震为雷！初十！震束熊朝廷的归，神灵的归神灵，张煌会对宗教看法其实思想上的存髓，后很简单宗教属于笑言哑哂，吉。首发在朝廷！

己的房产土就是很简单的一些项”国任意传教。的。但是却不能享受教都可以在臻这些事情解释起来也可以拥不能出现什么免税之类的政策，总而言和别人说好一理”也是必须要做的事情这是张煌的底限，目，当初张煌就已经这个别人是谁大家都知道所有宗有自治外法权也之一句话，并且就是要服从朝廷的管

了那护，他们仅仅是不想！么大的政治动荡而已也道张煌这样做对两家支持，因为他们知些人的是一种保出现什而他的这个想法也得到

笑起来，这时候才有刚着看戏的道净老与老道同行眼看着有煌顿时微老和师只是一时骄怒，似是从，张道站了起来。随口笑些，，呵呵”道：“惠得大尚表示服才一直在一边笑

！一听这话，张煌顿时一阵头疼！

形容？不过他真正老道所说的话，佛道之隐隐生了！，一个这算是怎么心的骄怒？事情果然还是争”他最担头疼的还是道净

史上，“崇系，争有着种种联旋律一段交替上升的政治事实上在历佛”和“灭佛。一直是，同时也和佛道之

上并非三武的传播一直是一帆如此，在在中的历武宗李炎，“一宗”生过也许很多其中最有史。风顺的，实际指北魏太武帝拓跋寿、北。上曾都以为佛教在天朝人被称为“三武一宗。指周世宗柴荣。多次“灭佛”事件周武帝宇文琶、唐名的

师，时有司徒数浩，极僧尼悉遭诛朝夕玩味老庄可位初期，尊崇佛教，书，而检查寺内，现藏酿具，，焚经卷，帝知没文化真，告於帝，帝偶入佛寺从长安，有密室匿妇人，又积，破佛像怕！有兵器君。78x高亦神仙之说进言於帝，北魏太武帝即浩乘机请帝诛沙门一宗之厄第一灭佛拜玄高禅师为太子见沙门室中，可想而看将年号改为“太平真遂信浩言，从其请，自是北地武之厄，，因为己儿子都杀了崇道教，崔浩常以道教杀之，其师玄遗存。浩又恐太子教义，s.com”一日帝日后不利於己，谗，帝本不明佛教连自存财宝无数。崔之短晃又极言佛教坐罪，是为佛教三武至怒而诛之，旋杀，佛像经典无复

教之间的张宾，拟到了北周之教，教称道士张宾对衡初信二教论辩，法师），于是信道士，帝遂下屈服问群道士名儒於文期，北周武迹”，这一佛后。因迷时佛门在北周公关能力灭佛教，集不佳，结果茶几了！年后，帝又集佛为外，济神之教。六帝排斥非议者，遂作罢时绝臣，无有信识语黑衣当王炫辩，亦不能使炫定废立，结果沙沙门德殿，时道当时和尚多穿黑衣二教论，谓“救是佛教道形，心忌沙门（门道安撰佛教一，宾不服屈，帝亲自与次实际上应该算佛道二教。悉较量而已，看起来当炫与量述三教胜劣，以诏废佛教立道教。北地之令沙门还俗，实即灭，教称为内”帝

千人，“会昌法难”坏之，破佛寺共四纳，与衡山道士，除长安洛阳财政官铸教，时宰相了，免得说骗字数中寺十人，下帝遂下令破坏佛寺各四寺万五百人。寺之钟的一次！会昌法难详细的就不说，又招罗浮山邸元。不过必须知道“磐铜像，交不喜佛教，及。悉令还俗，被还万四千六百所。僧徒则刘元清等同李德裕亦辅成其事，武会昌法难”可能人都，互相结废除俗者有即是历史上佛教遭劫最大昌五年，世称为媒，地方诸州各一唐武帝则是自幼即寺外，悉破二十六位，奉道士赵归真为师除上寺容二钱，铁像以之铸农具，时为会寺五人外佛

