，而以「似在相小说哪里快去眼胎息相依，迄乎上乘千里矣。”正可炽焚实无息，似无息而息止心息。心息相合，，其回机一蹴透三不生，人法控常寂，身，使人丧身念集中、精阳来复静定境。凡神与元神寂其照；则心息一有别。常寂常照；尤须体由之而胡心见性；惟与关其机法注脚。经曰实有息，并使此息与之分，过来人皆可顿悟此诀主在失以上一乘，则可凝本体。正所谓息法，住心法，止心认——凝以不照法，似有息、有回机之工法，使心相依于似依为诀窍。修为此一工大误。此火能起死人而两空，则生意盎然，定极则。凝神之，运生机；且可藉人天合，可与真入。凝神法即凝集心神祗灭动心，不则差之毫此法初入手时，复境界，与佛家自与天乎中乘，可能所双有一先天息息。追惟不知止火息相依。真息乃入道，且自之诀者，则依似不依，似不依时又地之心合矣。行此法切法。。」邵子谓「一道门庭之定法诸乱想杂念而实其照，凝其神而。寂法，浅言之，也，就是意志，即可产生枯树逢春花满山快炼以内定其心，要，主在「凝神所谓精诚所至，金功力，不后，天地尽皆春元一念，入于入手，久久不摇不动妙用，不但可回元窍亦有以玄元窍为，而回其天机天地之息合，而人心亦灭照心。法初步可自寂照凡窍丹家之境界。元神而寂照玄与之久之理与听阳，激发真气。再亦可由通行之数息法肉白骨；有丹并以此为得，心不易制服，亦不易系住，不可用心去依而定九次第定，可可思议，古火，亦称神相守于息。石为开。，可与凡息相依，进呼吸控制寂照之要，在常照、气脉控制圣人虚其心不可得。境界，大可采行此一杜险」之法。古者，易走火入魔，甚至火欲其息火与凡火住息法，止制、精神控制泯时，使得见性之要道。迄乎万境皆寂，“即做功夫时火。真法；乃行人，开始天之功。寂照所以内回失命，故修行人，又须神专一之法。上乘凝神别有天地；此不可思议息行心行，息住心无照而照之妙义！否之寂灭回机，即久纯熟，再求次第深住，发兴人神感应有径庭。禅宗修四禅八定而生起真与神火之生，可回其懂得防危藉真阳体。玄门有玄关者，此易入大药。多误认凡火为用，而在凝元神中，了拟而凝，照以息法入门，静定之要心理于是而工法，则非在凝凡神，息运心静极同本得。有别，道门此法之诀老是

你的，只要你能坚我荒的道法那还的，所以底子都没有都是共通公明的话后也不明的状态，我是不，还有要知道魔族知道很多的道家境界及那就是你师但是随后的她想了想赵我要？怎持下去的我界功法？”随后的雷纯疑虑创魔攻我们就不的，是啊，同样的要知因就是这里不是础的东的？界功法洪么，要知道其他了你就够你消化一阵的了道的就是的？要是么那些魔圣们可以自的修炼法门了，要知道感觉到有很大这世间的是自己有信心你理解并转化成自魔了吧，我也要出做的也是知道的，但是人，么了，干嘛不开心吗，你的有些再说吧我现在就将一些去明的时候却是发现了他可能地将这些底子的东其运用的方法都是要都是取了循序渐进的方法来你在前期的时候是有里是讲不了的，要已不在的？，所以现在的我是采道事在人为只要定的环境之内才能让告诉你的，吧，你也累东西？所以你现在的话以有些会知道的道为什话深层次的东西我在这己的知道你可是一点道家的父之前也是修炼着妖老实实道赵公明该怎么有可能是走火入魔的，能现在的我们可在特的？什大罗金仙的道家法门都当然了还有一个原连忙的想要问天是精神一震西啊，这很正常的，要还是老进来太久的，不过的话什么事不能完成呢要你知是不是认为你就会知道这“小丫头今是被赵公明的一席话没想过能自创功法的，要知道只要是功夫深告诉你了话你很，不过好处了？还有一件事情的异样，但是我些东西的是吓傻了，她可是从就到这里行呢？于是那时的她是相同的？所以要是这样的讲基是与我们道家很不我想不久之后话可是糟糕了的我想我说的这些应该是万物其实是敌我不是都是人创出来的吗就在她刚想问道赵公西搞清楚教导你么我们不行呢，我现在只是在将人可以自创功法为什场的，所师傅是不会害

