简陋的堤防，林木房舍和河堤边的小院落走着这边望过来。宁毅领有河水悠悠流过，沿市集的道路旁过去。野附近，亦小小的打谷场出现了着向前走，堤防和田经过，偶尔朝有行人间植期间，不远处通往着何文，朝
步，使天下人可以开始“……以商业和弥补由上而下革非中间，当然有固和负因。这不断产生的利益新的进格物的展，用生产力常多的这条路的最终，是督，可以凝第一步。而消化这个社会的进路要走。”战争促辑，不足，使由下而上的监希望民众能够掌握读书，这是肯定要走的道理和逻
握自己过，宁毅笑过去概念，她试图使霸刀营的着交还给个人的这个，但这种选择是不是，当，就要打我……当然并不然，这么久西瓜，非常崇尚将权力了，一切仍不好，影响……家没有信心，庭和谐。”和理智投票来掌道：“她打不都可以让人得到好的结于萌芽状态，霸刀营我，不过这也而且结果可能是反面的。我靠自我选择经常跟她崇尚现阶段的投票自主辩论，她说不过了我的妻子刘果，她自己人能够依的人信服她，然只能说是处随着她折腾的命运
有怎样的身手。笑了笑刀营的刘西然明白那位霸瓜拥也，他在黑旗三年，自宁毅话语幽默，何文
道理，更多的是让人礼还是义……”信之薄而乱约定俗成的概礼者，忠，一个人即便能将之’，好人、能跟所有人说明白一切由于不可能够正确选择的人。键点，不在于读书，确选择的道德，这是天下所有的知识倒背如流，也学问在展的初期，说所有…或者，你要讲道德。‘“能够让人进行念。你要当个好人不见得他是个正正关键，在于逻辑。儒失义而后礼。夫确选择的关学…形成甚至不在于知识
宁毅说着，何话……”立人之根本，若色已经沉了下来：“宁先生，你这便太过离经叛道！道德乃异！你这无道德，人与禽兽何文的脸
逻辑的最后一人为何要与禽兽有异问！如若道德真天经能问了！？这是通向地义，那生而有不当人，天上会放雷下经地义，那真的便不教，有何须求诸于礼，“我今日便要当一眼“”宁毅横好人，去学去了他”禽兽，之，又何须来劈我吗！为何要当！德，你们说得天！？为何要有道
知要走而宁毅的这句“为是……想向宁先生请教何文自何讲来，对于宁毅所说，儒学厉害走，论中所思宁毅，他心中原地何文面所想后再。军中，便知道单凭口舌辩的心思反倒，毕竟是道德”却是真何当好人、为不学的如何叙说儒阴沉，眉：“那愿意以口舌硬抗。一如触及对方的核心。，便了服宁毅，并且三年的相处下他停在起来正触及他的底线倒之利几乎不可能说宁毅心色题，那么不论他亦有几分钦佩，此时解头紧蹙起来了，不算热烈，然出了问的，此时，也变得强硬伟大，都无法了！”他来到黑旗
所有人长远的利益，而为这样做，可以维护顿：“当好人，讲道德，最终的目头来，站在了那不使利益的儿，一字一循环崩溃。”的，是因宁毅回过
。”冷冷笑道：“这世上只有利益了何文沉默了片刻，
始合作起，合作的本质的展中，人们逐圣人们，总结多的，约定俗行于世，需后来，你认，就在于满足人类的各灵的安稳，有自我“既然何渐认识更要遵循的各种规律，在处之时需合作能够长期延续成需要遵守的规则，我先讳利益，还有心生忌代人组成社会，开不妨以需求来代替。人价值的实现。自古长期，为了使人与人的出了人与人相为的种需求。需求有短期有们称之为道德。”求不光是金钱，
义道德，皆为理解释到这一步，所以妄。”我不讲道德了，更多的利益，慢慢的，千年来，人们去一天，我但它出现的问题就是我觉得仁，如果有不需要讨论了。虚论，只需要遵守的东也真觉得，这些短期的、吗？我甚至会获得有老天来惩罚我，几“儒学的过往，不能人西传播下将这些作为不需要讨人读书，没办法将道不想当好人，
染会出大问题造纸作的基本认知上错误通人稍微看见一点。行，现在好人天道德，教来说，污，我们说，这个人是坏‘，对方要钱，普通人坏人说的话，自然也是就好。如同我宁毅说这个世界尽量其实是随缘的。”团在争锋相不好’完这些坏的，就不用去想了会许多人，要当好人坊污染了，一个人出，他选择的对与错，人。能够在这中间做出对，互相都说对方坏之前说的，在转身往前走：“过往的，的，就会立刻否像我说的，两个利益集程度的普通人，那么到认全部的事物。好的选择来吗经地义了，普
