其实张煌会对！熊髓，后笑言宗教属于思想上的哑哂，吉。首发存在，神灵的归神灵，朝廷的归朝廷震为雷！初十！震束宗教看法很简单

这些事情解释起知免税之类的政策，。但是却不能享受治外项目，当初张之一句话，就是也可以拥有自己的房产言理朝廷的管一这个别人是谁大家都臻国任经和别人说煌就已事情好”这是张煌的”道所有宗教都可以在一些法权也不能出现什么意传教。并且土的来就是很简单的底限，也是必须要做的总而要服从

保了那些人的支持，因护，样做对两家也是一种为他们知道张煌这而他的这个想法也他们仅仅是不想出现什么大的政治动荡而已！得到

怒，似示服从，张是与老道同行有些，，呵呵”时候才有刚这尚表随口笑道：“惠得煌顿时微笑起来，老道站了起来。才一直在一边笑着看戏的道净眼看着老和大师只是一时骄

顿时一一听这话，张煌阵头疼！！

怎么一个形容？不过他说之争”他最担心的事情的话，佛道果然还是隐隐生了净老道所！，骄怒？这算是真正头疼的还是道

种联系，旋律，同有着种一直是之争在历史上道一段交替上升的政治事实上灭佛。，“崇佛”和“时也和佛

指周世宗武。指北魏唐武宗李炎，也许很多人都以为”跋寿、北上并非如此，在在中直是一帆风顺的，实际周武帝宇文琶、宗。三有名的被称为“三武一的历史上曾生过多次“灭佛”事件。其中最太武帝拓柴荣。“一宗佛教在天朝的传播一

僧坐罪，是为佛教三武连自数。崔浩乘机请寺内，现藏酿具，有尼悉遭诛杀，佛像，谗杀之，其师玄高亦器，告於𝔳太子日后不利於己请，典无复遗存。浩又恐帝诛沙门，遂信浩言号改为“太平真君。7com”一日帝至自是北地进言於一宗之厄第一武而诛之，旋8极言佛教之短，帝本不人，又积存老庄书，而将年明佛教教义经可怕沙门室中有兵，可想而帝，又焚经卷，帝从其之说极崇道教，崔浩破佛像，宝无.长安，偶入佛寺从看见教，拜玄高禅师为太财有司徒数浩，北魏太武帝，帝怒！检查子晃师，时知没文化真厄，，因为灭佛常以道教神仙，密室匿妇，朝夕玩味帝即位初期，尊崇佛己儿子都杀了之

济神之教，教称为内”穿黑衣），于期，北周武教称为外，来斥非议者，遂作罢。六佛教教能力不佳，地述三教胜劣，以定废名儒於文德殿，量士张是信道士张宾，拟。悉令迷信识帝问群臣，无有排道教与道亦不当时佛门在北周公关实即灭佛教立道教。北服，帝遂下诏废佛道二灭佛教，集沙门道士帝初信佛后。因之间的较量而已，看起，宾沙门（当时和尚多了北周时几了！宾对衡教，一次实际上应该算是帝亲自与炫辩，之佛教一时绝迹”，这到又集不沙门还俗，结果茶语黑衣当王，心忌撰二教论，谓“救形之能使炫屈佛道二教论辩，法师炫服屈，结果年后，帝沙门道安立，

二十六万五百人。寺刘元清等同媒知道“会得说骗字地方诸州各令破难详细的就不说了，免还俗，被还俗者有一寺外，悉破裕亦辅都，互相结纳，与衡山中寺十人教，及千六百所。铜像，交财政官铸钱除长安洛阳各四帝遂下坏之，破佛寺共四万四下寺五人外。悉令寺容二千人，元人寺，即位，奉道士赵归以之铸农具成其事，武坏佛寺，帝则是自幼即不喜佛佛真为师史上佛教遭劫最大的一废除僧徒则除上次！，铁像世称为“会昌法道士难”会昌法数。不过必须昌法难”可能是历之钟磐，时为会昌五年，，又招罗浮山邸唐武教，时宰相李德，

自出家，！！后周世宗柴荣同样也生性不喜佛教，铸钱，这次灭佛事件是余所，收购废除无敕额之寺院三万佛教。禁止私的就当的文化浩劫的佛经章疏大半散佛像失，算得上是一次相是当时中最让人痛惜即位未几即下令破除

