神殿。乱石
有些时候，人们会被迫遵守一些规则……
们就认同这种规则…是，…遵守规则不代表他但
样的法律法规则人们习道秩序的一部分……说，同之后，会逐渐变成人规，有些比如惯了
秩序，打破这种秩序而有些规则不断的想要反抗这种……却还是会感受到屈，就感觉，往往就会促使他们算是人们遵守了，内心之中却还是抵触的，辱的，而这种屈辱的
简单举一个说……的例子来
痰或者乱穿就像是现实之中一些国法规本身，其实是的对于乱扔垃额度的罚款，这样家是这种严苛本身，却又不会让人法律圾随地吐一旦有人犯了这些条例，就要受到高比较严苛的，但马路的约束，反感……有太多的
只是平时在没更加容易遵，但是如果有了守这些规章么人们就制度……相关的约束要遵守，身则，人人都知道自和惩罚体系的话，那说到底，这些规范本有约束的情况下，会下意识的中一部分的规则其的规来说比较文明，其实都是一种己应该违反相对
们的一种本能和习惯……人们习惯而当度也就真正意义上制度的时候，这些制于深入人心，逐渐变成人遵守这些
身经常因人，也并不原因而违反这些规则的的人，都知道认这一点！是建立在到道德层身，其实都说到底在，这为各种各样的面上的规则，这样的规些规则本能否则，不管是什么样的，哪怕本这是正确
的情况下，这样做灯，因为在是习惯于在过马很多人总可以节约更多的时间没有车流就像是……路的时候闯红
但是，不管是什么过时候闯红灯，是一种马正确的行为！样的人，都不会认为路的
本身是错误的这件事情，知道，过马路的时多数的人，还是能够很清楚的！候闯红灯更多的时候，绝大
加便利但己来说更束的情况下，人些对于自乏约们更加愿意去做一只是在缺高的错误行为……是却又风险不
过就像强行跨为本身并不正是马路都知道那样的行但是人因为这样做的话便利，仅此而已！确，到底无非就是相对来说，热衷于这人为了要节约时间选择却也每天总是会有许多去，尽管人更加的样去做，说中间的防护栏一样，
是的，仅此而已！
规则顺乎人道的是会被人们所接受病，但是最终的只要是则本身被很多人所诟，哪怕规……却还
代人道的规则，价，也一样会有后继哪怕规则本身非遵守努力……就必须要付出生命常非常的严酷，甚至不的，如果是违背了打破规则而反之而的为人前赴
，自典的例子不留头……型然莫的留头不留发，留发所谓的剃头令了，所谓过于清政府最
可以说是完完人如士，想要推翻清全全将汉族么就只能死亡，这样选择屈辱的发型，要明朝和了很久，依然还是要么的法令，道无关，甚至是完志满族放到会有很多很多的仁人灭亡实也就是不愿这种屈辱……的法令，自然是所此，所以即使朝，究其原因，其意忍受立面之上，也就是因为全反人道了对谓的
登有人…是一呼百应的结局…下，当民们为了生存，却始终是会根植这种屈被迫选择忍辱，就算是平然受，但是这种屈辱而于他们的内心之中的，高一呼的时候，自在这样的屈辱之
那些想要，哪怕是百是因为如此……其原因，其实也就如此人愿意追年之后，那些革命党有许多的复明的人士究反清人登高一呼的时候，依然还是随，
人愿意失去自由没有人愿意失去尊严，没有奴为婢，也没有人愿意为！
这是这个世界上绝大多数人的本性！
仅仅只是一种本能而又或者是背叛，无已！是否忠诚关乎所谓的善恶
的原因！也就是在此之所以被推翻，最根本奴隶制度
……因为奴隶奴隶制度是错，利，所以对，本质上制度带来的福来说，所有人都知道其实就是违反人道秩，听而不闻此视而不见误的，只是上制度本身序的行为位者们享受着奴隶
者们所彻底的无视了1的屈辱和困难，则被那些上位而奴隶们所承受
也就是观念层底，这其实面上的差异了！说到
的私有财产，所隶当然的事情，哪怕是，也是属于自己杀死他们于上位者来说，奴无论自己怎么样对待是属于自的奴隶，都是对自己的权利……以他们会觉得，己一件理所
隶就应该对此足够好，那果自己对自己的奴隶就是忘恩负义！么这些奴感恩戴德，如而如果不是这样的，那么奴隶
完全不同了！来说，情况就然而，从奴隶的角度上
在奴隶都是自己的敌人，是自由的，们看起究是敌人！自由来，自己本身就应该在，对自己多么友善个敌人对于自己多所有剥夺自己的存无论这个敌人么慈悲，但是敌人终，无论这
！意志之间的矛盾，而这是阶级之间的矛盾，并不是个人种敌人本身
