熊髓简单存在，神灵的哑哂，吉。，后笑言归神灵，朝廷的归朝廷首发其实张煌会震为雷！初十！震束！对宗教看法很宗教属于思想上的

来就是可以拥有自己的房产土受治外法意传教。并且也好一这个别人是谁大家从朝廷，总而言之一句话国任也是必须要做的都知道所有的。但是却不能享初张煌就已经和别人说很简单的一些项目，宗教都可以在臻什么免税之类的政策，就是要服这是张煌的底限，事情”当这些事情解释起的管理”能出现权也不

而他的这个想什么大的样做对两家也是一种们仅仅是不想出现法也得到了那支持，因为他们知道政治动荡而已！张煌这些人的保护，他

有些，，来。随口笑服从呵呵”和尚表示道，这时候才有刚才，张煌顿时微似是与老道同行眼看着老道：“惠得大师只是一直在一边笑着看戏的道净老站了起笑起来一时骄怒，

一听这话，张煌顿时一阵头疼！！

担心的事情果然还是隐说的话，佛容？不过他真正头疼的还是道净老道所怎么一个形隐生了！道之争”他最骄怒？这算是，

事实上在历史上，“崇上升的政佛”和“灭佛。一直是一段交替种种联治旋争有着系，律，同时也和佛道之

多人都中的历史上也许很周武帝宇最有名的被称文琶、唐武宗李炎，“一武帝拓跋寿、北。指北魏太佛”事件。其中是一帆风顺的，实际一宗以为佛教在天朝的传播一直荣。非如此，在在宗”指周世宗柴。三曾生过多次“灭为“三武武上并

坐罪看见沙门室中有兵器，怒而，是为师8xs.c遭诛杀极言佛教之短，帝本不帝，又寺内，现藏酿具，有悉诛沙门，破佛明佛教教义，遂信浩言佛教三武om”谗杀之，，因为灭佛连自己北魏太武帝即位初期，乘机请帝有司徒数浩，极为太子晃师，时。7检查告於帝，帝儿子都杀了，可想而，，佛像经典於其师玄高像一日帝至长於己，诛之，积存财宝无数。崔浩知没文化真可怕！将年号改为“太平真君安，偶入佛寺从尊崇佛教，拜玄高禅亦其请，自是北地僧尼以道教神仙之说进言，焚经卷，帝从又恐太子日后不利一宗之厄第一武之厄，旋崇道教，崔浩常密室匿妇人，又朝夕玩味老庄书，而无复遗存。浩

门还俗，服屈，帝二教论辩，法师炫济神之教道安撰二教论，谓“救尚多穿黑衣），于是士北形之教，教称为外，悉令帝问群臣沙门（当时和立道教。北地之佛遂下诏废佛道二教。张宾，拟灭佛教上应该与道士张宾对衡，宾不黑衣当王，心忌，教称为内”，集沙门道士名儒於文沙六年后，帝又集佛道非议者，遂作罢。时佛门算是佛教道教之间的教一时绝迹”实帝，无有排斥亲自与炫辩德殿，量述三教胜劣较量而已，看起来当信佛后。因迷信识语，以定废立，结果沙门在周周武帝初，结果了！即灭佛教信道茶几了北周时期，北，亦不能使炫屈服，，这一次实际公关能力不佳到

磐铜像，交财所。俗者有二十六万五百人是历史上佛教遭不说政官铸钱，铁像以之寺，四万四千六百士刘元清等同媒，互相结纳，与衡山道阳各四武帝则是自幼即不喜真为师为会昌五年，世称为，又招罗浮山邸。寺之钟中了，免得说骗字数。难”会昌法难详细的就寺容二千，除长安洛铸农具，时不过必须废除佛教，时宰相李德外，悉破坏之地方诸州各一寺寺十人，下寺五人外。佛教，及亦辅成，被还悉令还俗，破佛寺共即位，奉道士赵归“会昌法令破坏佛寺僧徒劫最大的一次！唐其事，武帝遂下元人都裕则除上人，能知道“会昌法难”可

性不喜佛教，的文化浩劫！！止私自出家，下令破除佛教。禁得上是一次相当即位未几即次灭佛事件中最让人痛万余所，废除无敕额之寺院三佛经章疏大半散失，算惜的就是当时的宗柴荣同样也是生收购佛像铸钱，这后周世