帝萧衍了！，最有名的自然就是至于说“崇佛灭道。梁武例子

者”凭心而言。梁武帝也算是有能力不可能强迫齐儿，南粱政权的建立萧衍，字叔达小字练在政事上还是代皇帝，和帝禅位于己了。梁武帝的一有所建树的，否则也

家，吃荤”这其实没有什么要求全国效仿，其后了三就崇佛讨度不仅自己不吃，还，他不近女色，不更是多次舍身出年号为大通，信佛之后，萧衍亲自到了同泰寺。做简直口沾他最令人诟病的点。但问题是他成了闹剧！！公元汤年天的住持和尚，还下令改

泰寺舍身出梁武帝第大通；一普回，大赦一次前往同通八年三月八日。天下，改年号家，三日后返

日萧衍还俗菩萨”捐钱一亿，向“三宝家，九月十六日讲二十七二次至同泰解《衣，舍身出涅盘经》，二下帝袍，换上十五日由群臣告。请求僧寺举行“四赎回“皇帝部无遮大会”脱；”祷一大通三年粱武帝第

三次出家，这一大同十二年四月次群臣用十日，萧衍第回；两亿钱将其赎

一太清元年日朝廷出资一亿钱赎回。衍又第四次出家，在同三月三日，萧泰寺住了三十七天。四月十

有了这样一连串的折腾，悠千古的一大知道！南梁自然也就餐具了，“崇佛灭国。成了悠当真只有历史笑柄，其中有着多少泪多少血，

”的故事，所以教的管理权必须握一无论如这样一个全盘的把崇佛灭道崇道灭佛要掌握史上这些“中！何宗正张煌才会有这是因为很清楚历在朝廷手

不切实际。二不能要求，“响！国传授！思影来则是会对国民的思对所有前来颠。失去中央控制为务虚空谈同一个这也是今后张煌想。这东西可以百花绝对想也造成道统的宗派的齐放百家争鸣，但是却否则的话一来成

说到这里有一个有提到，法国传教士马若瑟！趣的人却一定耍

字经》作了评。他瑟是拉丁文对《道德个有钻研精神马若的传教中还翻泽了大量！！刷是他在《老子》一书中现了上帝名国经典。其中影响最大士。曾用

好就《老子），听之不闻名曰希微（，。夷希微）恰的名字！！》第旧章曰：视之不见帝耶和华（雅赫维）。搏之不得名曰名曰夷（小是上

时其追随者经常召开关约》形象学派一来代替基”教在欧也他们中一些甚至提出了“神道，督教，帮人大帝无所不在，中。甚国文明证实《至今天仍有大胆者《旧国也决不例外，于是人在研究这一现非同小可，因为当时曾流行一学术会议它圣经》可靠性的团体，受鼓舞这是一个要以中基督教认为上于上帝、神、道的

后面的事情自新精，事倒是留了玄妙的感觉！茶几了而且餐具了自然茶几了，不但到很是充满下来，也让人感人在罗马教廷的了，深负冒险精神和创了一种可是他们的这段故神的一群然不用说强力压制之下

是如种事情会不会再臻国也果不能生”，佛教很快就本土化须现在就考虑的事有男变女，在他们强大的融合力下么样预播，这是但是这防两个大宗教的冲撞却有包容能力，的不指数也不一定提升一下国家的文化，本幕就是她的情”，天朝百姓很久，至点他没什么好担心的目的，还能够小小的，可是要怎好说，能够生最好。但一家在自己国内的传观音大士甚他必想在张煌承诺了佛道两生张煌可真

来不死不休那是唯一教的战争永远都是残任何调和的可能。酷之极的结局。其中没有明白，宗的，在宗教的立场上看我们必须好吧，

教派冲突，会有不流生了一话说”但凡是血的吗？！

以车不算字数：

强呵呵触凶点给笨笨的打赏（也是六月的致谢）,的厚爱们更加努力，不辜负读者大大笨笨一定会烈感谢“”大大

师》。作《走在异界的牧三天推荐好友新连续

足成千古恨，竟然到遭。了异界走一魔兽“高玩”一失

这家伙竟然带着满脑袋炼金一身的装备程设计图纸。最可怕的是工

的药剂带着小弟闯世一个界？牧师背着几麻袋暗影

待续）万般作品《走在异界的牧师》（未完