在，神灵熊髓，后教看。首发其实张煌会对宗教属于思想上的存震为的归神灵，朝廷的归朝雷！初十！震束单宗法很简廷！笑言哑哂，吉

来就是很简单的一些，也而言之一句是却不能享受治外人是谁项目，当初张煌就已话，就是要服从朝廷的法权也不能出这些事情有自己的房产土的。但教。并且也可以现什么免税之管理”这是张煌的底限有宗经和别人说好一解释起这个别大家都知道所教都可以在臻国任意传拥是必须要做的事情”类的政策，总

的政治动荡而已！也得到了那样做对们仅仅是不想出现两家也是些人的支持，因为而他的这个想法什么大保护，他他们知道张煌这一种

眼看从净老道站了起来。随口来，这时在一着看戏的道一时骄怒，似是与老道同行有些边笑着老和尚表，张煌顿时微笑起，，呵呵”笑道：“惠得大师只是候才有刚才一直示服

这！一听一阵头疼！话，张煌顿时

担心的事情果还是隐隐生了！，么一个形容？不过的还是道，佛道之争”他最然骄怒？这算是怎他真正头疼净老道所说的话

段交替上升的佛”和“灭佛。，同时也和佛道“崇治旋律政一直是一事实上在历史上，之争有着种种联系，

如直是一帆风顺的中最有名多次“灭佛”事传播，实际上并非北魏太武帝拓跋寿、北柴荣。天朝的的此，李炎周武帝宇文琶、唐武宗许很多人都以为佛教在在在中的历史上曾生过被称为“三武一宗。也，“一宗”指周世宗三武。指件。其一

厄，帝怒！酿具，有密室匿妇三武一宗之厄像经典无复遗存。浩又己，谗杀之安，偶入佛寺，其师玄高亦坐罪朝夕玩味老庄书，而m”一初期，尊崇佛，旋检查寺内，现藏说进言於帝，又极言佛宝无数。崔平真悉遭人，又积存财恐太子日后不利於改为“太，帝诛沙门，破佛像诛杀，佛，崔浩常以道教神仙之有兵器，告於帝，从看见沙门室中第一武之地僧尼卷，帝从其请，遂信浩言，经教教义请教之短，帝本不明佛北魏太自是北，因为灭佛连自，是为佛教教，拜玄高武帝即位，焚日帝至长君。78xs.co司徒数浩，极崇道教浩乘机可想而知没文化真可怕禅师为太子晃师，时有将年号而诛之己儿子都杀了，

门在北量述三教胜劣，以周教称为外，济神之作罢。六年斥非议者，遂道士张宾对衡，宾排黑佛教，集沙门道士名与炫辩，亦不能使炫屈到了北周时期，北周之佛教一时绝迹”衣当王，心忌沙门（遂下诏废，法师炫与佛道二教应该算是佛教道教之间），于。因迷信识语武帝初信佛后教。北地，实当时和尚多穿黑衣的，这一次实际屈，帝亲自不服较臣，无有定废立，结果沙量而已，看起来当时佛后，帝又集佛道帝问群上是信道士张宾，拟灭即灭佛教立道令沙门还俗服，帝公关能力不佳，二教论辩结果茶几了！门道安撰二教论，谓教，教称为内”“救形之教，儒於文德殿，。悉

十六万五百人唐像以之铸农具，时为四万四阳各四寺，地的就不说，诸州各成其事之，破佛寺共，武帝遂下令破坏佛寺衡山道士刘元清等同媒一寺外，，奉道士赵归真为师千六百所。僧徒会昌法难详细。不过必须知道“会昌有二武帝则是自幼即不”，时宰相李德裕历史上会昌五年，世称佛教法难”可能。寺之钟磐铜亦辅则除上寺容二千悉破坏为“会昌法难了，免得又招罗浮山邸元人人，下寺五人外寺十喜佛教，及即位，除长安洛方都，互相结纳，与像，交财政官铸钱，铁。悉令还俗，被还俗者是废除佛教人，中说骗字数遭劫最大的一次！

，院是生性不喜佛教除佛教。禁止私自出家后周世宗柴化浩劫！！下令破像铸钱，这余所，即位未几即荣同样也散失得上是一次相当的文三当时的佛经章疏大半次灭佛事，算痛惜的就是件中最让人废除无敕额之寺万，收购佛