止私自出家，废收购佛像铸钱，这的就是当时的佛经人痛惜章疏大半散失，喜佛教，即位未几即生性不额之寺院三万余所，次灭佛事件中最让化浩劫后周世宗柴荣同样也是！！下令破除佛教。禁算得上是一次相当的文除无敕

子，最有名的自然就衍了！至于说“崇佛灭道。例是梁武帝萧

的一代皇帝，在政事上还所建树的，否则也不可是有萧衍，字叔达小字练儿能强迫齐梁武帝，梁武帝也算是有能力南粱政权的建立者”凭心而言。和帝禅位于己了。

同泰寺。做了三天的住求全题是他不仅简直成了闹剧！不吃，还要色，不吃荤”这其实持和后，他不近女国效仿，其后更是之亲自到了尚，还下令改年号为度！公元汤年，萧衍没有什么。但问自己大通，信佛口沾他最令人诟病多次舍身出家，的点就崇佛讨

往同泰寺改年号大通；一普通八年三月八三日后返回，大赦天下，舍身出家，日。梁武帝第一次前

月十六日讲解由群臣捐脱下帝袍《涅盘经》，二十五日身出家，九，第二回“次至换上僧衣，舍举行同泰寺皇帝菩萨”二十七日萧衍还俗”祷告。请求赎“四部无遮大会”；一大通三年粱武帝钱一亿，向“三宝

群臣用两衍第三次出家，这次亿钱将其赎回；十日，萧一大同十二年四月

三十七天。四萧衍又第四次月十日朝亿钱赎回。出家，在同泰寺住一太清元年三月三了廷出资一日，

一连串的折腾，南梁佛灭国。成了悠悠千大笑柄，其中有古的一有了这样然也就餐具了，“崇着多少泪多少血，当真只有历史知道！自

，所以张煌才会有全盘道灭佛”的故事的把握这这样正是因为很清楚历史理权必须要上这些“崇佛灭道一无论如何宗教的在朝廷手中管崇掌握一个！

这也是今所有前来颠国传后张煌对影响！授道统争鸣，但是却绝对会对国民的思想也。二来则是派的同一个要求的宗百花齐放百家！务虚空谈不切实际制。否则的话一来成为不能失去中央控造成，“思想。这东西可以

说到这里有一个有趣的耍提到人却一定，法国传教士马若瑟！

是个有钻研精神的传大量中国经典。其中影是他在《老子》一书中现了上帝名马若瑟字！！刷曾用拉丁文对《道德经》作了评。他还翻泽了响最大教士。

名曰希。搏之不《老子》第旧！章曰：闻夷（小），听之不就是上帝耶和字！得名曰微（，。视之不见名曰夷希微）恰好华（雅赫维）的名

神道”教来代替》小可，因为基督教基人在研国也决不例外这一现非同旧约常召开关于上团体，当时在欧也曾。甚至今天仍有，于是《督教，中国文明证实《究它，他们中帝、神、道的学术会议认为上帝无所不在，中学派一帮人大受鼓舞一些大胆者形象甚至提出了“圣经》可靠性的这是一个要以流行一时其追随者经

种玄妙的感觉！不但茶几了是充满了一人在罗马教廷的强力压制之下自然茶几了，冒险精神和创新精神的不用说了，深负具了，是留了而且餐很一群可是他们的这段故下来，也让人感到后面的事情事倒自然

化，观音冲撞却下，佛教很快就本土预防两升士甚这煌承么好臻国也生张定，可是要怎想在张目么样担心的，本幕就是她的是他必须有包容能力大但是如果不能生”事情”，天朝百姓很久文化指数也不一提一下国家的不好说，能够生最好。己国内的的，还能够小小的诺了佛道两家在自至有男变女，煌可真的，在他们强大的融合力但是这种事情会不会再现在就考虑的一点他没什传播，个大宗教的

，宗教的战争永远都来不死是残那是唯一的结局。其中没有任何调和的可能。，在宗教的立场上看好酷之极的不休吧，我们必须明白

凡是生了教派冲突，会有不流血的吗？！一话说”但

字数：以车不算

呵触笨笨一定会更加努大给大们的厚爱力，不辜负读者大强烈感谢“”笨笨的凶点打赏（也是六月的致谢）,呵大

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