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寺三大镇寺经卷之一……，神秘莫测，朝廷刻“过去弥陀经？闻之中，大禅无上的修炼神魂之术？这夹杂在…传妖仙之一，也千里迢迢来寻找的东西，居印的武经之中？”这本子岳身为天下八大然会
，暗金色，摸在手心中的震惊简直无以复加里薄如蝉翼，四卷，四方方洪易看着自己手。着上面亮金色的小字，里柔软得水一般的经文看
灭之时，不承认这是天下，跑马点香，什么门派都不得天下无论高手如云，还没有被剿大禅寺是千年古刹成就的圣地。第一寺，修行最高
《而大禅寺修行的最经》，未来是如来，现无生经》。在，未来三卷经书经》，现在是《高秘诀，就记录在过去之中。过去是《弥陀
无上修炼》则是武学人仙之脱世间苦海，真正达到神魂之术，现《如来道，《卷书合一，参悟透了，测，传闻之中，三无生经》最为神秘莫《弥陀经》是经就可以超彼岸。
笔记之中对没有亲眼见始人，都贯用读书人大道读书人之中最看不起神佛，一理学派的创解释神佛的李严，李氏到这三卷书表示可惜。而且这三卷经书，就连在
，最擅长读书一个结论了的洪易，就足够可以得出从这一点上来看揣摩作者。心思
是：这三卷经实书的确是那就打实的无上秘诀。
异。害得容两者书，可比粗糙漏洞百出的武经道经要厉粪土的区别都不足以形这种之间的差多，珠玉和
“可能是大禅寺的。可惜，子岳即将破灭之际，和近在咫尺…尚怕这书要寻找的东西，被人夺走，于是藏在了最经平凡的一，朝廷自己刻印的武经，肯定不会去抢夺部武经之中，也是居然就..”
洪。易抓着《弥陀经》，深深呼自己的心神吸几口，镇定住了
色不动心，见宝物心读书人的道理，见不乱。
易知道洪自己刚才险些都失守了。
，否则就会露出种种要得意忘形，保容易遭遇杀身之祸的破绽，持冷静的心态物不屑一顾不乱物心见让有心人察觉，很不，不是对宝宝物。，而是告诫人得到宝
样明就好像是。白道理的人，就算是白痴，也这种经书柔软得是宝物烧不着，不说是洪易这绸缎一样，却遇火知道这
悟，只可惜……”经，并不是那么怕还参悟不和他一起参诀，那么多的缺乏惊才绝的最高秘的话，也但是大禅寺子岳在就好了，可以容易练习参悟的，虽然是修炼神魂法门，只陀经传闻之中和尚，其中也不不能被大军围剿得干干净净。看来这卷我只不过粗通“不过这弥来，如果艳的人，却好像否则神魂出壳的无一修炼成阳神，
洪易镇定住心入肉收藏，并不急着观。神之后，手脚麻利的把成手帕大一块，贴身看这卷绸缎似的经文折叠
收藏好之后，自信没有任何的破绽，洪易，点燃了一炷香，然上写着“静”字。后轻轻磨墨，在纸端端正正的坐好
静了下来。静”字，心思彻一连写了十多个“底的
的从，确定四周没，整个人安定无开细细观看。怀里取出了经文打睛默坐，直到香烧完人之后，才小心翼翼周，耳朵倾听，眼神扫射了下四身洗了手，再闭上眼比，豁然睁开眼睛洪易静下心来之后，起
套准备工作。手，做一矩，在读书之间，静这一套规经的读书人都有正心，焚香，洗
神贯注这些并不段，使自己能全能读好书。。这样才而是调解身心的是无用的礼仪，手
”的时易怎么会不慎重？尤其是读这种传说中的“弥陀经洪。候
易非常的舒服。一般出来，丝绸经文从贴肉的地方取的顺滑感觉使得洪
长宽，宛如一副大之一点模糊处。晰，桌子上，四四方方，三尺蝇头小楷，不过也非的字画，上面的经文铺在常清字迹非常之小，如刀刻印的一般，没有
活动飞起字已经有灵性而且字体量，让人看了之后，来的感觉。有一种深入骨髓的力有一种这些小字会了。
好书法！”“
不入流。了，但和看见这字，洪易这自己的字写得不错一声好，他自信起来，简直是忍不住心中叫了经书上的字比较
中，无数日月星辰围绕在这尊金色佛陀在周围，把光辉都加持经文的中间，是一尊金色佛，坐于虚空之身上。
双眼微切，熟悉这尊金色佛陀面佛像的威严，的气息。来的是一种盘膝，双手结透漏出微闭，印，神态安详亲，却不像别的寺庙里
至，甚至洪易有甚一种感觉，这尊佛就源的前生。是自己的千百世起
能和人“引起共鸣。有这才是真正的佛着自身成佛的意境。”像，这神态，这气质，
佛的教义人人都可以成佛。讲究众生平等，
自己前世的感觉。而是看了焕发出人的之中，让人觉得真正的佛像，也不是巨大，这尊佛就是佛性道心。，也不是威严
可惜，能画出这样能出一个，单论都不画画，都是佛像的人，五百年画中的圣者。
画道。一眼看见，就是无上不说这卷《弥陀经》是是无上正经，不洪易第
义。有鉴赏的较广，些精洪易看着这尊佛惊了，他读书涉猎比也对字画能力，更知道佛门的一像，心里震
就是这字后开始阅读经文上的，卖出去，都是字。“不说别的，啊。”洪易感叹，随正无价之宝，这画
章开张就是四个字，“如是我闻…………”这篇文
“如是我闻？这经书上佛说是真正听见是亲自头的，记载下都古时代。原来佛教典籍，来的？”洪易疑下来的。法而留法而惑道听见佛说用如是我闻开
，是外道典籍和正经的区别。这四个字
导读书人养正气一样。佛根本不传修行的法门，只叫人明己行的法门，大致的方向，具按照道理，如果是修就和道理。体的如何明心见性，如摸索。各有各的成不会出现这个四个字，心见性因为有点类似上古圣贤只教何养正气，都是自。是个
论是佛，还是上古圣贤了一条明确的索。靠后来人的逐渐摸，都只是指怕那些圣贤都不知道具体怎么行走，恐无方向，至于和道路，要
仙道，都是大禅寺千而提炼出来的。武道，还是无论是年吸纳各种教派精华炼的神魂修百
“不管他法。”行方，也许著作者是体的修弄得正式一些吧，看具想把经
个然不会在这洪易当多的纠缠，问题上过而是读了下去……