仇怎样的条件艾若澈思路需要学的大家，所以算她很清楚完成那个复自己就是纯粹。一般的
工作，就包含了一致的不知道王崎自己明了“直觉与归纳有这个意识……实际。他已经证有直觉一致”的对一致性”证明的己一上，王崎自那个“相命题。有没过去部分
至可以逆思路提出。着王崎曾经的甚剩下的一部分，他们
身有只不过，这一步多少需要对“直觉一定的理解。主义”本
派，与直觉主义代兰荫的关系由于云中君柯表的歌庭表的少黎不存在连宗算家，更学代别说直觉主义的连宗。内部几乎，形式主义算派，关系一直很紧张，歌庭派
外。尔偏偏但何外是个例
，是歌学，哪怕直觉主义算信一点，也不庭派的仇敌君庞家莱。此。他从来没有悔的发端他比谁都敬爱自己的老师，也是如介意直觉主义，算他真的相改过这
对于何外尔理”。来说，这就是“真
外尔，了透过何可以在日常讨论之中，解到他们需要了解的。而歌庭派成员，却
这比看书还要便。利一些
而若是这一步完成，要遭那么万法门说不得又殃。
可靠性。后，就必须面怀疑集合论的可靠性，那反对者，在这一证之疑四则运算的怀对一个问题——若是就必须歌庭派的怀疑者与他们打算
现。同样可以在直觉主义算论的先天不足，主义者来说，则更恐合术上得到体觉对于少黎派的直怖。这意味着集
脱不周之算。宗，连离宗也无法摆没错，不只是歌庭派，不只是连
据相对一致性，他可靠的。家坚称直靠的，那么根承认，集合论在已知范如果还有算觉主义的算学是可围内是得们也必须
宗算家来说，就好子吞大粪一样难受。离像捏着鼻这对于
是要拉着你一起死”。“我不是要求生，而
天做准备。怀钥匙，是不是自己老师在为这一歌庭斋的艾若澈偶尔甚至外尔之所以接下疑，何
实毫无根据。大师定，也是决的之算后就决定，在完成元算兄与老师当然，这个怀疑着退位。歌庭斋做好的。算主早就感情深厚，而交托在不周之算问世之前就
……人心情压抑。可这种巧合确实让
的内幕。好还是点的透露其中点一，艾若澈却是决定，最最终
来讨边——师妹，我们学。”白，就暂时放到一论一下基派的算何外尔去却兴冲冲的“想不明翻开《原算》，说道：
基派……
不住响起“王崎”，艾若澈就忍。提到这个名字
这也是她踟蹰的另一原因。
？吗一致性搞成了……算个相对——若是这君还坐得住
算君以往的致性吧……做派，他未必论战。按照算君向来注重实际会在意一个相对一的问题，对纯粹算理，不说不关心，但鲜有
。但是，龙皇批言正闹得沸沸扬扬
相对一致性，成为了算君静极思动的理由呢万一这？
，歌庭斋就是在那么这次合论像狗屎，往算君脸上糊屎了。若是算君看集
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事情，当然是在暗中预备给算歌庭派脸筹备君上糊狗屎的。的
。出消息修士达成最不会放他们追求对连宗有眉目之前，轻易大杀伤，所以，在
越来越不利苏君宇却觉得情况了。这几日里，但是，
，他们已经提路。颇为迅速出了好几种新的思自指”道路上进展连宗修士在“断
有惊心动魄觉。每一种都让他的感
杆，在自己的书房文咬牙是以，这几日，他都里对着连宗论只是切齿。咬着笔
混账的思路连宗。他想要跟上这些
涉和无限循环“切断自我指涉和无限循环……切断自我指……”
苏君宇叹息：“明为什么连宗做得这么开明是离宗的东西，？”
哪里？——那么，离宗和连宗的区别……到底在
想过苏君题。这种问宇的脑海之中，不由得
按照王崎现在的说法，的不同。离宗和连宗，只不过是落脚点
学损招一个考的结果。“根基”而做出思双方都是为了给算
的为算学寻找本源。能所都本有算学家，
是在沿着两条不同的要素。它自有，一种独立于物质世界认定，算界自然存在的“的路攀登。学的根源来自于某种世结构”自在，而离宗和连宗，不过现在的离宗
离宗和连宗错。路会不可避免的交的路也是有限的。两条都是人族，所以能走由于
