袁景文阿越著

五。天文历算，朴识见州北神镇神庙中，奇，多有发前人过耳不忘之能，又精州，须擅算也。少时以目疾失明之相较，朴十六，所得多者不过十口诵乘除，未及其半也。沈括偶过楚臾即毕，顾筹算者，尚学。乡人有好以卖卜为生。其人有以筹算与。治平中，寄居楚之未发者。春秋日食三闻其名，往见。与语七八，朴独得三十卫朴，淮安人事者难之，使人精

授，括乃荐朴井庸贩，苦无人服卫朴，交相。遂入格物院教授。蚀，一。退不言。邵康节初至公乞上允沈可行其之弊，，颇自矜，偶于讲演朴出身卑贱，以卜者入度代历法举司天监。以前生之能。于桑充国，今日日乃知先士林所重，朴亦谦熙堂讥之，朴诺诺而已谢曰：“今颇欲更张。而常学院，不为事，乃欲以书召卫座皆惊。康节折节草创白水潭学院，论天文，以心算推知古朴，议未定。适逢燕辩驳，其词渐出于括为教朴不得已，乃与邵康节”日官皆市诸生或然康节，或宁初，沈括提

算经托我等，。充国既释，编。中于一书，整齐故术如人意，故颇置意卫朴犹有力焉之说，神仙玄怪书惟《算学初步》颇不。其节多有类于此者。白水算学菁华》。“不欲为杀人之术。”初白水燕公为，朴独曰：“桑长卿以，芟夷杂乱，抉微一年即有十余书行印经，日夕不辍。五年“古今算术，尽提举虞部胄案，议建兵助，朴从容谢曰：世非先生不能成此事彼既去，吾当成其古今算经校订刊印世，及白乃名之曰《其书叹曰：器研究院，不能安多务高远，不以尘务，朴与贾宪坐白发隐。书成，沈括览之习算学者，几家置一学初步之熙宁四年，石燕公潭刊、刘益辈共为此事，不为念。之敛容嘉慰集于此。”亦体，会诸书之要，折水潭，校执其手叹曰：“订算哗然，宪等志。”乃与数生安欲得白水潭诸生之，以石学七朴为人常慕诸算经，潭初建。”朴又仿燕公算水潭狱起，士夫

证》，气之先也文算学之间。”尤》得失者有详论《七书。以天文力证，作《石许燕公地圆之说后《白水潭学刊》多卫世，卫朴得之，叹曰朴开风天氏所学，常在氏地圆说旁，其说。其初，石氏七书行：“不世之奇材矣！

南宗之兴，自此始。请同行焉，沈括白水潭学案》以为，又颇能纠其谬误矣。”《世。逮燕公知赏有加创，以燕公之意杭州，遂五年，西湖学院叹曰：“吾道南师，朴颇置意，日夕有书，凡，有《校书手记》传揣摩，叹送别，石学译本，必抄录急送京，多译塞族天文几何之草

百里弱，又既至杭学造外尚多著述广，以注疏塞人托勒密天》。推算地球径长二万十余丈，测日出之时差为器具，以天文测此诸生义术具见《地五千六者为要，《艺文志》尝于讲学不辍，天文海滨立高台详列书目几何，皆多所发明。算术学州，与文学与塞族几何算经纬，其地理，，，数以十计。

政，修订历法，朴，朴最有力，又遣人于各，务求精密，。事成，赐之《奉元历》。括以于汴杭之间其事，数年乃成，谓天文博士。成职日高，事务日烦官与沈括共燕公柄地置天文台，不畏劳烦历法之，挂名而已，朴来往主

以疾辞教席，结庐海滨而卒。袁景文稿百余页，起天象，未完等收其，疾笃，一日梦海燕公日心说。又两年于《西湖学刊》。，少见外人。但偶言曜细行》，刊年六十有三，，曰：潮如雷而复算“吾命尽矣。”论次其编，名之《七

虽力争，终为所沮，。为孔庙享孔庙，难者以以孔庙、先贤、英烈，可配自燕贤祠，然亦足荣大入，袁景文等公订礼改制，非宗师大儒、有可为遂入先者。或谓朴亦三祠供奉国之贤百世法者不得贤矣

。其读七书而叹，乃名显当时，声播后世已老于户牖之下者，迹，荣枯之理，多出人知之乎？奇矣！而华夏亦已多矣。而先论曰：先生起于寒生乃独能如此。其传，而愈久，而名，未有异于人者也所意料，而终愈显，衣被后学，非微，初则困穷潦倒之之大，俊杰之士之外，亦奇矣哉一代也。盖人生遇合，代不乏人！