。乱石神殿
人道的行为……从某种意义泰山也来说，其实都是不符合好，本质上上了来说，不管是扮猪吃虎也好，又或者是所谓的有眼不识
没有理由去心态的角度上来说，他…己装扮身份不符合的行，为…人，即使他们微服私访会做出和自也装扮那些普通位者的不从那些上
的行为……所，他们只会去做和自各种各样的高级场比如说，他们就不，如果自己身穿着普己的身份相互符合通的衣服那样出入会像是平时
身份和他表现，所会其他人的认同，有什么样的…得到而反之，如果一个人的己身份相互匹配和符合的行为，这样才竟上来说，就是没有办符合社会的认知，才会出来的行为，，就应该做出和自毕建立在得中得正的基础法相互符合的话身份质疑怀疑…之上的，一个人，那么就很容易被人的中庸之道，本质谓
乏信服力的，很多时候，人之，那么因为缺派上的问题……就像是一个人如果说没有名轻视，很大程度上牌衣服和手表没车，也，更加没有司机和秘书所以被还是是却又自己的做无疑是非常自己是土豪，但
然，外，另外一方面之同样存在，也就是血桥段，之所以会狗眼看人低的因素……的因素，也▽et一方面的所谓的门童或者服务生因素当现，除了这谓的狗那些所出
不合适的言行，从上来说，却也并不是没合适的衣着或者道秩序的，就，但是从某种意义为从事是会被认就是不符合人像是大街上一些衣着过于个人自然应该要为人因为自身不而出这种行为本身，其实轻视，那么这有道理可言……一些不正当的如果说，一个职业，很多人种对于其他人的歧视此负责，因为做暴露的女子，总觉得这种怀疑是一得到了其他人的鄙视和
扮，也是完的比例，绝对上，那些衣着过和风骚的打就算是定俗成过于绝大多数的时的认知的，性感的打为了想要凸显自己极端的部分全不同的的魅力，是从事那些特殊职扮两种概念，业，总是会有一些的衣着约也候，在大街不会使用一些穿着……的人群，因为普通人，人对于其他人于暴露，至少有一
应该得到也必须要得到尊该做已经把自己应一个人重……，那么这样的人，就做好了，穿着了表里如一，行知如一打扮言行都做到的部分都已经而反之，如果
样的人还行为态度，这而如果对反人性那么其实也同样是违…的抱有轻视或者轻蔑…和人道的
管是什么样的事是非对错的，也总是有在内的一个尺度说到底，不情，总是有一个……
置疑的事情……必是一方或或者是中的责任更大，这都势替事故，毋庸是需要根据交通法规一方在事故之至于究竟是哪责，自去进行认就像是现实之中的任何交一点是者双方的责任，某一方的全定的，然
相比谁的只是方都有错误，那么究就是一个相对模糊的概，如果双错误竟比较大，谁的错念，一件事情之中起法律来说，人道本身以权衡的概念……候，是比较难误比较小，很多时
准但是不管如何的难的理念……会有一个断是非人，在相以权衡，绝大多数的，和法律完断是非的时候，总是统一的标准的，这种标对一种以人道的角度去判全不同，完全是判
举一个简单的例子来说……
狗贼，应该要受到什么样一个人偷？的惩罚
是不值钱……来说，说到底只是偷窃他人的的土狗量刑，甚至可能达不到，那么偷狗贼也不财物而已，如如果从法律的角度上果只会因此获偷窃的标准得太重的
新闻，说是，可恨的存在亡而死……经一伙偷狗贼，在使用如果从人道的角常，最终毒发身么程度呢？曾偷狗贼在的身上但毒杀狗的毒针的时候，不小心扎到了自己有一个，可恨到什人的心中，其度上来说，是非常非很多实
情，但是在倒霉的事民众的评论之中，这毫无疑问是一个人死得非常冤件比较枉，更多的！觉得，偷狗贼被却没有人觉得这两自己毒狗一件罪有应得的事情的针毒杀，是人都
是的，罪有应得！
也就是说，在绝大多数算是为人的潜在意识之中的人，就，偷狗罪有应得而已！狗偿命了，也只是一个
人性的理念之中，这种案件标准的犯罪行在了，在法律之中只是小偷小摸甚至没有达到这也就是人道和法律之行为却死有余辜！为，但是在间的矛盾所
同样的道理，还有像是如此……是女子的偷情也
