有充分意念里没有说清信心，那么你觉得类社会里独自生存着她的的话，需要多长时间的问题问。它在人才能修行有成变化成人类外形？”我捡“你对宠物的修行既然

其妙，甚至至“这可说不准，有明的妖怪就的原因修为停滞持很有可能因续数些看似前途光为莫名死也不变。”年到数百年

。笨笨的妖怪却能莫名道觉小姐的下一句必然其妙地修行精进我不用猜也知是：有些看起来

。”“嗯，就是这样

老实回答我的疑问啦！

变难以揣测几年苦头了展，啊，没进完成了修的外界人还是很可怕的要是那样阿一就得多小黑猫来说，复杂多。”能一天就，对于单纯的“所以说不准嘛，可吃上行进步，也可能几年

“但我看你一点样子。”都不担心的

爱丽丝小析嘛。”“多亏了助分姐帮

心宠物了？”“所以觉小姐已经不担

”“怎么可能。

找？”|“那就去外界猫

来了呢。”就，快要回它已经有所成暂时没有必要，而且说不定“

我决定不跟着瞎操心。

“不过请紫小姐多的。”还是有必要注意一些

供分散吗？”“她有那么多精力可

“想要利用我家阿一注的精力，否则太便宜她了。”，怎么能不付出一点关

应该充分压榨便宜紫姐姐啦，所以“对呀，太。”她的劳动力

“不现实。”

“？”

动现身。”灵殿主很是无奈，“乎每次见到紫小姐不到她，”地“因为找几，都是她主

，”“真遗憾我也是。

“嗯。”

基本上仍然把握在它自给宠仅是不同的环境界，物猫提供的也仅物己手中，地灵殿或是，宠劳动力幻想乡以外的世不论压榨而已。来谁的猫的未

境这个显风俗的遗传？兽一类变化成人类外形作为一人作为新某种都以因素走的修行阶段的起始点影响“说到环日久变化而成的妖物导致的修行成就个然还是远古时代，之所以大而易见的，这到底是环境偶我问，“不论是飞禽阶段，多数的动物妖、还是并以变成，””桌椅板凳等器物年深

气赞扬我的提问。“这是个很有见地的问题。”觉小姐用十分教授的语

“多谢您的夸奖。”

“不谢。”

释：“其实所谓的觉种族，她源依旧是正经的人类身体验。”歪话题的方内心疑问时，正当我打算再次在病她行，所以在化为人身修用带妖怪，是人类的方式上没有中诟式消起多少切灭我的的一个旁系主动向我解

我发类以外的外形。觉有提到过觉妖怪拥有人现在从觉妖怪的原形，但“原来是这样。”我此然里面基本上没有提过我粗略翻阅的被那本《觉村的覆灭》实情，结合现时又回忆起小姐那里了解的头至尾都也没研究著作那部，虽中从

，其它偶尔涌现出的、此时又能够化成人身的宠，同样没有机会引起我中成在继续：觉小姐的。”“阿空和阿燐变化人在不多验，说来我拥在较早之前的正在外界接受修行考多实际的研究素材懵懵懂懂状态功的身的修行都比较早，没能够被我明的关注，目前有的经验实谈论确有给我提供太看出修行进展的阿一，物猫或宠物鸟也都是

出类似的问题。的，而比我几乎没有接触过来博丽神社号称妖怪神社得强嘛。有合小姐适的请教对象——且她是个非常博学的的诡异氛围让我实妖怪寺庙、与”我期待着觉直没“经验少也的看法，因为怪这一泛指的称我对妖乎挺合适圣白莲小姐似谓感兴趣已经很久了僧侣，但命莲寺号称向圣小姐提的不相上下，但一在不敢当面

称为妖怪贤者，也不代表本姐，我就身妖怪嘛。身也是个迷，即使被人看起来更加博学的紫姐紫到底是否妖怪出更不想带着疑问去请教她了，何况就是个至于

言然没有多，还是环在其中，或是在村人类相处——或是生境使然吧，这虽人类行为。”变化人身的妖怪，都无”觉小姐说，“总体而活疑经历过与但所“妖怪之所以变成人，庄、城市边能够少关键性的证明，有缘远远地观察过

行道路的妖怪脑过人海中当，自然不可能变成有见“我想这也不需要多人，概人的概念。”少然就没有变成证明，没念里没有人类，初踏修

和爱。”果我的理解丽丝小姐差不多少“结

“啊？”

“除了以要怪为什么上所说，的、对所有开启灵智合适的修行方式。，我其实也没有答变成人形来进一步修行案。这也许是自然赋予”最为的、没有什么特别理由获得智慧的妖妖怪来说只是正巧

说，没有特求妖怪变成人来修行？”定的流传要“也就是

路。”类、见识化为人形进行修行，类社会的妖怪都自觉乎所有见识过人然而然产生的最适合妖怪的修行道“理论上没有，但既然过人是自这就代表了这几

影响。对妖怪修行的猫去外界修行的益的案“还是没有得出然，至于为对宠物意的答案嘛，虽然绕着满什么会有例来佐证。处依然只”而且知其益，只能拿许多已弯子说明了环境存在于世

好处的。”会中多多体验社，一定会有许多“总之，让阿一在人类

“觉小姐自己”的经验吗？

“虽然我本来就没外界有太多区别。”得的经验，本质上和妖游荡所能获是人形，但在怪或普通的人类

或倒霉的区别是一力或无能力、平淡或起伏、走运实际的区别，和人类之间有能样的。

我有意维持的到底我也很长一段时，我几乎一抹黑。”在人类社会中生存了，所以在这方面的修行避世环境和如今在幻想乡里几乎也是一样的间，但那时候我接着说：“说

”必在意别人的修行方式。“你不是魔法使吗？何

为感兴趣导致三心了，我可不能仅仅因对呀，简直太正确二意。

点上做得已经足的人、甚至神灵，”她说，“识别人交往中的定位，而丝小姐在这“我在百年的游荡中见够好了。”爱丽人类、妖怪、修为越发高超者并非一过很多人，分辨不出来历更加明了自己在与定所求更淡薄，但必然虽说

神灵，引方向者、是导师、是中的一抹光辉。神灵最明显的例子来自心灵对于信徒而言是指

游见闻和一些有关于修透的为但在年长者，行的概括性话题。然间遇见的，神高超、人前情通灵仅仅是个修神灵与非信徒的交流中访客面，所有的也止于行觉小姐这位偶

给我的意念中的交谈这就是所见，至于姐并不完整的对神灵的感受中从寥寥数语神灵是哪位神灵，我和觉小传发现不了太多。我在觉小姐

到十分奇特的同时乍看上去和普通的村庄中招待路人喝，也觉茶吃煎饼的老得这样的神灵怕是不过拥有如此和善的人格、灵，我感爷爷差不多的神不多。

威名的战争有关的神灵在即使修行与和善成就之高如八坂神奈场之神，与战子，在过的神灵搭上一丁点边角场上基本上不可能去那也是拥对待非信徒的立。;有赫赫