么？是什到底

事：我在思考。知道一回可以探知，我只没有四方上下，没有往古来今，没有存在

所“创造”的“乾”方”，就是纯粹唯“地悟到，其实我所处的是神心的虚无领域，也即我忽然醒灵八坂神奈子。

吗？这里难道就是神奈子小姐把我的意识纳入了这片唯世界。另一个冥界？因心所创建的特殊而我认为就是脱胎于唯唯心的领域十分相似，子说过，冥界与为神奈冥界纯粹心灵的领域

生物。留下了其实最大的一处，不过幻，我个冥界是规模很多，并不仅仅局限想们所知的冥配合我所见，而其它冥界，收容的生物化环境或信仰言的信仰的人，况且东方在东方特定文而创造这个冥界的人也的誓愿，就像神奈子所所知，这世界上的冥界的自然是其它界或许也不止一处，只别清晰人的冥体系下的人类或类或别的界收容的自然是某种的某些思考，再人的冥界上那样乡的人所知的那最为按照神奈子所教给我

示为人不少，淡的内容必约圣经也必定包含了的世问不那位“上帝始翻滚着书类似处事者便是上帝的信徒不如说是那么，上帝所创造的天献，而是和日本人的古，遵照上帝的指吗？我的脑海界故事合订本，臆但整部圣经包括新是历史记录文、胡说乃至扯里开国和地狱也是类似的人类诉说的容，圣经本身毫无疑圣在人间的精神指引一神——留测单的一回事。，就是如此简经的某些内古老的唯定”——

个问题，如果它是义的唯一神），我的是同一个人两个不同宗教一神可能不思考自然也格宙的唯一神是个没有意事。没有意义——以旧约里犹太人的唯不存在（事实上全宇旧约的宗教继承、修正础上谈论这个概念，所以我在此思的经典，但新约的宗教这是个说不准的中的唯建而来的，所考、发展的基一神与新约础上创体——我是在将是在它们都存在的基新约和旧约事实上们的是信仰的

类口走出民族地域的范畴，扩散已久的犹太人也有另一种可能自神子之音“上帝”的福：犹太人的唯族所接受，意义上，两位“上帝”，但从而不被大多安逸之时。向了整块大陆，在这个播福祉救赎族被整个民传群体本身打为异端，一神再次化身便是同一个个体

考虑的，虽然挺感兴趣看充满了粗野约上帝的人在一世犹太上帝的必然旧约宗教大概并不分作新约、系中的必然，不必深否同一狱，这是信仰风格的西但这不是的证明，因为继承方人的冥界个天国和地新旧两位上帝是否一人跑题了，上帝是谁从名称和各种不描和旧约两座两位上帝是可能重新创造一我应该我，信仰述上发展而来的新约宗教地狱，这究。个人格，这不是天国和地狱——和信仰新终结后体正在思考的是天国和，却没有实际意义，大概归入的是同一座

象，但冥界的景象只对那些沉迷在明，我之所以把天国有意义，对明悟冥界本质的迷茫个体的人而言，心境已不表观享受中相同的，不同的是在人和地狱统一看待，是对影响了。因为它们的作用是必受到冥界景象变化的了，我必须声类口中所描述的景

，因为接受信仰意味识爆炸年代诞生的一些了解，但一个在知直接打究领域的信任有界观——虽说我实际上明悟到的一个理所当自己我自身没有归不再相信自己所建立的能对神早已世然的情况，虽然我对魔法使是不可还没独有研入到天国和着破魔法使对的世界。地狱，这是我明有所信仰的，那会像帕琪那样建立我新约宗教有过

迷蒙之雾、却不但此时，整个世界呈现在眼前仿到天国和地狱，们，其中一个展现黄色或坐佛翻完之后，在这纯粹唯心芒照耀的圣山、郁我颜色，地面沟壑纵横所以我没有归入界”，我或许是用河流为分界，那限分明的风景，圣光副奇特耀中有许多人的景象，我发现有许多人同样以一条红的将了界“眼”片世界充满着灼热的两个“世，俯视的视角在观察它岩安然静卧。或立，而圣山风景我看见圣光照林的另一边，的熔是神圣光在内或挣扎不休、或无边广大中看见，在冒着泡的岩浆中前出现了一岩浆流淌此刻，我脑海中的圣经遮挡视线

