段，元老院并不喜欢归芳草地的德育课程还是敌人坏”的初级多。阶太化民在这方面想“我们好
正确’的概念，使误’历中认识到权谋和教育，‘世界观，但是学校的孩子不那么伟光正的东冯诺沉吟了一下，对他们认识地摒弃‘错能一开始就教育孩们，复杂性，我们的才能立足于‘正确长大了，在自身的阅’，而尽：“真实世界是复杂的，不知好坏。”子们不辨黑白，不分什么他们却还不能接受这样的’要‘正’，也就西时，到什么是‘正确’，是‘。我们不是必须错误’。这样等对错可能要赋予学生们‘她说道
“那，报缺点的，也对……那些错误的东西避么也只是颇和谎言吗，不是一种偏给所有人看的，为什报道正面的新是有私念或者闻，不提大多数人都纸广播，是？”而不谈。这
善’和‘美’也是’好的问题是，‘真应该讲过所’和‘美’的你在、‘善’、‘美’吧“谓的‘真’芳草地，德育课上好的，，‘。”的东西，并不总是‘善，‘真’是
冯诺有意忽略了“真中，“真位的。善美”之”其实才是排在第一
者不能兼顾的时候，就中，一方面界的‘真’，另向‘美’。而当二‘善’，大人民群必面，我们也必世须引导他们向须有所取舍。”，我们要让广众认识“因此，在舆论宣传之一方
现在他论调连自己听这样讲释着，只是其中的一些要皱眉头，在旧却不得不对冯珊之以鼻的。然而，。他耐心地向冯珊解时空，他对此是嗤了也
是不像刚才那看得出，她对冯诺么困惑了。和的语气感染了冯珊大概是冯诺耐心温不能的谈话还是有些，她渐渐不再紧张了。理解的地方，但
有含里，于是义，冯诺知道她肯定还题放在心咀嚼他话里的别的问的问题。他静静地等着，冯珊似乎是在心里也在想着她之前
“老师，元老院的目标是什么？”
吧。”“嗯……应该，建立世界的新秩序说是
学校的老师一个新世界，这是同样要为冯珊摇摇头，“我太明白……说，元老院人民创造的意思吗？”还是不
，也就得到，“等你真正明白其中区别的时候问冯诺笑了笑，并没有正面回答她的问题，他说了。”题的答案这个
明、后金、。”之下都更好的生活人民将过上比伪治者我可以告诉你的是，在世界上当前的一切统“不过，统治建立的新秩序下，欧洲各国……比院接着他正色说：元老
他一瞬间，仿佛看到少女的瞳孔中放出了璀璨的神采。
冯诺不自觉地躲眼睛的开了与她闪闪发光的对视。
深刻。认实的信了。强烈、更义其实并不比归化民的新社会和新世界的意他想，元老们对于建设自己未必相信的口号，个新世界”，元老们“创造一归化民们却切切实识更
间。然不能完全理时承担繁重的教学工作，空闲时间还只是解这样的坚持。，之前也并温和的坚强与固执。就连他倦露过不耐烦或厌平发……可以说她几乎完冯珊能够整而，冯诺却从未见她流的表情……有的日整夜地思考学习，全没有个人的时间和空要到这里帮助他的开
中的原因，或者不而这一刻，了原因。如说，是感受到他似乎明白了其
上更好的生活吗？让人过“那，首标是什么呢？也是为了”长们的目
女诺想，她处。能察觉二者的不同之孩子真的长大了，冯
“位元老都会为此出自己的全部，但，这是另每位元老都始终嗯付外一个问题。不一定每一为此而奋斗着。”
，是这样想的“吗？……您吗？”每一位首长都这样想
“他们……我们怎样想的并不重要，冯珊。”
是人的想其自然的规律。尽管创造历史”冯诺思考了一会才不慎重地说道：“历史和时代的发展，有法所能够决定的。的是人，但世界的改变并
了下该怎么阐述这个问题。他停了下，想
只是在顺应着世界改、几百年，即将在界的改变中每个人的。但是世界的中起到最关键并不全然是我我们——元老们我们的想法，谦作用的就是变的趋势。”不改变，依们想法的结果。相反，虚地讲，未来的几十年“我可以毫旧这个世
珊眼神中的迷惑这段话的含义并不易理解，冯之色渐浓。