一个人自身个问题，能够让社会的利益，的关系，反系于来。在现有条，让久够开始询问这道德和好人更长远的，我们然可以做出更，那他们当每“当。至少他们不会被那话所混淆。件下转得更能”就是更好的选择些一否皆否的屁正确的选择
。何文知道这一个会议室，几个工工作过，进去后也边的院落里，几名账房院子里似有的三进院子头走动，是个寻的产业，只两人一边走进了河堤作房常属于集山商会模样的人员在外处院落乃是是并未来这话一边说，间。
，”基理得的在一个无数人场展中的博弈原则。在后期知，进行过几次的是市它议室道：则的一个大概念是，博弈原利益，是所有人都尽量遵守道进方法德时，每一个人能够获本身考虑的时们希望可以通过数学足以成为一个社会的奠“在这最多的。这一认讲当一个社会上我论。当所有人都能够为行业候，大家获宁毅指着那会讨论，值是最高的。社会亦然，里组成的市场里，行证明取的平均价
往不是最优体系，：懂。往里走……”自语的系，而是次优体，何文还说了，不容易做到，何他这番听起来像是自宁毅说着这话暂时也只能当成说明性也摇的理论来“不过社会的展往似乎也没打算让何文听了摇头先生，没能理解清楚，却见他言话，
边石镇压在桌子上，旁几摞稿纸用静地洒落下来的场所面的院子，下午的台，看起来是个落安静，没什等物么人，宁毅。在一起，，房间中书架办公打开中间的房子林立，中间三张桌子并院阳光正静还有些笔墨砚，这穿过中庭，进入最里
轻人叫来，让他们去，有头脑的年一些信得过的”下一些考试的题目…山，也会将这边想，然后写多，…年秋天回来，每次来集我去坐，这个地方来的人不“随便
的稿宁毅指了指桌上纸，何文便将它拿起来看。
关我不信任民众为子刘西瓜所帝，选择他们想要民能够主动选择他键的，怎么学问其实都殊现在的选择，我妻望最终，人“如我所说，达到。”所让人能够自主，所有的民主，最终都是为了因为他们不懂逻辑，那谓，那都是细节。途同归，最终，人性的想的，是希君子之道，我们现在说的架空皇就促进逻辑。儒家的光辉是最伟大的，宰相——都无的但最们想要的皇帝，又或者
。我们出的这些题目好人，那么解世界运行一开始当然不。在这里我可能达到。”我们需要的是了雏形证……它的废品和，我们中庸的规律，且能够不气馁，不偏激运作，人……单纯的好人抬了抬手家的题目中，求其又能相对准确地指就是，在，“你手上拿的，是通，要求它是相对复杂的、辩证的，不会说什么高喊口号往公民的通行的复杂不需要他参与国出社会运行规律的考试吧。”宁毅“那就
足人，就是这些的道吧题无所何文翻着稿纸，看到出来的，没有公谓，投票试如果真能打败女真人，天下能够稳定下来民投票权。”光芒：“门边，看着外面的……姑且十了关于“污染”的描述，宁毅转身，走向的需要，众多的工厂，满让他们读书，向复杂的题目，不能答指投票。参与到什么事情前，必须考试，考，我们建起最终让他们开始
，运作的基本模型，让人，只要会写数字，都一个文化的方方面何文：“这场一年对国家出声音，议论。如此一来，将这些题目根据社会的可题目的复杂性，尽量去理第一批的以在考试之前的道，让社会每以讨论，可以抄袭，考试，可能拥有公民的权力，学校的课堂，渗入家的基础。”解国家放出来，让他们去它深入到每一所都明白这些一个人面，成为一个国，就将题目然后每经五年十年每他偏头看了看展换上几
文化的，需要凝论和提炼“那么，这，亿万次的讨闪光点……”聚所有的智慧和些题目，需要千锤百炼
所之由！”的民言利益，会让有的来衡，会成为祸乱何文攥紧了那些稿众皆“这些题目，会让所有，咬牙切齿：纸，抬起头道德与礼法失
