置很是得天独厚，亭下不同。袅，让人有在这春寒时分白雾袅正有一眼温泉，聊聊天，心情会与众仙界的感觉凤鸣书院的水木湖上凉亭，所选位也有一个种如入。在这里喝喝茶、

热水，托着小壶晃悠几愿意斟个七分眯起一双老眼往。这是白家特制的功夫完了头遍水子，糟蹋的杯还没有小孩子的拳倒入温度不超过九十度前特制小杯子里倒茶茶具，茶不肯倒满，只。正拿着个小小的下，然后后，再次红泥壶洗着杯他老的松木茶盘，颜俭面摆着个公输家头大呢，就这还

了，这哪里是“好茶啊好.....”茶，老夫子的茶品更见精进受用无穷子的修养功夫，喝上一口，就能让人，其中正是蕴含了夫ሦ普通的茶水

，先在鼻子下过一中轻轻晃动，喝饱了孟珂端起一杯功夫茶后才肯抿上一小口留香，才慢慢送入咽种品茶的做派，必须得等就不渴，要弄出这到齿颊在嘴喉。一看他，而次，眯起眼睛回味再三一肚子水才有可能。，

孟轲这样慢这就等于儒门开小他是个厚来，却不见卫鞅慎是悠悠的品茶，会了，可学不会，老颜俭就请？他就道人会，眼睁被急死的情。自己来要做什么，少不了谈些争竞的事和孟，道和漆雕邈坐在一旁，巨掌公输清许行他们，中端着个性格粗豪，人可不傻他小茶杯，一时喝也不是睁地望着颜俭珂，猜和孟轲测他们叫不喝也不是。

是书院第“珂啊，今天一日正觉如何？”经开课，你的感

将直接关系到各主政开学典礼，而后第一在朝堂的儒门弟子就要身，这些都不算白栋先是搞基本都是法家之人了个是法家，如今列国或的争夺，工家先或后的实行变，可他们立法推行后，家对可忍孰不可忍啊。。孟珂讲得可是儒地望着孟珂老颜俭笑吟吟无条件帮助推行农家或是奇技yi可怕，最可怕的就，否则要麽丢官要生源，今天是正经开麽丢脑袋，是n巧、或是国本农业堂课就是孟珂的第一天，上午法，学的典《论语》，这门课的反响如何，家重

的巨大作用。和孟珂立即发现军孟珂都以为白栋他和要，君子是要锻炼体军训刚开的训练，可训始时，人就是读书人，没理酷了，而且毫无是军训一结束，老颜俭的魄，可读书手段太残必由像士兵一般

，就连那个冷还在其次，重是铜，集体观念的建立的眼力全部焕然一新虽然刚开学不久谨慎而不妄自菲薄，子由陌生而熟悉已经成功融入，自信而不骄狂、了书院这个集体之中。的玉奴，现在也冰冰的木京、原本，与学子的接上多出就触还少，以老颜俭要的是这些学子的面熟、煮不烂！了不了一份坚韧的品质，学身不破短短十五日下来得都可以穿一条裤子，却可以看出这帮学子、蒸打不碎、砸，这些来自天南海北的被人瞧不上貌仿佛他们就是铁、他们，现在好

君子修学，明白了白军训修身啊！有了赋反倒栋为什么要俭首当这份品质，学习成天才，成就一个教育在其次了，老颜在正式开学前搞，这手段绝对可以将庸才界的神话！人才变种‘育人’变成人才、天和孟珂终于

；反正白栋没有家派，如先入为主，你，必须要抢颜这些学子，让他们投身儒门之中法家才为大敌占先机要用儒家的学说了！当然不是明百家争鸣？争鸣的前提这是天时在我！自愿折服得有人！抢人的时候到抢，而是不够，也就是俭和孟珂眼中这些学子就是宝，什么叫，孟轲是第一堂课，今在老工家农家又明显竞争力

论语》虽是微言。何况学子借一堂课就让他的‘算学’和‘格物’子原本就有学问“难，这些学大义，却也无法凭两们现在都在议论.础、不执一家之见，《.”程抱有极大的兴趣.񱜆们对儒家有好感基白子门课程，对这两门课

罢了，格物也会引起学“算学和格物算学也就？兴趣？”子的

、致知、诚意、正心、，否则就成了锱铢中也有格物课程提出来过，修，身修而后家齐，家概念，从不曾被人身必较的商人；至于格齐而后国治，国治而后没有更多的解释。精之而后心正，心君子可知之宗旨。可微一愣修身、齐家、格而后知至，知至而，《大学》物更是个比较模糊的当成一门算学终究是小道，天下平’除此之外，对格物之说便后意诚，意治国、平天下的八目曾言‘欲诚其正而后。君子六艺中意者，先致孔夫子老颜俭其知，致知在格物。物微就有算学诚可，不

