肠的不伦之《失乐园》以、共鸣，所需，寻
文学的渴求。补了中国人对于性爱唯美性的置疑，渡边文学对于人，在某种探索，性爱描写的程度上填毋庸
人的性”，以了“男人荒野，开有现实意义的课题。有作家愿意涉足的禁地渡边淳一六十年道”乐土。等等，都是少《失乐辟着渡边式的“人园及其相互关联矢志不渝从医学角度深入探讨》的性”来，，却又是最具、“女地在这片性爱
一人。人的心理、生理，性心了对，在充分体现医生这，但都贯穿方理的深入观察和解剖。可以说渡面，他是第不尽管题材一职业特点的作家边的作品尽相同
学的特色。》的诞生的其果。比起作者。无疑渡边情爱文佳作《失乐园他同类作品，《失乐园懈探索的情欲作用，充分体现了结入婚外情男女的》是作者多年来不放大了陷
歌了人性中永恒立体感和透视感者作不变的爱欲络更具有层次感、失乐。一起殉情的情感脉性爱描写，使人物的充满园》试图通过反复多次，激情澎湃地的代表作地位。的结局，更加成就了《讴激情、纯真而唯美的
门左卫门的情死有着本，与井原西鹤、近松的心动，当对爱与性的压死。因爱的人便可，以求爱的升恶感并存的极致好色小说能分离，又怕结婚后爱的情死结局质的不同。江户文学的种华与永恒。冲突达到极点时，相选择了一起去死抑的反抗，而在《失理冲突体现欢能想到各种形式的爱欲之中，现对江户时代悦与罪不伦之爱，则是两人爱到不而《失乐园》这乐园情冷却，于是主》里以男女殉情来表最能够
，毅然弃世而去，但世局，有人认为作成家庭，好好们是以死向家人谢罪。死，或是认为他者是在推崇情死“反抗世俗的认两位为主人公被们，以主人公因相爱而情，或是认素。因为他们完全世俗逼得无路可走而寻情死的决定性因误读。对于情死结可以重新组，等等。不能否极端的方式颂扬爱骇俗，就难免会有些既然是惊世俗的看法并不是他偏见”活下去的
人内心深处的本能极致的爱，最此，可以因有可能使人跨越求的是，说渡边想要探种种世俗障碍，去追求赴死的境界。终共同，潜在的非伦理欲念，
美愉悦的海市蜃楼出来。可见《失乐获尽愿望的一种是遥不们追求》既是作者对未间存过追的东西与他们的。渡边曾坦可及的。作品为人们描得审补偿，也说明了。园求实人毕竟少之又际生活之言自己有人生本身就少，也是无法效仿是个悖论。人式的那样的勇气让世人从中端方在着鸿沟，终于没有。所以要在小说里写述的只是一种愿景，是极致之爱的欲望，却愿意选择情死这种极
有永久的爱。他是他关心的推崇婚外才意图通过描绘这样一的反思。恋。婚外恋只是爱因为作者注意到的一种恋，是漠视社会道德。对此，渡边多次，作者在是爱的转变感情变种形式。在生存方式德与人的本性的冲突唤起人们，还有人认为以及真实的社会道不同的时间要写的是人的本性，化。我想，正，断地变化，没极端的，不能简单地理解婚外表示过，段里，爱也在不