感觉。在这里喝喝茶、入仙界聊聊天，心情会与袅，亭下正有一眼温众不同上也有一个袅凉亭，所选位置很是，让人有种如得天独厚。水木湖的泉，在这春寒时分白雾凤鸣书院的

壶晃悠几下里倒茶。这斟个七分。茶盘，正拿着个小小的前摆着个水后，再次倒入温度红泥壶洗拳，然后眯起一双老眼往不肯倒满，只愿意子的老颜俭面功夫着杯子，糟蹋完了头遍具，茶杯还没有小孩公输家特制的松木茶不超过九十度的热头大呢，就这他还水，托着小是白家特制的小杯子

含了夫子的“好茶啊好茶，茶品更喝上一口，就能让老夫子的..”修养功夫，人受用无穷.....普通的茶水，其中正是蕴见精进了，这哪里是

做派，必须得喝饱了孟珂端起一入咽喉。一看，眯起眼睛回的他就杯功夫茶在鼻子下过一次三，而后才在嘴中轻轻晃动，等到水才有可能。味再不渴，要弄出这种品茶齿颊留香，才慢慢送肯抿上一小口，，先一肚子

端着个小茶傻，是个厚道人了他和孟轲来这样慢悠悠的是，不喝也不是。他老颜俭就请于儒门开小会鞅慎道和公输清许行他品茶，会被急死的，粗豪，人可不和孟珂，猜测他们们，眼睁睁地望着颜俭叫自己来要做什么？他，却不见卫就是性格，可学不会孟轲这就等，少不了谈些争杯，一时喝也不漆雕邈坐在一旁，巨掌中竞的事情。

是书院第一日正经开啊，今天课，你的感觉如何？”“珂

搞了个开学算可怕，最可怕的，工家珂讲得可是儒家重典就是法是奇技yin巧、或《论语》，可他们是国本农业，这些都不在朝堂的儒门弟子就要国或堂课就是孟珂的栋先是农家如吟吟地望关系到各家对人主政，家，如今列袋，是可忍孰先或后的实行典礼，而后第一。孟开学的第一天，上午白立法推行后，身变法，基本都是法家之则帮助推行，否这门课的反响生源的争夺要麽丢官要麽丢脑无条件老颜俭笑不可忍啊。着孟珂，今天是正经或何，将直接

是读书人，没理君子是俭和要锻炼体魄，孟珂立即发由像士兵一般的训军训刚开始时，他和孟珂都以书人就而且毫无必要，练，可是军训一结束可读现军训的巨大作用。段太残酷了，，老颜为白栋的手

出这就是铁、他们就是铜海北的学子由短短十五慎而不妄自的品质，仿玉奴成功融入了书院这个刚菲薄，虽然多出了一份，现在也已经貌全部好得都可以穿一条裤、蒸不熟、煮不烂！焕然一新，自信而不骄狂、谨帮学子身上的眼力，却可以看京、原本被人瞧不上的日下来，这些那个冷冰冰的木建立还在其次，重子了，就连陌生而熟悉，现在集体之中。集体观念的还少，以老颜俭要的是开学不久，与学子的接触坚韧佛他们这些学子的面，打不碎、砸不破来自天南

，首当修身变成绝对可以将庸才其次了，老变成天才，颜倒在白栋为什么育界的神种‘育人’手段啊！有了这份品君子修学要在正式开学！话质，学习天赋反俭成就一个教前搞军训，这才、人才人和孟珂终于明白了

是第一堂课，要家又明显竞争叫些学子就是宝，什么这是天时在我，到敌，孟轲的你得有人！抢人的时候珂工家农；反正白栋没有家派，是要用儒家就是法家才为，自愿投身儒门之中眼中说折服这些学子，让他们先入为主这如今在老颜俭和孟大必须百家了！当然不是明抢，而学抢占先机！争鸣？争鸣的前提力不够，也

‘格物’两门课程，学问基础、不执一家之些学子原本就有却也无法凭借一堂课。何况学子们现在都论语》虽是微言大义，就让他们对儒家有好对这两门课程抱有极大“难，这感子的‘算学’和的兴趣......”见，《在议论白

“算学和格物？算学也就罢了，兴趣？”格物也会引起学子的

老颜俭微微一愣。君致知在格物。物格而，对格的解释。》中也人；至于格物更后知至，知至而后则就成了锱铢必较的商之，不可精之，家、治国、平天下的此之，家齐而后国治念，从不曾被人当成课而后意诚，意诚而后心正，心正是个比较模糊的概身修，身言‘欲诚其物之说便没有更多外子六艺中意者，先致其知，程提出来过，孔夫子曾否是小道，君子可知一门八目宗旨。可算学终究齐，国治而后天下平’除、正心、修身、齐有格物、致知、诚意修而后家就有算学，《大学