地狱和地狱，为终结茫的景色，我立刻—是这就是我在是我的另一层明带否对人做出惩罚，这突兀所见要去国和地狱来省思的天国和地狱于人自思考哪，天国还是冥界意义的天便知晓了那里就之人的迷是“上帝悟。人——即上帝的精神指引”天国和我的选择，不在于。地狱，这取决，上帝所创造的天国—时

个十分浅显心的虚无领界具有不可知的距离让我明白了一这样的遇见，它永远在那里，与时空物质的世小姐所创造的，域的确不是神奈子情况，唯。

天国和地狱，那么我想到地藏菩萨是我想到上帝，我便见到了否能见到冥界呢？

的创造者，她们和西行寺幽幽子管理的白玉楼，这熟悉的忆我所理解的当然没有见到一个某些佛经教义——更加符合冥界是希望将冥界还是从命莲寺那里断两个人当然都不是改造得作用的尝试者？或许冥界，那个冥界我曾冥界我试着在心中回有四续获知的，之后，小姐经营的新地这些当然季映姬狱经去过，里面

我证悟察和偶尔从命莲寺为据我所知没有人见获知的一些经义。地藏菩萨所创建呢？不那么这个冥界是否观萨通常指代的是一种自好回答，因些理解依旧来源于点的宏愿之心——这过地藏菩萨，地藏菩滴的

信仰的冥界要见到东方人的冥界，有一天我会于我的出身和自己难度，更没有想过受在死我来说也是不大死之前我根本因为没有法使，能见到这个必要——被雷米莉天国和地狱大概归功除去在活着的时仅是因为有非常大的总之后被冥界接纳，没有宗教文化信一睹，因为我是个候便仰漩涡里。法使让我已经成型的魔，这不的魔可能的事——我对我来说变得更加符但这对的大已无缘环境，但这条路以外，只有将气质变化得更不会长合东方人气质才能为符合东方被重新卷入到轮回的，成亚杀邀入内人

，这不成为另一个冥界，么我仍然“是我完整理信仰心之域接纳，而因为尚未开发由于与俗世的隔绝而身”处的这个唯心意味着我变得信仰神死”之前，正巧的回的漩涡中。义，所以我才会在纳的便只有可能属于神奈子作用而的掣肘——而那，并未开发她的目的是摆脱神明这里只具有接完整接受了神奈子自然而然被这片尚之域，更何况奈子——所传播过的信仰和教过的唯被雷米阻止了我被投入轮解了神奈子莉亚大小姐杀死之后宗教，当然小姐了，因为在我“

一些或许她的个矛盾，如果神奈，神奈子一神大概是一种自然而然发展来使们，有所有神灵职责，至称神明，并自认神灵冥界，这会成为整个神明所传播的信子的“合作仰是截然使者。这时我又意识到一体系所共有的在此前是没有冥界的，或人所创所属的整个文化于神灵坐下的天依旧是神明但拒绝自不同的，唯一神包办了个冥界去呢？这样看来造的冥界或许就”关系，这与唯信徒在一世终结体系下后会被纳入到哪的其它神明

类的）只是无端臆测的冥界就趣的是没有人知道谁创下所共有实际意义。所以我们所知的，四季狱（比如黄泉国度之处的、最广为人知映姬和西行寺幽幽子所类故事中各种神明的地的冥界了，但有也不具备应该是整个东方环境造了这个冥界——人

创造了天国和地狱。至少所有人都知道上帝

不是我应该深究的现象的差异也。这种文化

悟修行对身为魔法使的物独自修行的嘛。境这方面的事，我中为仙人何摆脱这个状况，之后体思考完了有关我的处舍重生也好，都比总是喜欢摒弃外人更适合于我此刻所轮回转世也好、夺我更有意应该想想如永远呆在“虚无”义，或许仙感受的状况，因

ps：本章勉强可以看做设定，说不定以后写原创还能用上~~