，最有名的自至于说“崇佛灭道。例然就是梁武子帝萧衍了！

的建立者达小字练儿，南粱政权不可能强迫齐和帝”凭心而言。梁武，字叔皇帝，在政事否则也禅位于己了。一代梁武帝萧衍帝上还是有所建树的，也算是有能力的

，不吃荤口沾他最令！年号为简直成了闹寺。做了三天的住佛讨度！公元汤年，人诟病吃，还要求全国，他不近女色还下令改实没有剧什么的点就崇”这大通，信佛之后。但次舍身出家，其问题是他不仅自己不持和尚，萧衍亲自到了同泰效仿，其后更是多

，改下八日。梁武帝第一，三日后返回，大赦天往同泰寺舍身出家一普通八年三月年号大通；次前

同泰寺僧衣，三宝”舍身出家，九涅盘经》，二十五日第二次至举行“四部遮大会”脱下由群臣捐钱一亿，向“衍还俗；帝菩萨”二十七日萧祷告。请求赎回“皇帝袍，换上一大通三年粱武帝无月十六日讲解《

，这次群臣用两亿钱将其赎回；四月十日一大同十二年，萧衍第三次出家

朝廷出资一亿钱赎回。，萧十日日同泰寺一太清元年三月三衍又第四次出家，在住了三十七天。四月

也就餐少泪多少血，当真梁自然笑柄，其中有着多折腾，南有了这样一连串的千古的一具了，“崇佛灭国。成了悠悠大只有历史知道！

崇佛的把灭道崇朝廷手中！权必须要掌正是因为很清楚历史上这握一无论如何宗教的管握在道灭佛”的故事，所以张煌才会有理些“这这样一个全盘

来成为务来则中央控制。否则的话一绝对不能失去，“虚空谈不切实际。思是会对百想。这东西二国民的思想也造成是今后张煌对所家争鸣，但是却统的宗派的同一有前来颠国传授道个要求影响！！可以百花齐放这也

趣的人却一定教士马若瑟！说到这里有一个有耍提到，法国传

经》作了评。他还翻泽中国了大量的传教士。曾》一书中现了上帝名字！！刷是他在《老子经典。其中马若瑟是个有钻研精神影响最大用拉丁文对《道德

。搏。夷希微微（名曰夷（）恰好，听之不闻（雅就是上帝耶和华名曰希之不得名曰子》第旧章曰：视之不见小），《老赫维）的名字！！

文明证神道”教来代替基这一现非同小可，因为些大胆者甚至神、道的学术会议。甚外，于是教，在，中国也决不例受鼓舞这是一个要以中国，当时它，他们中一至今天仍有人在研究提出了“经》可靠性的团体督实《圣流行一时其追随者经常召开关于上帝、基督教认为上帝无所不《旧约》形象学派一帮人大在欧也曾

制之下自教廷的强力压他们的这段故事倒是留满罗马是充，不但茶几了而且餐具了下来，也让人感到的感觉！了一种玄妙了，可是然茶几了然在不用说了，深负冒险精后面的事情自很神和创新精神的一群人

教的冲撞却是他必须诺了的传播，这一点他不好说，能煌可真的佛道两家在自己国内下，没什么好担心的，宗想在张煌承佛教很快就本土化，现在就考虑的事情”，天朝百姓很防两个大果不能生”事情会不会再但是如够生最好。臻国也生张怎么样预文化的目的，还能够小小的提升一下国家的不一定，可是要本幕就是她久有包容能力，在他们强大的融合力观音大士甚至有男变女，但是这种指数也

在宗教的立场上看来我们必须有任何调和的可能。远都是残酷之极的，其中没，不死不休那是好吧明白，宗教的战争永唯一的结局。

说”但凡是生了不流一话教派冲突，会有血的吗？！

以车不算字数：

感谢“”大大给笨大大们的厚呵呵触笨笨一定会笨的强烈负读者更加努力，不辜凶点打赏（也是六月致谢的）,爱

异界的牧师连续好友新作《走在三天推荐》。

走一遭。失足成千古恨，魔兽“高玩”一竟然到了异界

最可怕的是这家伙设计图纸。满脑袋炼金工程竟然带着一身的装备

界？一个暗影牧师背着几麻袋的药剂带着小弟闯世

走在异界的牧师》（未万般作品《完待续）