种“诗歌”。人心，是一而在现在慧的构造性行为，是一在。它发端于灵的连宗看来，算学发端于个不假外求的存
造性的行为。诗人因景而发愤一般家这客观世界而进行构，也是因就好像，算
。算学来的就是如此
他们面对的也是相同算学之所以如此有高度的一接近，便是因为的理世界。物而不同生灵认知道的致他们的灵慧性。具
而何外尔的“直觉”，与算君又有些许不同。
，却是崇尚以“这位歌庭派的现任斋主学。直接的认知”去面对算
如今的歌庭派与基就好像派不同一样，连宗也有分歧。
个人眼中的算学，终归有所不同的。是但是，每
那么……离以忽视吗？宗和连宗的区别，又可
怎么可能？
这一点，自己。笑都想苏君宇想到
而产”和“发现”生的“诡辩结于“发明”还实际上，纠有一个文明里吗“发办？身就是一种基于自然语明是同一个词怎么言定义模糊的毛病是“发现”本”。若是
，所使他不禁有想起了地底力的时候用的，王崎测试心想事成能手段。
那个地球称之为“忙海狸”的就是问题。
任何算学问的代价大得可怕，对人题都可以暴力破族毫无意义。解解，只不过那个暴力破
一个数论仅仅是解析烧掉整个宇宙。问题，就需要
可能存被人族理解的可能。只个“庞大集合”之内有在的算学，才有在这种框架之下，也有那
就好像美神所说的。
在都是有穷的。世界乎不存物理“无穷”的对象。，似因此，。连“命运”
无意义。真正有价值的，是离宗连不同的交锋，是看结于“发明”和“发待算学角度的现”的概念，毫。纠宗内核
刷写着。苏君宇感觉自己突然来了灵感，笔尖在草稿纸上刷
却没有注意到自己不停震动着的算器。
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赵清潭感了某种危机。觉，自己好像陷入
苏君宇。况，所以想要发灵讯给不太理解自己将要面对的状他其实
究，所以就先回。万法门一趟，然后将要追查那些离宗混账的研潭留在了神京但苏君宇之前就说，他赵清
一开始还不觉得赵清潭有什么。但是，真个按前给的日常表跑起来适应。照苏君宇之之后，才觉得到处都不
是现在。尤其
作谈”的项目。他正要参加一个被称“蜃楼访
赵清潭哪的指点之下完成的，人不过是对着王崎和魏沧早他本发挥。里知道什么是“蜃楼就准备好的东西都是在苏君宇”。之前的行动，也
但是现在……
用哪一篇稿子啊？么发挥啊？什么是“蜃楼”啊？这种情况，怎
的事情。只有身边一个忙一些莫名其妙妙的看着一些修士在颇为标致的女子，在的坐在一个不透光的小他莫名其妙，莫名其算器。若无旁人的玩着楼里
毓人族接收个副产物了这却算是族文明的一。
也是有文本身也可以被气奖励的。在毓族那边，“游戏”这种东西归入“艺术”，
胜在雅俗游戏这种艺术有先天劣势，但是，却上共赏，传播度的补正非常高。形式，在文气获取
的算是爆发出了第二春。到人族算器技术之后，便而当毓族五十三万年的艺术积累，在遇
数倍。人族原本贫乏的游戏形式，瞬间暴增
在非万法门弟子手这种东西，偶尔出现上了。这也使得高档算器
没有多少修士会主。在以往，除开万法动给自己配置算器的门弟子，甚至都
的。算器甚至有万法门弟子都不大用
”的而器是离宗修士鼓捣出来因为“算拒绝使用的例子。曾经倒是有连宗修士
不过，对于这等不肖弟子，算君都出来打脸了。算是亲自
低现在算器理论方面，算君的地位可不。
他修士使算器，也多是因为络的用算器可以方便联缘故。其
。固定的大型算器了但很多修士也就用一用
门派的修士这种现在这些普通手上。小巧的高阶算器，确实很少出
是还是用来……玩游戏。尤其
大算器的关系，赵清看人家打游戏打得入颇有些好感。问约是因为这件像话的女子不好意思去神的样子，他反而潭对这个漂亮得不是，。但
结果就只有手足无措的坐在这里。
上堆着笑，问道：“请？这个时候丹期弟子跑问是赵清潭赵大前辈，终于有吗了过来，脸”个结