于心，尽归于物’的种观点其实比较接近‘感的左右。认为是认识物’，儒家看，法家这认识，是放弃心中偏颇的‘无归无法定义‘格和情根性的道甚至在这个时代根本理；法家则认为这是唯物主义’。以‘知物’为本、修最‘知物’的，不受个人立场如果用后世人的眼光来养心道理，所谓格物，就根本，比如法令就是

所想的那样简单。就是陈说非，无概念，白栋在课程表他本来就没放有在心上上单列出‘格物’课，一个让各家争论不一遍孔夫子的观点下来？此刻听孟珂的说颜俭看来，‘格物’至法，似乎并非如他罢了，你能支撑几节课多就是休的所以在老

来...军训的最后ሦ水中存’，果却被考核是‘的学子想了个办法出可是冰层很薄，极限生放在冰湖上，上去就会掉入“哎..，结一个叫无颛白子将珍贵的食物囊.....”人走

然还称其为‘格物已过就是一个概念而东西！老夫活了九十不该是一门学说了？荒察物的属性、岁，子大大夸奖了到了食物囊？而且子弟麽？”捆了筏子，学修身’也该核结的手哪位大实束，还学理？所谓格物学，就是是说那小，如何称得一门这都是什么乱七八糟的学’？这变化子们就成功取‘格物’，他居子们说，无颛取冰囊布考过程？’要按照他的说法，‘‘研究考学子们，当场宣段，就是格物学的道？一门学说、‘立家’也在是荒唐！他“在脚上贤如此解释过就不怕误人和运动唐，读书破千卷，从未见有对好奇的学

？，不是个认真修顺眼；可现在是学的态度！么这是年少名昏了头，随在白家蒙学馆时常支持白栋这中摘句便从《大学》说太唐突了成话出来就要成立一门学个后进青年的，那么看这小子怎分不能有人情退学代，老颜俭是非时是怎让的，在他看来白栋半说之争，那是

冰的过程。同样的冰.，我是亲眼看到学生取“误人子弟可未必层，为何脚上系了筏子冰层破碎？这其中怕是真的有什么秘密...就不会导致.”.

意老颜俭对白然他是不同栋的评价。漆雕邈微微摇头，显

不“能有什么秘密工家手段而已，说什么上就可渡江渡河，格物，又何谈一门一个道理，人不学说？”？这与坐船就是过是能浮在水上，站在船老颜俭立即反驳。

“颜老夫子么船可以浮说得是，可在水上？”为什

以要问麽，因为船是木头这还！”“做的，木头可以漂浮在水上，所以船也可

“老夫子说得是，那为什，石头却不可以？”么木头可以漂浮在水上

的石头麽？”老这......颜俭翻了个白”浮在水上是不是疯了？你见过能“眼：“你

为什况是那些年轻总以为某些事情是理，？白子说得有道理啊是信了。”就是要告诉我们这些事是‘格物学’，不“漆雕邈不曾见过，管你信不信会如我此，老夫子的学子呢？他们是么呢你好奇不可是却没有去多问一真的很期待请问老夫子，这，反正我所当然的物背后的秘密，为什么们你都会好奇，何，个为什么。格物学好奇？如果所以才想

漂浮水面、为什么、还要不要传趟秦地望着漆雕却不成？为什这播儒家学说了就可以？，说识见长，可毕竟也是儒会变得和那些方士家伙！不定还邈，漆雕氏虽在儒尊礼复古老颜俭和孟珂目瞪口呆问？一个不小心岭就钻进牛角里一样，成为蛊惑人么下雨时会有奔木头门大枝，怎麽去了一要是这般问中不以学心的法，那是不是下为什么鸟儿雷闪电？什么都要去了？为什么石头不能还要不要还要问为什么，整日纠结在可以飞，人门些莫名其妙的事情上，

和孟珂，长叹一声道了。白子当颜俭惜学问越深中的功夫茶，的，说到对诗书春秋更胜漆雕邈，只可真神人也，他果然：“现在我有些明白为的理解漆雕邈放下手果然两位夫子都执见害人啊！”子要出那样的考题了，学问什么白筋都被自己禁锢住没有说错。是有大杯，看看老，成见就越深，脑

“漆氏，你疯了？”雕

岂有此理！习惯，什么敢指点颜𛷃老颜俭很不时候你一个儒门旁枝也是家后人了？真