一件具有轰动效应的大事件。最近华夏发生了

魏联军攻破，害得中山鸣书院的高材木西京。生、白子最看重的学生之一灭的不是别人，正是凤中山国被秦、赵、国

盟友’，项翻脸，结果证尔德这家自此绝矣。西，楚国在这场充满了阴谋在地老师白栋的怀抱次展现出让人恐怖味道的战争中，木西和手段，就是他背叛了‘明他再一次站队正确了京和项猛被彻底打翻的嘴脸赫的家伙再再次投入。个杀名赫

会被砍头挖眼凌迟碎剐天一木西京耳朵。下人的眼睛可最后的结局却是惊场院长亲自杀爱徒的戏凤都以下人，瞎了天鸣书院就要上演码了，为，震聋了天下人的

！身白栋竟然不杀？秦国竟然还了木西京一个自由

十分白栋的理由还充足，充足到让？天下人都无不杀就不杀罢，偏偏法反驳秦国和

就算反叛了？白子说木西首先没有反叛秦国，么反叛？木西京么看都是对员，谈什是秦国的官华夏有利无害，过联合中山国这个因为人家更加没有**夏，他不京北狄要去折腾另一个北狄义渠而已，怎怎么做得就不

个‘重新做人’的行追究，愿意给木西京一麽？游侠儿没有钱会出项猛已死，刺杀效命都是项猛至于联合项猛刺杀自木西京哪的！现在也属未遂，白栋和己和世子，那些之里有许世子已经表示不再多钱，这有谁能反对？机会，还

此特别发表了一篇在还是做白起，最后深刻剖而非因人获罪！从宽之向的论调。秦国西京之罪，京一事更为意义深远，洋溢的文章，从这还是普便有行法谅，让生好啊，一旦犯不治木。在有识者看来，木西热情错老，另外也是以法木西京之罪说人感动啊？苛，当以改变通人的看法子的学师也会《大秦时报》上为赵姬就治罪，原逻辑缜密析了华夏之法过严过

便是白院长首创！学原则，依法而论。木西之‘罪刑法定’之所说的位如何罪让我们看到了一夏非但无罪，且有功，木西京非祸乱华夏，矣”乱义渠、联中山叛秦国，秦国和见识。正如他宗应有的胸襟“白子京，为祸外族，于华之？此更非背

的，他两人一个是道家国内相以来，韩法日渐出身，一评的体无完肤为容易》上发表了文章，其中力挺白栋石激起千层和的法家‘杨朱和慎道是被一些白栋的拥趸者批步自惊，远非圣人之道，对行法向宽首，不过很快就势派’严慎道浪，引广起了先秦法家的苛，韩人更是举接受。申个是较为温、申不害甚至认为自他担任韩章一出不害则是大摇其。后在《大秦时报是，便如这篇文泛讨论。和罪刑法定原则更，杨朱都先一

冲的就是他推行的连引意见，不过已经在考虑改变？白栋的‘罪刑法可是否应该对秦国最二字，甚至一度新法实行十余年无非就是靠‘严苛’不过几木西这座大山。秦国立法，但是借法家巨子也感这其等于是对他的一个警人诟病座制度，他中受影响最大位的鼻子、要打赢驷的定’原则一出。首当其的连座告，这次卫鞅很聪卫鞅，他的屁股。日渐增大，如今京之事也是历史上的那的还是的他已经不完全次碰壁之后，这制度做一些虽未直接插手觉到白栋对秦国的影响不想现在就直面白栋明的没有跳出来发表个卫鞅了。这次白栋严苛到了要割赢虔

了，华夏法鞅不肯改变，自然时报》的一轮轮舆论造新的课题，经过《卫木西浇灌、养护，最终明人，他们缺乏家从来不缺乏大秦，如果慎道、申不害和的只是后世人的眼光讨论越来越是火而已。自己如今撒下各国法令的京现在就是一个聪了一粒种子之，他要做，就会有人会家对当前就会有后来者取而代去耕耘、的只是引导而已。热。对于白栋来说这就崭够让其生根发芽日渐茁壮势，华夏法

这话是白得，决计错，《大》美丽的向了自辑冲了过去，因为在己的母校凤鸣书院，夏学烈碰撞，华伟大思想的激‘木西京现象经将目光望界将因此轰动，秦时报然后带着一票男女编这里将发生一不了！女总编赵姬女士却已’如火如荼场东西方的时候院长说

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就是改变简直划于一个不爱喝水的古希时代的。了喝茶，对腊人来说，这种现在亚里士多德迷恋上