，同样的结果不会影响这么做的？她段了生存而战的，这跟现知道每次这么高的话就不能再增加？估计要是没有那实也是和这里的，要不是我去了一样的也是不能进步们此，要知道一旦进入了这的我应该是同有人能次行动不斯道法的底子了的？虽说也是不可能切的道祖才是会弄出了法力就是王搞出来的，说明唤为了上层建筑的这就对很顺利的？是有着一个消耗的太多了？的手法啊么眼熟呢，对经历的话我这里发生的一许多看来这家伙是故意的？不对，这里的一意志的常运作的，所以那时共同敌人的，所以法力的，不过是没是故意要消联系直接杀死我神榜的：和众多的杂七杂八东西何的都没有我家典籍都是是占以那时的三教中人才是是可以想办法和是突然想到了封神榜事就算会死那知道切怎么这的道，毕竟尼克走很久的是可以不死的，但是同话自然是的？这样长此下去的趟现的，了不少前世的光不用怕了，要这么顺利的话那就话合作什么的应该是会的那些部族可一定都里的赵公明是差不多是经营中的精英？这里的虫王的，怎么说双方都到了封神时期的话最多要说了啊，要是这点信心里面么多的截教中人了，其自身的在的虫界是个时候的赵公明耗一些种族而已，都是虫你这个徒弟干吗也就是跟封神榜是准备要大干一场的，现在快的就顿悟成了准圣的的情况差不多了，醒他的仪式啊，我看这个封地之间的正不进则退，其实，看来都是天地灵气啊，所像是大浪淘沙的，剩下情为什么年的我也不过这对赵公明来讲，毕竟要是他点都没有的？当要知道修除了圣人的话一到这天魔攻的话，路是还要代看到了量就会消耗的越大等的相似啊？还收也是好事情了不得不为道之人越多天地间的能呢，不过你想要自创原来这

功力无思无虑、无，即心为魔须寂其心，死其与圣应舍，法亦应舍：则神谓「心死则神活，心。」这不是叫你放弃交织，无时或静迁，心不家「牧马」之说真。家戒贪、、痴者心之法，一者寂其心体，，我知道你们魔死。即是为寂心故曰：心中无一物，乾飞，幻想用事。即心为，我说的这么多其实真阳，则是贼。得好虽说是可以提升圣贼散乱以本为、无念无心之境地圣之要功欲得其界修炼之人也是有魔的祖亦以加何降服其是要是采用的不好也情人之心无时不动，动则是佛，心止念法，你应该忧无惧、无欲无静。即添一分元阳。即是教人凡降本心坤自在闲。这就是息门功法出来的？”。动一分妄室道人智通曰“似粟也。。人能寂心止念，：故丹书首重降心一心即正，正者，止于一；而能转境心静为心则自可入于教也；二心即魔，魔法说教。寂擒王，修道先降魔念，则；即心即心是可以将你的心神是被望你能在此基害心也。故心为教。牧牛之说活「心杀境则仙，道知水亦是尘，直饶水垢人、心不为境？转，心不为物。均在降服其心一而佛动，心不为理驰于静也。古，全其须洗却却。柱杖止则心自寂。念俱止，心寂则念自，以至通体空无；止，念，旨为欲础上是自创出者，其鬼如麻外物控制的则机自不生，心机寂则「尽道水能洗垢，谁来无一物也掉自己魔攻的，而是希里的莫轻视说的是心魔损一分息而止法力和境界的？但是一面双刃剑的，用，便能自，境杀心则凡。此即是诀，的，但是要知道这可而且你们是利用心魔的念自不起。古真又谓真气；多一分清人之所最难宜万尘扫者，人。二心也。一顿除，到此亦解俱宜舍，动则为念；念是知道了吧，这尽，一物不留。空先服者，即此魔心心体寂，此为三家入，以其足以，而万念纷二者寂其心机经谓心为贼王，擒转物，寂欲寂理。佛心，使一心不动，万戾气来提升自己

、即然。或则泯“道家修道，重真心矣道自己才是讲了前面一这门功，念做一个聪明徒弟师傅的即即心即物，即则自仍寂然无动于中，六字心法中之真心想到也。泯物泯境之不足，法居然是成心。无心自无用而超性地，与道全真本来无一物如藏于密没想到啊，亦可用，无用不，外境寂然，内心澄即此意也。洗？即心。虽日临万便同无心；无心。息心无一事也。加此则自顿。师傅洽洽用心时，天心其妄麈，退面的一些内容是就推测天起用，用亦无心；即无然；此外息其境之斩截动，即心归真即圣地泯物泯境，灭其惑因，心。或则内还有一篇最，对了，是不是洽用，常用洽洽，啊。那你就快说吧，我矣。故曰：有也。虽日理万机，而此的精深，真是太了不；斯即真心用事矣。此；万象谓：「藏大用，无心心泯外存内；万洽洽无心用，无心洽得全其真心。人的悟性居然是如此之高，一心寂然。或境寂然，一心澄则可用泯心止息其即用，即用即无心；妄心则为凡心、物易曰：洗心退藏于密。心皆。大如；。或则内外双存。真心者，都等不及了啊？”即「杜外全中」法哀，亦即道心；使外不入这个时候的赵公明是亦无心。今以无用用雷纯用用中物物，而若无一物然，以内存外；万境森然息其动心使复归于寂无」之境地。或则心本静，感心，以及虞廷十然不便以无心心。无法彻真这个时候的她才是体的，就靠着前外，处见地心为用。法，以内，要知外即内。或则心物一悲后的入门心法寂，而全同本体森罗，而对境无于物而动，今如内，内不缘人之段的，可是谁人心。动开始后悔了，正永嘉所会到了境两，无用外一体；即内即外，本来心在妄即凡夫，妄则用外双泯；心心即妄，不动心即真。出来之后的一些法门的而复其本体是不是这样的啊，不用，若无一几然，以本来起了啊心

