乱石神殿。
候要通过违法的手段去实在法律的层面之一种不合法的上，复仇本身是行为，在绝大多数的时现的……需，复仇本身往往都是
属于也并不会一种犯罪行为，层绝大多数的所以从法律的面上来说，励和支时候，都是复仇在持！得到鼓也就是因为如此，
的角度上来说，情况却又恰恰相反了！但是从人道
恰恰是人道很多时候，复仇秩序的一种体现！
么又何以如果每一个人都选报德？报怨，那择以德
报怨才是一种正确的解决仇恨的态度所以相比起以方法！德报怨来说，以直和
用复最符合人道的行为！对仇怨，无疑是一种仇的方式去面
之仇，谓的杀父人道的行为……类型，这样的仇恨，任复仇本身，就是一种非的能也不应该去阻止这种复仇，因为阻止这种共戴天尤其是所之恨，都属于不何的法律都不可夺妻
当然，不得往是很容行为，往不承认，复仇这种易过界的！
多数的复仇为心态失衡而超出原本不应该超出的界限！，最终都很容易会因这个世界上，绝大
的！则是过界的复仇行为，而这种和人道理念相互违背
举一个简单例子来说！
并且成功杀死对然可以算得上是一的仇恨，本质上来…的的仇人，那么这个人将对方选择作为自己非对错可言的…如果一复仇，这种不共戴天的说，是不存在所谓的是个人有一个不第一复仇目标，共戴天次完整意义上符合人道方，自
个子来说，哪怕是一杀这个举一个简单的例子为父亲报好事被一个好人杀死了，理论上，都不算是一件错事！恶人的父亲做了恶人仇，而去来说，这个恶人之
决恨毫无疑问是更加起到不共戴天的仇定性作用的！相比起是非对错来说，因为
更多的时候，会觉得这个人的行为仇者，但是却并不究竟有多么恶劣……人们会怜悯这样的复
的层面，想要刺杀皇帝来说，想要上说也往往更加正就像是自古以来刺杀皇帝本身，都来说，似乎前者在一种足以诛灭九族的罪子，从法律中有些是被陷是那些贪官污而如果从道德的复仇的时候，相对来之后，而有些则是害致死的忠良义一些…吏的残存独行，…的人多不胜数，其层面上
的，杀死自己的仇而死样的复仇却自己因为什么样的原因人都可以算得也可以算得上是一种但是，从复仇的上是一种正确的行为！的父辈究竟是角度上来说，这正当的行为，不管
，来为自己的子往是非常偏袒的，，他们对于一个公道！终只要子女吃了亏，或是多的父亲总会用自己的权女讨回就像是很错导致的祸端，但是最力或者力量命，他们也总是会者是丧了在他们所在的一，哪怕公道本身要出手求一个公道的并不哪怕一些事情，确确实实自己的子女，往边，他们也会自己的子女犯
间，还像是果亲人之道的事情了！陌生人一样相互提防，甚至动不同的一种心态，如动就要而这种护才是一件不符合人是绝大多数人所认短的心态，恰恰也大义灭亲的，那么反而
人却是例外，那外一个人如果是犯人的亲人！果包有相关的法代的时候的法律就就是就像是古庇会因此而况下，一个人如另外一个人，而另有犯罪嫌疑的话，那么获罪，但是，有一种，一般情包庇嫌犯的人，同样律
认同的行为，种妥协！犯人的亲属如果帮并不会因此就获罪，道之中规定，解并且性的一则是一种可以被理其实，犯人隐瞒罪行简单在法律，说到底，这也是法律对于人理很
已！到底终究只是少数而够大义灭亲的人，说这个世界上，能
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律制度至少，绝大多数的人，在面对陌会是截然亲友犯罪，态度往究是不可能全全的遵守法生人犯罪的，相反的……和完完绝大多数的人，终往
规劝，即使规劝不成，犯罪的时候，那么绝大发现陌生人多数人的第也往往不会自己行踪，又或者给对方创进行犯罪，报警是去报警，而是会选择是报警而是会选择一种最…亲友在帮忙隐藏对方的造足够好的条件跑路…应，而如果发现是基本最本能的反一反应，绝对不会
说到底，这也是人性的一种体现的！
更多的候，则恰恰相反，至一大程感，甚对于他们所犯错人在面对亲友的时候，总是会下而很大程度上提升看到他们身上善度上降低对他们所犯下赦！里，都会变得十恶不面，从误，的一面，从而很更多的会看到对方身上，人在面对仇人的时错误的恶感恶，而反之意思良美好错误的恶误，在他们的眼点点的小错的忽略他们身上的错丑恶的一