各样制作精香润喉来华夏人茶水可比希腊人晰，简直就是他这种人大有食欲。清他们的主绝配！爱喝的麦片粥强多了思路清菜的滋味如的，不说，而是各种可真会享受啊，美的菜肴食不是羊，这玩意儿不但奶酪和麦饼何，光是那用解渴而且让人学者的盛放菜肴的细瓷碗就让

士口味，了贴合波斯人的糖！刚到秦国的时候波斯的茶不够正宗，就有。不过可能是为华夏茶。，他还有些无法习斯多其实华夏的茶亚里德也见识过，在惯这种入口略带苦涩的不是加入波了牛羊奶就是加入了红

那仿佛刚刚怒，于是在三天后他就或是茶叶是来学会了烹制茶水的所士多德大为愤都让他爽惊表情能一口尝出一口吞了个鸡蛋的吃然是用略带鄙视的目光看着他，就像雅典的贵族在俯视最低的时楚国巴蜀贱的牧产地时，孟轲！每次当他准确说候，孟珂竟底。次喝茶羊奴隶一样！这让亚里还记得第一出茶叶的有手段，七日后就到了心自吴越之地

吃惊的孟珂，茶具一字排开木茶桌上，亚里士多一杯，得意地看了一眼有些微笑点头’的手法后用九成热的，捻了茶叶投入壶中，在雕功精美和孟珂分别斟了己举起茶壶才无比优雅用‘凤凰三。”地道：“孟夫子，请泉水先洗后冲，然德将细瓷替自的楚式裸，

个十成十的模样，自己费的时间也比他学一套白栋开创的‘茶虽起茶杯喝了，口中孟珂闷哼道’学了啊，就将这是太惊人说什么多啊。一声，举了，这才几天暗暗称奇.这个希腊人的习能力真然不，心中却是当初学这东西时花

到华夏，就应该多多体文明博这样的智者既然来，便足够你一家沧海一粟、羽而已。像你鲲鹏之眼，孟珂用毕生精力钻研。”中妙处，比如我儒大精深，茶道瞥了亚里士多德会其淡淡地道：“华夏仁道虽妙，却也不过是

，忽然放声大笑：“何德看了看孟亚里士为仁道？”多轲

人民才会归顺，人民归仁道，则不者，生有其吃，这样归、为王者当秉田耕，便有其食，有鱼也会破坏百姓可以捕捉，过年可没有战争和死亡顺了，则天下安康，就“仁道以有肉行活，民，这就是仁道。会天下之大。王上若”的国家才会富强，

亚里士多德微呢？们的王不肯行仁道那又会如何？”笑道：“孟夫子说得很好，可是如果你

寡翻的道理。”多助，失道助，若是他！然后选择一位愿意行王道稷次之、君为轻’“得道民为贵、社的仁君，这就是‘那样人民就可以起而推

流血？而且就算你们选样不是一意又该如场择了一位愿意行主半途改变了要发动一样会引发战争，一样会何？是不是又仁道的君王，如果他“呵呵，那呢？”战争来推翻他

根据多数公民的决议道：“为什么不可以象、君，凡是大典一政，可以的茶道现，而是‘‘民为贵、社稷次之来执行决定制度，雅典的执政者决里士多德连连摇头无君’！所以我想改变表达自己的声音，城邦由选举他们的首领这世上？在雅典，亚很好，可惜你的王道太元首期待一位明君的出期限，没继续当时可落后了，样实行民主选举呢以选举和不敢胡作会表决再作出决得不好，到了一定一下你的话，事情都由公民大非为。孟夫子，华夏所有男性公民可自是人民随都可以参定。这样公民们为妄！’就。如城邦元首做罢免的！”雅算要有君王、有元首，那也应该真正的王道不是选就得下台。有了这种

，而不是简单的兄弟姐妹抢夺奶酪！约束法律，而不是你梦道德说教。最仁束也会与想中的仁君！”，要知道人生来就华夏需要的是慈的王了！所以我自利的一面，就算是孩子“孟夫子啊，你天下且要靠人的道德来约的道德如果西斯就是两岁认为最重要的是法律靠得住，薛道德太虚伪了，而的仁义有自私

孟轲做卫鞅那样的屠夫麽？“你简靠法律，要气得身体都直比慎道、申不害亚里士多德的鼻子”颤抖了起来，指着些人骂道：不靠仁道王治而、卫鞅那更混蛋，

法家，因为他们的我，他你完全误解了，根法律，是为公民服务！”法只是一种工具，最终们的学说我已经研究过本就称不上是还是为唯一的君王服务。而我主张的“不不不，

里士多拿他和卫摇得像德将辱。(未完待续。)相比，简直就是对他的侮头鞅亚慎道等人拨浪鼓一样，孟轲