子法律的角度上来说，女……上是什么犯罪行从现实违法行为了，充违背了道德而已其量也只不过是偷情其实算不为，更不用说是
的角度上，这种行！但是，从人道为却是很难让人容来说忍的做法
子因为孕而被该的，这种理念也是以说的事情，行为在人们情或者未婚先绝对不在少数，在那身就是天经地义看起浸猪笼或者烧死女子偷情，被打在古代的时候，女这种死就是活来深入人心的……的，可偷种时代之中，，本
，绝大多数……为，却还是不会，到了现代社而这种极端的观念会之中，自，但是不管然是不会依然存在抱有任何的好感的的人，对于这样的行怎么说
甚至，如果在现也不见得没有什么可以去代社到指责的理分人的择，其实都会之中，可能会所有人的讨伐，甚至得到一部因为和屈辱之下，对于选择杀妻，男人来说，做自己的妻子出轨而会得出任何的选一个男人，因为这样的仇恨由……支持
还选择唯唯诺诺的，这男人而如果男人面对这种情况，多数的人认为是窝样的男人，才会被绝大……囊，认为不配当一个
人彻底被主性依然在社会之中占据更多的会早就已经公开宣，而女性的偷情，则往加倾向于让出轨的女，疵，甚至在法律的层面严重的瑕出户……导地位，男性的偷情时候只会被认为风流，人们也更净身上往会被认为道德上非常扬男女平等但是实际上，男尽管现代社
人道的一部分……这说到底，也是
长的积累的过实也是一这种人道秩序本身程……种漫，其
中的其他状况……和似的，还有许多现实之这种情况类
学生，那么绝大能出严厉者做生报以一定的同情够以正视听……多数的人，，认为必须要对打的，是一个无辜的女这个女真正平息民愤，才能比如说，同样是打人，都会对人如的制裁，才果被人殴打
会期望这种拳拳到肉多数人就不跳出来说要依这个职业的怨恨和不的方式来发泄自己法的，只要不被直接种殴打小偷尽于小偷样的想打死，绝大管会有一些道的行为的，的还是会认同这多数的人，却还是个小偷，绝大内心之中对满……但是，如果被打的是一德君子会有这法办事，但是绝大多数人
，这罪行为，反而是，不仅仅不是一种犯该被表彰的……绝大多数的人都会觉得一种英雄行被的，打死人贩子的人活该而如果围殴的是一个样的人就算是被打人贩子，那么恐怕为，是应死了，也是
但是不同环境之下，面样是打人都是一种犯罪，说到底，打人本身全不同的概念对不同对象之下，同，在人道之中，被赋予的就是完了！
此！同样的道理，复仇也是如
身的尺度而定的！复仇这种，本质上来行为，究竟是不是正义说，还是要看复仇本
因果而一切仇恨已！这个世界上的，说到底无非就是
得到什么样的果！种什么样的因，就
从而变因果如果相当，那么复仇结束之后，就恨，，而反之，如果过度的状况……成一的去生新的仇仇，那么仇恨就会产会让人念头通种冤冤相报何时了达复
…举一个简单的例子来说…
在恨循环的故事……天个仇就是一龙八部之中，其实
子来说，仇恨的源头，截杀……因为武林群雄对于他们是远以萧一家三口的山为例
…杀妻之抽，夺子之恨，共戴天…自然可以算得上是不
杀死正，当的复仇多的相关人士，但是这做出了很多复仇行为行为所以对于他来说，哪怕他只会得上是一了很……种样的行为本身，却只能算
的人之中，几乎是没他的复仇，说始终在一个死了被死乔峰的养父养母，除唯一一点瑕疵的，无无辜的人的存在……，他其实是没有错误的，在这件事情有什么可以算得上是有非就是杀此之外合理的尺度之内，要他杀，因为
……仇恨的他们被萧远的玄慈方丈格说起来，他死，但是严说，，也就是少林寺当时的带头大哥该是而对于那些武林群雄来们山杀源头，却应
果要选一个仇毫无疑问就是慕容博了么恨目标的话，那而少林寺的玄慈，如……
列的故事……然慕容博假死，使得玄萧远山慈只能让自己成为了父子仇恨的终点，于而，是也引发出了一系
身上的恨的源头，博的！来说，所有的仇其实都是在假死的慕容从某种意义上
中，绝大多但是义上的人！义上恶好人，在这个过是合理而又正当的程之数，都，人的复仇却也没有真正意没有人是真正意
就是符合行为！这样的复仇行为本身，道的其实人
(未完待续。)