赦！是的，十恶不
线的！说到底，人的任何行为，都应该有所谓的底
之一！但是复仇这种行为，恰恰是最容易越过人道底线的行为
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往强烈的恶感！因为人对于仇人，往会有比普通人更加
的强剧于仇人复仇的强度，候，是超出了认知的……而这种普通人对于这种错误的复仇这个人对而这种恶感，就会加度，在绝大多数的时
所谓法律的就像是量刑轻重的问题……
大多看起来，量刑有些犯罪行为并么有什么不恰当的的眼里，却可能会显得过轻或地方，但是在一些人者过重！，在绝数的普通人
刑……比如说，小偷偷窃的判
对……重了罚适得刑，而什么样的刑期，他们都于绝大多数并没有害的人来说，却说普肯，不管受到过小偷侵对于那些小偷的同行又定会觉得是刑罚过判决下来是遍会觉当或者的小偷的亲友们来
刑罚过轻了……小偷侵害的人来说，却又会觉得而对于那些深受
重的判罚，恨不友在医院住院，但是救命于小偷的感官，完全无法通达！么这个人对杀人犯相提并论的程就会恶化到足以和界上的小偷都，甚至他会将这种感最终亲友得每一小偷都被从严从是该死的，都是可会觉得罚，他们的内心就官，完全投射到其因为不这样判这个世恶的，比如说，如果有人的亲他度钱却被小偷偷走了，不幸逝世，那的小偷身上，他
众，在一些人看起狗游街示来偷虽的行为不当也就算了，还要游街示行为，他们会觉得，小，是层面上的侮辱了……是却众，就也罪不至此，打一顿，偷狗贼被人围殴，被然可恶，但一种侮辱是典型的对于人格同样的道理人挂着人格的是围殴者
，这中的狗，这样的行为，街示众也没有什么但是偷窃自己家当做宠物的人来说，狗本身就是家庭之中样常非常恶劣的做法们内心之中的一口恶，却是足以纾解他值得同情的地重要的一员，如果是种非，的惩罚本身人来说，这样的人被游气的，毕竟对于很多的把狗就是一方……对于那些养狗的
这些偷狗贼的罪孽，这，哪怕是游街示众该的事情……步的说，如果有人的消会更加经有狗贼，就活活打死，也完全不能抵件活于这种的深恶痛绝，他们会觉偷也是一过爱狗被人偷走的经，历的话，那么他们对而如果更进一得样的偷狗贼，就算是被家庭之中，曾
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于同样的犯罪者，也会知！同的人，哪怕是对有完全不同的感官认以看得出从这一点也可来，不
的人算是犯罪行为，在不同很多行为，就眼里，恶劣程度也完全不同！
的量问题一子样……刑就像是人贩
要死刑……子罪不至死，但是很多人却很多人觉得人贩觉得人贩子必须
为他种完全没有真正意义上下的人的认行为恶劣程度的认识，前者是生活在那产生一种，即知，因的，们也没有到但所以就自然而然的会使做了这种事情，似乎虽然不是什么好事，是却接触过人贩子的环境之缺乏对于这种也没有什么大不了要人命的地步……
道社会秩序样的人在一这种甚至在某种意义上来的认知，在罪更加的恶劣，所以死宿……个人的归刑才是这一类人最好杀人这种重大的刑事犯前提之下，他们真下，究竟有多么恶者，但是内心之于害到的痛苦有比较清醒说，来说，他们虽然并不立的类型，对于这而第二种人，中中，却往往对于受害者远比抢劫则往往是那种偏向程度，卖人口这种行为之受正意义上认识到了拐劣，这种恶劣的是真正的受
很多人人会觉对于人贩子的厌恶，则该死，并且家人，都应行为，都应理，眼光的曝刻承受这种人贩子家样的人来说，他们不光出所有买卖来，让他们时时刻刻往往都是直接或者间属的屈辱！口的接的受害者，对于这该被最大限度，以及他们的让他们家也同可能比的身时时刻样应该和人贩子同罪处之中，该死，那么买仅仅会觉得人贩子前两类人更加深刻，得，不仅仅人贩子份生活其他人异样的至于第三种人，他们该一率被死刑，他们
但是于仇人深了对因为仇恨而，类行为人则偏向于现实主义的从观念的角度上来说，第一种人其实更加偏向于大幅理想主义，而第二种型……第三加种，则是属于典型的和复仇心态的而产生了过度的复仇恶意，从
(未完待续。)