乱石神殿。
说，什从人道的角度上来的行为是么样的行为是正确的，什么样错误的……
位者和成功，那些外界因素的和认知，往往是，绝大多数的人的标准……候是没有一个明确受的想法和认知，这种影响的几乎不会受到并不是或绝多很多时为理念，都会到那些上但是这种影响，却也对的，每一个人都或少的的行的者的影响想法都会有自己
础之上恶，本质上来说，都是立在这一点的基又或者是人性本的！建所谓人性本善，
本性存在……都有潜在之中的每一个人
受到任何后天因素这种本性，几乎是不或者天然的邪恶……以说是天然的善良所影响的，可
天然又或者是那些不太冷的的反派是各种各样的小说或多数都属于这从事邪恶的职业，也会角是一种富有个人魅力色，就像种类型的存在……善良的人，就算是因为之中的那者动画漫画种怪盗或者侠盗，杀手们，绝大各种各样的原因，
或者是而非常的江琴江别，也会正道阵营之中鹤，就是偏转，典型的例子……比如说像是岳不群，又绝代双骄之中为各种各样的原反之，那些因，产生邪是身处在一个至是阵营的恶的念头，甚容易就因很天然邪恶的人，就算
出偏向于善良的行为，好的道德教，最终的人，最终的人，就算是接受再恶育而反总是更加容易做之，本性邪的偏转……也很容易会产生性格上本性善良
所以会做出不同的选择面临抉择的时候之的人往往就会上说，就是因为不同人的，不同有些时候，在，加倾向于做出符合做出不同的选择，而本性不同！本质说到底，性的行为，会更来人总是自己本
道的，什么样的是最完美最善的……什么样的行为是符合人才算，人道秩序究竟应该是序对于人来说，行为又不符合人道什么样的，什么样的秩完
位者之外，几些上那认真思考的……这样的人问题，除了不会有人去乎是
……，绝大多数能够站立在人类这个群而反之体最高处的上位者们和成功者们，却必定会思考这样的问题
越智慧的人而通过这样的思考，会自然而然的对于人道者成功者们，或者上位者们或那些拥有卓产生直接的理解和认知……，就
而不同的认知了……自然而然就是一种相互印证的过程产生之后，
开始自然而然的开始了时代来临，于是各种各传承……家争鸣的样的制度，各种各子百家纷纷诞的学术流派，生，于是百样的理念，各种各样于是诸宗教教派，就种各样的是各甚至
传承的本质，其实就…寻找那些认然后将自己的理念发扬光大是…同自身理念的人，
个过程之中，那些念，…的被理确的理念的理错误的有谬误掉，而即使际…更加切合实是那些大体方向正则会不断的被淘汰这种理论变得使得修正，而在这论的发扬着进行，也会不断
这个过程，其实就于自身理念的一种上位者是一种们对实践的过程！
观和式，来验证自己的念似于传教的方己的理解是否正确，于于人道的理解，但能通过这他们产生了对是却并不知道自想法……是就只种类
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什么人道？的秩序更加符合确的，什么样的想法才么样的制度更加合理，什是正
！哪怕是最睿智的人，也会有不同的想法和观念
样英明的帝王，在治理国家的时念的理解并理候，也会使用不同的方就像是同他们对于人道不相同！法，这就是因为
的想法每一个帝王，实际上都……己到更多的致力于贯彻自己人道，并且努力的得他们也人，并且使同样认同自将这种秩序传承下去，希望影响所认同的
官员，但是一给自己带来利道大书特书的不同的在一些帝王眼里，益，仅此的，就像是乾隆始不同的帝王，对于一些到底，比如说贪污**，犯罪行为的界定，往楚和珅究无非就是因为和珅能够往也是有很大并不算而已……竟是什么样的样会愿意听之任之，说是什么大事，也不知终很清
序之重的且是非常严酷的刑罚污*对于贪污**的行是一种非零容忍的态度为，可以说是中，官员的的贪腐本身，在人道秩*，在明朝建立死刑，并中，，在初期，几乎是妥妥，由此可见同，朱元璋，任何一点点贪犯罪行为……而像是朱元璋就不常严朱元璋的认识之几乎
不同的人，对于秩序有着不同的认知和理解……
而不同的认知使得他们对于很多事同的观念和认知……情有不和理解，往往又会
做的，就是去判断这，而判断的方式很简单身究竟是不是正确了知之后，接下来需要而很多时路和理念！候，产生了观念和认种观念本，就是去践行自己的道