人可收拾，但若可以清楚地作分析，何人的内心之中，以情为辅。人若皆头，“儒为基石会以情理法为根到每一个个家社皆言长远之利，它的核，法，才是我的真正目的先生是理法情中，每一都“是啊，当然会乱。”，皆是以理心里的情理败每一理、法为基础言眼前短视之利然而真正的大同社会，必然以，每一分一毫，！‘宁点四民‘契约’，它们的共同这些题目基，早已深入，那固然会乱得一不’‘平等’‘格物’心，便会。”，打毅点题
摆明了的，你为什就……”么”何文沉声道一定会天下大乱……“会天下大乱，，“
刻宁毅再度一两百非是一个只能以理为基自主的向往，到每乱。”“当然会了格物之学，我都将落下变革的起点，而人欲自主点头，“我中楼阁。”失败，这份变会镌革，不会是空，成功时会像星星惜的。然而有关人，有何可个人的心中，儒家的阉割，便再也无法彻底。民之火般燃烧起来年兴替的国家。而只要留下一它们时，若失败，无
真正的出现。到时益，所个人的权谓一、有效地去捍卫他们每一定程度以上，才会有事报。这一切都只会在回部卫，唯有将利益本身系于分，将力量借由上而官员，要做下。要由上而下，每一个民益，不会追求的君子群而不是的基数达到每一代，要说变革，都，他们会一定是民众懂理他们切实地过党同伐异候你作为众的身上，让“过去的成为你正确主张的一给你，以捍自身的利出现的可能。”将力量借给你，他们会党，才会分的
气的，然而世乱，当然是好间的复杂和混：“何文，推进生产力，家懂道理、讲道理，你能够看清楚这中，你看子路受牛，他说，大的可能性。该走回来了的会生产力不够的时候权宜了快两千年了，格物会臣臣父父子子，他到要走吗？走出这片山岭评说，以直报怨，说君君他吸了一口界才会变好。。孔子给予一个不再权宜，儒家的路真的还是一个越来越大的死结。”批
有一天若打败了女些题目可以尽你所能，他们想得已经有些儒旧愿意的提炼，反对他们，将大儒博学，去辩驳和嫌不足。这并不好，登，但，十年二十年在实用之学上很不通，但仍为了静梅留下，你这些若想得通，华夏军中若你想不不够的，但也可以先做起来。我要求十道题，你肯定是可以留下来出题。之士来参生在做这错，但是在更“我的学生，与讨论和出题件事，大都在和深的学问上，仍真人，我可以召集天下出题人统统辩倒。”
的路。”个可能性都没有。”宁毅顿了顿“若这两，“那便回家吧，祝你找到儒家
光严厉，宁毅笑笑：着那稿纸，在。如果你要辩空中晃了晃，目你了，多想想吧人在门边示意，让他走对静梅会议，“我还有何文拿芦里卖的什么药，都之前经有。”，无非想知道我葫临一场事，就先走倒我，欢迎你诚恳地告诉“你去参加下了。如果可能……好好来。”他说完，已
往晦，涩又拗口，往往目，由射进的成员在等待的阳光穿过房门、窗棱毅从间的凳子上翻看宁废了的一些文字：还有各种涂改的痕迹了，房间外还有华夏军舞，他坐在房也有写于宁毅要求的复这里离开来，尘埃在光里起稿纸中那些粗糙又拗口的题着何文。下午杂，这些题目往
会，一切有意识的、可则的主本规则：于人类此项基本规社会社导下，为寻求公平、正人类社会义，我们认为可切实达到的、共具备以下合理，人生来即的生存所在的存的世界与社影响的变类的行为而产生。在每一名人之会的观察，可知此项基同寻求的生存的权利……”权革，皆由组成此“……由格物学的基本利：一、合法理念及对人类生
将得，儒学可能真的会被稿纸放下，甚至觉看起来像脑子里乱糟糟的，这明显是会造的废成巨大的灾难的，他过了一遍，它摧毁……很，也或许因为这些是拗口其他的废题都大概看些东西，字迹潦草得。东西写它的人没有继续写下何文将他与东西像是随手写就，话，这篇去
不的脸傍晚走出这个院落，回到学书本回家时拳打在了他上是微微挡了打算再时精神恍惚，只一下，整个抱着人从旁边扑出来，一，有，在，何文武艺高强，此校，他收拾起东西学校继续授课了。这天人被打倒在地。
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难地过了六万。了下，高订在昨天，看谢谢大家。艰