以根据士子们的论的问题，以便他可禾定时来报告士反应来跟进引舆论监控，他让田张越自然没有放松对门口士子们的子们议导。
“魏想法的年轻人，自，张越对那位能如然有了兴趣，让田禾去打探了一番。又一次报告后此直白的洞悉自己相？”听完田禾的
结果得到了这个名字。
笑着。“又一位历史人物啊……”张越微微
相、高定陶魏相，的河南太守、谏议大夫宣帝的丞，丙友，吉后来的好基昭帝平候。
，为数不多是汉建狂魔。室的基中叶
的危同时还是在后来世家门的人。个醒悟到这些势力害，并与之作殊死阀渐渐崛起时，第一斗争
阀势力在宣帝时得到沉重打击，几乎被溺死在襁褓之中。因为魏相的努力，门期
可惜，元帝和成帝，亲手葬送。的政治成果了魏相一生
政治的东西，生根发芽。让名为世家
然，他也并非什么当完人。
，他一个不少有的毛病是儒生该。毛病也有不少，特别
主要是幼稚病！
不过，在儒生不幼稚？如今这个时代，哪个
像眭弘那样的家伙，满大街都是。
。这也是他们的可爱之处
至想！少，他们还有理
劲，看看能不能推动。一下历史的车轮再加一把微微想了想，张越决定
，吩于是，他提起笔，：“挂一”块木板上，再写下一段话，叫来田禾咐道去外面，让士子看……在
立刻领命而去田禾。闻言，
片刻后张牌被挂了起来。，府门口，又一块木
与夷狄之执宣读了起来：“昔者宋身执囚而国几亡，故亡之道备，以取大辱，之义，不虽无数中国，为其无信人立刻看也！春秋曰：不也！”襄过去，甚至还有人开始知权变，危有诚信公倍楚而不
？”之仁义，而亡夷狄之无战和，然只谈中国信，此岂非刻舟求剑“今天下士人，多议
王臣，今汉有圣天子在土，率土之滨吾闻，普天之下莫非王“且夫稽粥氏，率兽食凌域列国，如陷水火之中，生而夷狄人，草菅人命，掠西域各国，西德于四海，远方之国，孺慕天子莫非民有倒悬之危！”，纷纷来归，而匈奴位，广加仁
“拨乱反续，先王之教也！”之义，存亡断正，春秋
！”弃孔子之教，周书“于匈奴之蹂躏，令诗今君等仁义，而置西域万民固守，此数十百礼乐之教，绝于塞外，公之训千万黎庶哀嚎痛哭
鲁以楚师伐齐，道，与夷春秋恶之人之生也直，罔之生也？鲁自失其！”“昔者，幸起，自此！矣，何也？患之狄之侵！若无晋文，鲁何患之起也而始亡诸夏，故孔子曰：
非如“等固守仁义，欲今君坐视匈奴之寇西域，弃西域万民之不顾，岂昔之鲁？”
众人。看着这块木纷纷陷入了沉思之中板上的文字，
对于。现在的汉室士林而言
他们主和或者主战，都是先从仁义出发的。
战。儒家痛恨所有的不义之毕竟，春秋无义战，而
，使得百姓生活困苦。，让社会撕裂因为，那带给人民痛苦
但倘若是义战的话？
那么那么……
，不怕任何牺牲，不惜一切代价也要坚持到底！
守子开始，就一直坚定不的吊民孔移的认同和遵伐罪，拯道德标准。救天下苍生，这是儒家从
，至少在理论不旋踵。义和天下，应当赴汤蹈火，死上，为了正对儒家来说
而战的英雄和为诸夏故而，春秋歌颂所了反抗侵略、抗击夷狄有为、战争。
的帮其遮掩方设法。甚至哪怕略有瑕疵，也会想
。了国境，公十八年，深入到济西，带着自己的军队，出逮着当时活跃在当地的某个少数民族一顿胖揍这位鲁候典型的例子就是鲁庄
此能用的最高。赞誉来描孔子在记录述此事事时，几乎用了他所
鲁国立国以来最好的好事！甚至将此事描述成
还将之抬高到了天下苍生的地步。
鲁庄公出兵，是为了正了中国。义，为爱与和平，为在孔子看来
鲁国对诸夏民族做出的责任，是是鲁国身为此事，诸夏一员的义务与不朽贡献！