敌人，这态来看待自己，毋庸置那么对方就是自己的疑！对方不能够以平等的姿一点只要
个人和论多么去缓解巨大，总是有办法可以个人之间的矛盾，无的……
间的矛盾，却是天然存在的，并且不可能被调和的！但是，阶级和阶级之
间的矛盾，地主和佃户和的状态矛盾的范畴，几乎盾，这种都是……的矛是像是奴隶和奴隶主之之间属于阶级尤其是不可调
的伟大革命，总是能够找到双方不够忠诚的战士，最推翻原本的统治者，建可以获得源源不断的足革命的领导者们，可调和的而很多历史终获得革命的胜利，的秩序……之上矛盾根源所在，然后就立新
是人道秩序的一说到底，这其实就种体现！
更加容易获符合人道的战争…自然有所得胜利，自古以来，就谓得人心者得天，下的说法…
的道理……说，就是这样其实说到底来
*****的反人是更加容易得到绝灭而已念，最终也只能面临毁，*大多数人很难得到贯彻的，就是通过暴符合绝大多数性的理念，力的手段贯彻了这种理的认同的，而反之人认知算的理念，自然自然是……
奴隶主义，曾经的封建国主义，曾经的帝是曾经的亡的原因，其就像主义，最终消实也就在此！
的！，都是违反人道秩序因为这些主义本身
就算是通过强权和时之间昌盛至极，行镇压，就算是一但是盛不可避免的！极而衰终究是暴力进
的…能持久，但是人们的反都不可毕竟暴力和强权永远可以长时间…抗存在秩序，却是
一个反人道的政权，，就无时无刻人想要推翻它！存在着只要会有
，他们本身就是**那些恐怖主义的政而已，不可能长久的存在，最多只是一时****的存在……存在下去，因为他们有人类所厌恶的就像是权一样，他们的存在本身，就是被所的
制度，所有******所有******的的政权，最终都会消失无踪……
基础之上，人心所向的就是无敌的存在…来说前提之下，建立在人心的人道的秩序，本质上，只…
果人心向背，那而反之，如多么多么昌盛的王朝，么不管是…最终也必定会灭亡…
这也就是人心的力量！
是最弱小的一种力时却又强大的力量，但是同量……人心是最
人心可以建立人道秩序事情了！，但是一混乱甚至破灭，那么想来要建立起难的，却又是一件比登天还旦人道秩序陷入
序，在建立之何一种秩序本身，初的时候大，任何一种以，却又往往非常人道为要发展到了一定的高度，都会变得非常强，准确来说，任但是任何的秩序，不只根基的秩非常的脆弱……
树苗的关系就像是大树和一样！
自然界砍伐又，否则的非常漫长的生命，……程度，几乎是很难被毁灭的，除屹立不倒非常严重的自然灾害非遭遇的人类的之中的并且抵抗或者是绝大多数的灾害大树只要成长到一定的话，将会拥有
但是，树苗却不同……
可能让树苗死亡的存在，任何一树苗是无比脆弱点点风吹雨打，都！
任何秩序建立之初的时树者带来参天大树，最终给植细心的呵护，都是无比脆弱的，就像是树苗一样，只有候庇护……长成，才能成长起来，
的，所谓的前人往是这个过程往这样的道理……种树后人乘非常漫长凉，就是
需要维护的……秩序在建立之初的时候的道理，人道的而同样也同样是
人道秩序……一种典型的本身，其实是科学文明
，人道多数人的观一个文明之中的普通人性，同时也在于维护每这种维护，不仅念都不动摇不崩溃序才能得到更好的仅在于建立科学的权威的三观，只有保持绝大的秩发展……
，无疑是非大的！常巨人道秩序的破坏本身人意识到超凡者时候，如果让更多的在人道秩序建立之初的的存在，对于
一样响到人道秩序的发展到人们对于科技的！并不是一种欺诈行观念崩溃，进而影实存在，尽管这尽管超凡者确确实也会影响人的人得为数不少的人认知，却生观世界观价值观，使为，但是却一样会影响
为所导致的结果，这件行为本身是的……说到底，很多行否正确是没有太多的关系
会选择向病人隐瞒病知实情，然后由病就像是医生如实告知为知病人，这也就是一情，并且向病人家属告，医生在这种情况的时候了病人病人患有绝症，也就是因下，都人家属决定是否告大多数的情况如此，所以在面对绝……种符合人道秩序的行为，有些时候反而会害
致病人的情绪恶化为……(未完来说，告知病人真实的情，会导尽管对于医生会变成一行伤的基础之上的，如果医生告知病人病善意甚至变得不稳定，那么情，是他们身为医生必要的一种义务的隐瞒也就，但是这种义务，却也是建立在救死扶)。待续种合理的病