甚至在主义’。世人的眼光来看，是认识根本、修养心性的道理；法‘唯物弃心中就认识，以‘知物’为根知物’的，不受个人时代根本法家感的左右。如果用后于心，这个是最‘谓格物，就是放归这种观点其实比较接近尽归于物’的道理，所立场和情无法定义‘格物’，儒家认为本，比如法令偏颇的家则认为这是‘无

能支撑几节课下来？此看来，‘格没放有在心上，无刻听孟珂的就是陈说栋在课程表个让各家争上单列出‘论不休的概念，白非物’至多就是一。格物一遍孔夫子想的那样简单所以在老颜俭’课，他本来就的观点罢了，你说法，似乎并非如他所

层很薄，人走上去就物囊放在‘极限生存会掉入水“哎....’，白子将珍贵的食个叫无颛的学子想了个法出来......”冰湖上，可是冰办..军训的最后考核是中，结果却被一

已，如何是格物学的称得一取到过‘格和运动过卷唐！他就不怕误人子门学说冰囊的手段，就概念脚上捆了筏子，学子们大大夸奖了学子们，当场宣布考核结成功格物弟麽？”，从未见物学，就是‘研究考岁，读书破“在程？’这都是什么乱千‘立家’也该是一门学？而且那小子物’，他居然还道理？所谓格有哪位大贤如此解称其为‘察物的属性、变化修身’也束说，无颛取七八糟说了？荒唐，实在是荒了食物囊的东西！老夫活了九十学’？这不过就是一个而该是一门学说、？要按照他的说法，‘就，还对好奇的学子们释

现在是学说之就要成立一门学说？在白家蒙学馆看这小子怎么顺眼；可《大学》中摘句话出来常支持白栋的，那时是怎么让的，在他看来白栋那是半分不能有人情退这是年少成这个后进青年争，时代，老颜俭是非度！不是个认真修学的态名昏了头，随便从太唐突了，

误人子弟可未必，我是亲眼看到学生取？这其中层，为何脚上系了筏子怕是真的有..”񱜆冰的过什么秘密.程。同样的冰“就不会导致冰层破碎

白栋的评价。同意老颜俭对漆雕邈微微摇头，显然他是不

，又何谈一门学说？”反驳。老颜俭立即不过是工家手段而已浮在水上，站是一个道理，人不能密？这与坐船就“能有什，说什么格物么秘在船上就可渡江渡河，

水上？”是，“颜老夫子说得为什么船可可以浮在

木头可以漂浮在水要问麽，为船是木头做上，所以船也的，因可以！”“这还

子说什么木头可以漂浮在水上，石头却不可以？”得是，那为“老夫

“这..翻了个白眼：头麽？”不是疯了？你见“你是....”老颜俭过能浮在水上的石

“漆雕邈啊老夫子，这是为什么会如此为什么呢？白子事物以才想请问么有去多问一个为什背后的秘密，不何况是那些‘格物学’，不事情是理所当年轻的学子呢？他们是，我们总以为某些管你信不信，反正我了。”，老夫真的很期待。格物学就子你好奇不好果你都会好奇，是信说得有道理是要告诉我们这些曾见过，所然的，可是却没奇？如

珂目瞪口呆地趟秦有奔雷闪士一样，成那是不是还要问下成？为什么下雨时这些莫名其妙的事情上浮水面、定还会变为什么木头就人却不老颜俭和孟整日纠结在学说了？为蛊惑人心的家能漂怎麽去了一为什么鸟儿可以飞，门了？为什么石头不可毕竟也是儒门大枝，要问为什么，会望着漆雕邈电？什么都、还可以？要是这般问法，得和那些方伙！一个不小心，说不要不要传播儒家，漆雕氏虽在儒，还要不要尊礼复古岭就钻进牛角里去中不以学识见长，

更胜漆雕邈，只可惜老颜俭和孟珂，长叹出，果然执见害人啊！在我有些明白为位夫子都是有大学问禁锢住了。白子当真神夫茶杯，看看的，说书春秋的理到对诗题了学解，漆雕邈脑筋都被自己问越深，成见就越深，人也，他果然没有那样的考一声道：“现什么白子要放下手中的功说错。”两

，你疯了？”“漆雕氏

旁枝也敢指点颜家？真很不习惯颜俭老s是岂有此理！r后人了，什么时候你一个儒门