目产生他们原的中，人的行动己也未必会意识到的结们的行动中，还有着，通常又产不是果也同样完成了。确是满足了自己的欲望生一些附加的结而且他们并他们的果。他们除了的、部，在他这并不是全自本目的那种结果以外和利益，但“在历史长河
场大火灾，这场大火导未可知，而烧了他仇家财产都变成了灰烬，的家，而且使许多别人的接着其它各段、仇人复仇心所驱能将产生他期望以外的他的仇甚至还可能出“的复仇也许是正当被放火的那段梁柱连屋。则这一行为比现伤亡。结果。尽管，可致一房他的房屋。最终可能将灾不仅仅焚毁了的房屋又连接着其打个方说，某个人，被使，或他仅仅是在仇人的房梁上放了一把小火，但由于
酿成一场大火的想法或企图并不是那个人初始为他本必须，就放过他所犯的罪且，样的结果或许“这却有着远远超出他行。的并不会因者想法，但为此到处罚，想象的破坏性。而来并没有这个人也负责，从而受
舒服，只是、统一文字广，他们统一全国有更多的权力和力了让自己和野心。足自己的欲望法只是为向考虑，那些推动了历和度量衡、开创量，只是想史发展的人，比如嬴“政、杨那么从相反的方希望拥河，或许其初始想建长城和大运活得更好、更科举、修要满
他们在改变这他们完历史发展的人。这自己的目的贡献。”因为他们个人此，他们成为了推动更符合时代趋势和历流。因们是英雄，并不是所要求的某项任成了当时历“然而当个世界，使之务，或者说，样的人，可以称的时，同时也顺应了历史和时代发展‘英雄’。说他么高尚和史发展的内在的潮的之为成品德是楷模、或者有多完规律的过程中，做出了自己善良，而是史发展
的不要的并些什，而是我们是怎样做的么，我们在达是我们怎样。”为世界带来了什么我们做了想“所以，重，到自己目的的时候，
错，我可以毫不避讳地们受到庸人批判来到这里，有“不目的和企图。但这并为我着许多别的热情和欲。”的理由的事情，也不能成不是什么不好承认，我们——元老们望，也有着私人的种种
冯诺有些严肃地说。
农法、建立工业、、革些都出于所谓‘不正确、不健康’的私人企图。野心、想造反，我们穷奢极欲，是这些欲望让我们改进他可会，这“一个庸人，新社发展教育以说我们有
因为让别人也正确’的企论：这个庸庸庸碌碌地活着，变庸庸碌碌地活着，些改变世界的。”人，他是优于我们的，得出这样的结事情，他只是那么从这种说法马上可以则一成不世界图，所以他没有做出这他没有这些‘不“
了一下。“这是庸俗的看法，而这些庸俗的看人中出现。”他顿法，特别容易在一类
“生活秘书。”
总有亲朋好友”能不穿衣，我们，我们有七情六欲、喜“我们不能不饮食也会有个人的兴趣、爱这是我们的私人属性。好，乃至，缺点。怒哀乐，我们，不
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澳洲有位雄不是“黑…雄，——但那并非因为英从只是仆从。’”…先贤曾经是因为仆过：‘仆从眼中无英说英雄，而
中”是和她们一样我们的。不仅缺点还要更多，下几度。，知们就生活秘书们，也包衣食住行准说不定还在平均之，我们身上太密切了，以，我括那至于在她们的眼“们与我们的私人生活的平常人，平淡无奇皮的事情。而在这样的水的归化民－－他们接触些在我们身边工作如此，或许在她们眼中的事情上们的鸡毛蒜，只能看到关于我道我们的嗜好缺点，她
冯珊的脸蛋有些发烫。
老院的事业、理解其中元老们，看待元角度来看待我们——“但是，意义的能力从世界改变的冯珊，我希望你不要和她们一样。你是有。”
书的角度珊的们有着同样视野他人。我希望你能够成为盯着冯世界的主人。”发生了怎样改变的角度与我，要从世界。自己的主人，来评价我们。我希、处在同样高度的成为一个仆从眼睛说道。“不望你不要，而要成为一个主人来观察我们要从生活秘
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