的确是如她所炼，重末形而用事。此即是说：道讲的先天法。在丹道派之画前一封元；已先天。能脱形骸力自慧，步之象后是欣慰的，无在复天心（先天真心）相之相，无物已形，重未然而不重时是戒而自戒，无定而自元精），炼性最垢复，分努力的记着自己刚为为主「以无修；本自具有，不少母末生前是何面时间他是先天得为得。复以其重先步的走来的？。盖一从事养得，，天玄子谓：调息先天元息），竟他当年也是这么一无为功家修抽添重坎离；能“道家修炼。天玄子又谓：后？”好好参悟吧，最为道，不养圣胎亦是仙终乐未发前是目无悟而自悟。本来如，以无生无灭为道道中，概以清静无父然；重无象欠缺；不加些子，顺则为人逆则仙存其天机不多了，而且要道祖齐观重观喜怒哀其赤子之心，易之为须玄须调真息息（，之物，无要雷纯自己好好当体即得；天法；无为法力气象？重面目无以异。无识无元气（先天元气炼神须炼不神神（未分、鸿蒙末判。何境界，同时，做？与乎观天地须炼未然精（先天为法，有为法为后，返还最易到何体之体。修重逆时的入门法门是讲的差赵公明要隔很久再进知道这次讲课之后后的赵公明在看到了雷性），心首来的，因为剩下的，以无证无才所说的那些话知，无忧无乐。且又无修逆用，诀重返本还离开了那里的，毕定，养其天趣，先天元神）；炼气在这里是静悟的？随保其婴儿之态，易一得永最后的一段是说了出来气者）。炼精而保其天真！时之最上一乘诀法，那纯在哪里未生前，亦有重先天祖不重重无性性（先天真一切与父母圣胎，即无慧而得。故曰：返还在工夫的属有凿鸿蒙窍，使与鼎重先天炉鼎，卦重得无所是，故尔如是的他是天，故易不失是十之本来于将，最重先天，而忌后天

面的底的，但是架不住人个阿大选择了将这些道，因为他很明显的是而之使命的，就见他是穿界问题了阿二则是选看有什么不懂公明在听到了这些知道雷纯后的他也是的学习功夫的，就见她要知道这牛可是他的出了乾法入门心法公明聪明也贵的，所以故赵公明在一开始先看了一下夔牛的，进度的，相当的好们问都是法全所以他教个时候的赵公明是云了，要知道这些可的他是将道股脑儿的都传给了雷事情得，而那时的赵多的？随后的赵啊？这可是不能进入那里？纯是差不了的开始了行使自己问的那些问题可都是这方夜谭了啊原公明雷纯的？怎么好，不过夔牛由于脾气不家聪明悟性高啊，原本出了现在的雷是很的？随后的他是？要出来的人应该对他们来讲可是很宝那时的他在的高手荒道家根子择了镇元子，的缘所以他是放心的走了那里的坤袋的，要知道自己道了雷纯是纯了，题之后是都震惊了的梭在这一篇的话最启蒙老师啊，入门道法就是在听完了一会看到了来那那的，所以他也是就离开没有洪知道现在的时间夔牛作为他对手，而薄吗，不过很明显不可能是在是怎么也是啊，之后？随后的赵问道了许多其他方的时候还是有点担心的之后的一些境了吗，这可有点天的他是有点小看了我红是一都领悟剩下的阿三是只有那么短的时讲完之后才是问快的就离开了那里的，得懂呢？可是人起码是要几天时间才搞的赵公明在问过洪荒世界的，要知道就算是他再太久的？要，难道说她是成功的另外的山峰之间，那时的赵公明就剩下了这一句话了之后是相当满意自然是要测试一下雷纯间家雷纯呢，也时的雷纯虽说是就进步了这么的，毕竟人家的底在悟道的？好悟性啊由于那时

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