完全避而不谈，族。任何一个诸夏民没有打算侵略实当时济西的那个其异族，压根就
但驱逐夷狄，尊奉王室，是孔子心中最大的政治正确。
不管就唱赞歌。是谁，只要揍夷狄，他
故而，很多人都开始思考起来。
难免不在心里确实是先王之教啊。大家想：这教化夷狄，
更是而锄强扶弱，存。最大的政治正确亡断续，
人坏吗？匈奴
当然坏！
而且坏透了！
知是统一的——人面，无论寒门还是贵族，对于匈奴人的认鄙夷狄。下，不是整个汉室上上下兽心，率兽食人的粗分派系和立场，古文无论是今文还
多人不过，在很心里，其实夷狄这最坏，只有更坏。个群体，没有
的禽兽。哪怕再好的夷狄走路，也是两条腿
吾等诸夏贵胄，不应该和他们有什么过多接触。
俗，自甘堕落。了夷狄习以免沾染
一样坏啊。，匈奴人坏归坏，但所以其他人也
……但
家却又同思想。有着非常强烈和非在另外一方面，儒常高涨的大
有一天会归一的。，这个世界，迟早在儒家的观念里
世，其一切族群。时候圣王出那无上的仁德，施加到六合之内，四海之中的
诲与指引，走到一起。所有人都将遵从他的教
动是经常变的标准，哪怕是而且在春秋之中，也的。，夷狄这个群体
看来，当然无疑是夷狄不毛之地。代的观念譬如说，吴国在春秋时
但是……
国会变成吴子，成为标准的诸夏。在有些时候，吴
为什么？
孔子立来做事，譬如的旗号刻就变了一副嘴用了诸夏的道德观国伐楚，打因为他使脸，高唱赞歌。就是给蔡国主持公道，当初吴
派影响比始犹豫起来很多人，特别是那些古所以，一时间较大的士子，都开文学。
张越的话和开始在心里面去想对不对？逻辑
似乎说得通啊仔细想想，。
民。国，鱼肉和奴役西域诸匈奴人欺压西国人域列
继婚制和人臭名昭著的夷狄之俗，父子同用诗书礼乐之教，以匈奴人还不殉。庐而住，甚至还实行着
看，这都是的反派。无论标准从哪个方面来
是文明之敌，是大道之敌。
伐罪。，那么王师打匈奴，就是王者之师，吊民那若确定这个概念
更何况，西域列国，恐怕也是苦不堪压。人奴役、剥削和镇言，被匈奴
之教。他们甚至接触不到诗书礼乐
想想也是可怜啊！
这怜悯之心一起，自然想法就不一样了。
方人一般。这就和后世的西
打叙利亚，当之声。然是一片反对
支持。反对转为石油，民’的旗号，若是打着‘为了那很多人就会从但民猪与叙利亚人为了爱与正义，与
们也是一样。其实儒生
战略要地，披上一层‘罪，拯救西域于。的经营，从单匈奴奴役之中人争夺这块纯的为了与匈奴’的旗号只需要将对西域吊民伐
自然，民众一变。和舆论的看法，就陡然
还是单纯的只是为了击败匈奴而进行的至于汉军在西域军事行动？到底是解放
。反正长安的儒生，又没有几个会上前线
？什么前线到底在做，谁知道汉军在隔着一万多里
将那些血淋淋的图片络和记者，这个时代又没方。发回后有报纸网
，陷入了沉思和纠结之古文学派影响的年轻人中。于是，很多曾经深受
。毛之地，本来之间，打的也与自己无关就不是诸夏的，你死我活而那些夷狄本来，他们都觉，就算打到地球毁灭得，这长城之外的不
，拯救那些压迫甚至凌辱的西域人在，好像大概，诸夏有义却又觉得，似乎被匈奴人奴役和剥削、但，现务也有责任，驱逐匈奴民啊。他们
是说了吗？王者无敌！书上不
无敌而，王者兴义军，所！向故
王师不管打到那里，人民都会箪食浆壶，夹道欢迎。
自己好像脑子要炸掉由是很多人都感觉，了。
随时可能精神分裂。仿佛
啸的冲动！的人文学派士子，此刻，都感觉头，特别是深仰天长受公羊思想的那些年轻皮炸裂，有种想要而今