同这种道理么传播出去，看看是为什么孔子要周游说明自是有问题因为他如同，那么就说，自己进理，那么就找到了属于自己的道的，而的道理承下得到绝大得到认实践自己的道，将的人，都无法果绝己的思考是可以列国，原因也就在此，可取之处的，大多数去的！自己认知之中行修正的，而反之，理，也是需如果能够的，是有足够己所理解的道如果绝大多数的所认同的道的还是错误的，所以就能够认同自己理解的道要就意味着自的，但是却不知道自己，那是正确否能够必须要去认明自己的道路选择传播传多数人的认同，人都的正确对于人道的认知
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别可言……者的道路并没有什么区上来说，其实和觉醒这一点，从某种意义
觉的一种过程……醒者的成长也是这样
路，然后，然后再得更加强大，甚至最创造出属于掌握规则，然后逐渐则去实践自己的道从最初的终成自己的规则生规则的验证，逐渐变则，应用规则，通过对于自身理念和为掌控这种新渐认识规则，了解规神灵！应用自己的规到逐接受规则，规则的
或许新神不见成为一个新神，事实上，如果从西方奇是，如得多所谓的经拥有这项神职的强大，规则，那么最择的是一是这样的么幻的角度上来说，能够成为新的神灵神掌握的一种没有人的道路旧神条没有人走过的道路，灵的神格，才果一个人选择但是却可以规避和那些，是之前已经有人选择过之间的战争，，而如果而已，区别只他选就必须要夺取已终就会一个过程，那么这个人封神其实也就的道路最大限度的获得发展！掌握的
经商一……样，其实就像是这一点现实世界之中的
……自然而然的去买六说，的品牌进入市候，绝大多数的中老年要买花露水的时场，哪怕有良好也是良好的质量，是很难赚到大钱的人经商，永远经被那些资本所绝对不足以抗普通的商是在做其他商人做过，因为市场本身就已的事情，这样的商，本质上来神花露水一样的宣传和碑的，就像是想业行为分割殆尽的，新衡老牌的口人，都会
最终基本上那些商人们所手，失败者则彻底糕上面权利的老牌必要和原本拥资格继续拥有分配并且…王败寇，成功的人有式之下，一**底碾压的命运，而如本身就已经被动变得一无所商人们，最多也就是舔配者，那么这个商人就就是被彻有分配完毕了，后入场的食用蛋糕的权利，而油而已，如果想果想要真正成为商战的结果势这样的经商模蛋糕分，自然是成商人进行一场商战，有…要对蛋糕本身的奶蛋糕分配蛋糕
属于一做强，业而反之，相比起这种商个人独享的，如果能够自自然是好过前者无数是整糕连同蛋糕之上的奶油己做了一个新的蛋业之路，就等于是但模式来说，如果一个人能够找出一条其做大倍了……糕，就算蛋糕不大，，却都是个蛋他人都没有想到过的商
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，很多国一家的总统竞选，本质从某种意义上来说获得其他人认上来说，其实也是同的过程……种用自己的理念，去
大……性也就多，这个候选人成为总越理念的人越认同一个候选人统的可能
仅仅只是法律层面建量能够构建的，秩序，但是力上的秩序而已……说到底，力量也可以构
意义上的暴力就但是，人心的秩序，却并不是纯粹起来的！可以构建
上而层面力量！的是一种精神
让人逐渐理以及智慧水平，过程……解的道德人道秩序来说，的高度之后一个水平于人心产生一定基础，就可以构建出所完完全全的接受自己所认精神和思想上的共鸣，过谓自己的认知，的认识，以此为人，就会自然而然的对并且接受这就是达到一定通一种实践自身道路的同的人道秩序，最终
身理念找到那些志，然为什么自古以来，世？说到底其实就的过程和行为模式，说到志同道是一种寻求认同合的同现彼此都需要通过不断的思维各种各样的学派后共同去实底，就是一种实践自，他们和道路的过程……模式的理想，统一彼此需要在人世间出世入
一种想法，然是不行的…道一种认知，然后就一个人，对于人…闭门造车，当产生了
道产生了有所偏颇甚数的人，得到绝，那么就说明这种只上是错误的认知！大多数人的认同，才能够真正的明白，能，有通过和其他人的交流自己的想法究竟是对还是错，如果自己至可以说得的理念能够说服绝大多身对于人的，而反之，如果不那么就必定是这个人自理念本事是符合人道
(未完待续。)