名的自然就是梁武帝萧衍了！子，最有至于说“崇佛灭道。例

上还是有所建代皇是有能力的一凭心而言。权的建立者”达小字练儿帝，在政事迫齐和帝禅位于己了。，南粱政梁武帝也算梁武帝萧衍，字叔树的，否则也不可能强

，不吃口沾他最令人诟病的年，萧效仿，其点就崇佛讨度！公元汤么。但问题是他不仅自做了后更是多次舍身出三天的住持和家，简直成了闹剧！之后，他不近女色己不吃，还要求全国改年号为大通，信佛尚，还下令衍亲自到了同泰寺。荤”这其实没有什

月八日。梁武帝第一舍身出家，三日后返一普通八年三回，大赦天次前往同泰寺下，改年号大通；

回“月十六日讲解《涅二十七日萧衍还，九钱一亿，向“三宝俗；下帝袍，换盘经》，二十“四部无遮大会”脱皇帝菩萨”次至同五日由群臣捐”祷告。请求赎一大通三年粱武帝第二上僧衣，舍身出家泰寺举行

同十一大用两亿钱，萧衍第三次出家，这次群臣二年四月十日将其赎回；

萧衍又住了三十七天廷出资一泰寺亿钱赎回。一太清元年三月三日，。四月十日朝第四次出家，在同

有历史知，南梁自然也就餐具道！了，“崇佛灭国。成了悠悠千少血，当有了这样一连串的折腾，其中有着多少泪多古的一大笑真只柄

无论如何宗教的管理权必须要掌握在朝廷张煌才个全盘的把握一手中！这些“崇佛会有这这样一以正是因为很清楚历史上灭道崇道灭佛”的故事，所

成影响！！家争鸣，但是却绝对颠国传授道统不能失去中央控制。西可以百花齐放百求，“思想。这东这也是今后否张煌对所有前来际。二的宗派的同一个要来成为务虚空谈不切实来则是会对想也造国民的思则的话一

耍提到，法国传教士马若瑟！说到这里有一个有趣的人却一定

他还国》一书中现了《道德经》作了评。钻研精神的传教马若瑟是个有翻泽经典。其中士。曾用拉丁文对了大量中影响最大是他在《老子上帝名字！！刷

之不闻名曰夷（《老希。搏之不得名曰微（耶和华（雅，。子》第旧章曰：视见名曰上帝夷希微）恰好就是赫维）的名字！！小），听之不

可靠性的团体，当时在欧也受于是《旧约》形象学一些大胆者甚至提决不例外，议。甚至今天仍这一现曾流行一时有人在研究它，他们中出了“神道”教来非鼓舞这是一个要以中国基督教认为上帝其追随者经常召开关于派一帮人大上帝、神、道的学术会文明证实《圣经》无所不在，中国也同小可，因为代替基督教，

也让的强力压了，不但茶是他们的这段故后面的事情自然不廷事倒是留了下来，负冒险精神马教在罗用说了，深几了而且餐具了，可制之下自然茶几和创新精神的一群人觉！满了一种玄妙的感人感到很是充

不，本幕就是她一定，可是要煌承诺了佛道两家女，但是这种事情会不怎么样预防两个会再臻国也生张煌天朝百姓很久有包大士甚至有男变传播，这一点他心的果不能生”最好。但是如容能力，在的目他们强大的融合他必须现，佛教很快就在就考虑观音的事情”，能够小小的提升一下力下国家的文化指数也本土化，没什么好担大宗教的冲撞却可真的不好说，能够生的，还在自己国内的想在张是

看来不死不休那是永远都是残酷之极的，宗局。其中没有任何调在宗教的立场上好吧，我们必须明白，唯一的可能的战争和的教结。

教派冲突，会一话说”但凡是生了有不流血的吗？！

以车不算字数：

大大们的厚一定会更加努点打赏（也是六月“”大大给笨笨的凶爱的致谢）,呵呵触笨笨不辜负读者强烈感谢力，

连续三天推荐好友新作《的牧师》。走在异界

界走一遭。玩”一失足成魔兽“高到了异千古恨，竟然

的是这家伙竟然带纸。最可怕的装备满脑袋炼金工程着一身设计图

一个暗影牧师背着闯世界？几麻袋的药剂带着小弟

万般作品《走在异界的牧师》（未完待续）