，这些人就是满怀理想和信本来念的年轻人。
几个月前的‘废奴的请愿。，都参与过运动’和其后为民其中大多数人做主
，更令他们群情激愤袍的鲜血可抑制，无个被周氏派人刺杀的同那几的团结起来。
事情最终都让他们看到努力，改了，通变世界的可能性！更重要的是，这两个过自己的
卿贵族，在了释放奴婢的行动。压力下做出废奴运动，让很多公
真的释放奴婢，至少革。的努力，而使得世界己变通过自，这是他们第一次不管他们是做样子还是
而其后关视百再一次吁国家正中旱灾，他们姓的疾苦。团结起来，呼
虽然付出了牺牲，但结，却让他们无比满意。果
那些残害商，得到了应有的人民的贪官污吏与惩戒。奸
家的救助。而人民也得到了国
迫。段，令人民哪怕遭遇之以配给制和限购制害后，也依然不受饥寒重灾了严组成的赈灾手
。刺激，让他们生出了尽在吾辈之手’的感觉‘天下大事，这两个
们充分的享受让了一番所谓的‘主人公’意识。他也
，自使命和任务的特殊很多人，都已经觉得一员。己是身负文学派的所以，在现在，今
秋之诛，又让他头们，一直以来宣学派的大而公羊扬的春始终悬着一把利剑。们感觉儒顶上
而现在……
似乎找到他们发现，自己一直要追寻的道路。
的残酷镇压和压迫之中那西域百姓，陷于匈奴少年了。，不知道有多
国，数十数百数于水深火热之中。一个个王千数万的人民，陷
若能救其水火之中，岂非功德无量？
资产阶级，觉热血沸腾。小泛滥的同情心，让他们无不感
仅是为了复仇，匈奴稽粥生！更是为了仁义，为氏率兽食师消灭他们，不仅了天下，为了苍人，王
是，是解民倒悬之中界公理与正义！是维，吊民伐罪护世更
己内心的情绪！人的脑子要写里，热血沸下，很多当文思泉涌，一定点什么才能纾解自腾，只觉得
手里的策今想忽然丢下自己“吾今日于是，有人来，粗鄙不堪，吾要回去重写！”文，道：旧日之文，如方知，何为义利，
经悄悄的捧起出了人群。了策文，溜而更多的人，已
。这些人自然是投机者
篇符合其心是事倍功半？所好，写一意的文章，岂不明确他的态度，那么，投其既然张越已经
拉拉了起来。于是，不过一刻钟的时间，张越门前原本聚集的人群，忽然变得稀稀
都无心投递策文，这些人，也大而即使是剩下的都和沉思在纠结之中。
…………………………
然发生事在张越门前的自耳中。士子，而传到了很多人这个情，很快就随着这些
到了就摆的那两段话，几乎立刻在京的鸿儒的案几上其是张越在木板上写尤。
重这个是拐着弯以楚师伐齐，春秋了起来：“小滑头，不就”刑止刑，以暴止暴，春秋之道吗？“鲁告诉世张子人，以恶之……”董越玩味着这一段话，笑
确实有些意思！不过，这
，还没止暴，公羊学派一般人或者小团体上在过去有来得及将其，以刑止刑，以暴到国家层面。发散只将其用于个
一扇窗户被人推开了自己眼前。，外面多姿多彩的世界出现在这让董越，感觉又
那可是一个漂亮的世界！
也发现了一个多姿多彩的新世和董越一样，江升与界。他的得意弟子韦贤，
…”玩味着这一眼睛，陡然发出无穷升的色彩。段话，江“宋襄公倍楚而不备…
矛盾体一体。，成为论主张黏合在公羊学派的理江升发现，这一段文字让两个原本南辕北辙的了一起，学派与，几乎完美的将谷梁因为，
界的大门。开了一这给他和他的弟扇全新世子门徒们，打
的机会！一个救亡图存
适应这个时代的很显然，现在谷梁发展。学派必须变革，也
但怎么变，江升其解。和韦贤，一直不得
初一段文字，让他们如梦而醒！这
么办？某人太厉害，打不过他怎假如
学啊！
抄啊！