？”经有眉目了么“师弟，你已
晚上，宋史君再次去寻王崎。当天
第二依旧没有出王崎，却意外的预人道贺。但王崎似来的样子。在星，所以有引来一批文由于王崎按照礼法回敬一试”的想了所有法去找乎次书写经义，文成三的王崎。访客之后，宋史君抱着“试见了出关
够明我能了点头：“至少，“嗯。”王崎点白一点。”
“什么？”
，既不在于文也不在于文，章的‘传‘实用性’“文道判播度’。”章本身的定文气多寡的标准
宋多人史君摇“这也算不得什么新成果了吧？”有这样的怀疑了。”头：“许了摇都
篇文章好坏了吗？文道的上，这两点是评价一的‘客观标准’。如标准不就很耐人寻味果‘客观标准’此。”王崎摆了摆手：“实际“不，绝非如都被否决了，那么，”
思片刻，道不行。”宋史君沉：“也未必是所有客观标准都“客观标准……”
，技术上的实用性，然后还有是传播度名度准也就那么几个了。知“一篇文章信息量，以及文章长度——也就，能够涉及到的客观标。”
“”王崎指了指外面：族，应该不蠢“最后一个，算长度明显不可能，不，那谁还外面那些毓道世界了，只需要拼命会去挖空心思写作呢？往文章中然文道世界就会变成水”吧？注水就能变强
”了点宋头：“自然是的。史君点
“也就是说出了自己翻译的两，能够作为客观标。’三者准的，也就只名度’，‘信息量篇作品：“有‘实用性’，‘知”王崎看看取这个。”然后你
“这，宋史君篇中形式上不可判定……”“《起头，道：试论<万法震惊的抬算藏>卷一算术之陈述及相关系统》……”在以毓族语言读完了标题之后
有，你没意见吧？”要“喏法门弟子，只性’上，这一篇文看到这个标非凡作用。在‘实用，你题，就能够意识到它的章史上罕看，任何一个万
文。摇头。谁都了临绝顶的宋史君摇一知道，这是王崎登
名字，宋史君却未曾听说过。而第二篇文章的
按在两份书稿之上：“强，传播广。”。可读性，这二者所换来的文气但是“你再看这个，不过，王崎双手分别是我随手而作基本相同。”
后摇头：“我没明，然“这……”宋史君沉思白。”
“这也就道做出判断的标准了。”王崎道：‘知名度’就不‘实用“那么，信息量呢？”性’和可能是文是说，
——这也是“信——这就是“，构筑风景信息量”。而不追求文都能以极为精简的语句诚是水分优秀的诗歌，息量”。小说，则自然都处处然，信息量确实可文学作品描述纷繁的以作为评学价值的意象的一个标准。但凡是价
还是“信息量”。，说的微言大义
个数学家面前，“信息可靠。但是，在这两量”这个标准依旧不
语言何学者都能有数。文”是自由一套论文信息量的多寡，任因为，“论逻辑的。一篇
叙述完且并篇中形希·声》的第一篇，则论<;万法算不过讲述了集合、等式藏>卷一算术、逻辑了不。之类未深入《试完整了式上不可判备定理，而《大·音·定之陈述及相关系统》的概念，而
这二者的信息量，同样不可同日而语。
叹宋史君思考，然后了。”不出其他标准一时之间，倒也想息：“确实如此。
是因为这个标准偏向道判定文准。也正才必须有‘传播度种‘主观’的标“也就是说，文机制？”九是一’这个纠错于‘主观’，所以说，章好坏的标准，十有八
必须有标准。“有限前知”的“预判”，也哪怕是基于没错，
个“答案”。某件事的判断”，是一判”，也是“针对因为，就算是不需要经过思考的“预
应的“问题”。而任何“答案”，都有其对
顺序发生，有限前知下，出了一因之果”。就相当于无中生有格按照时间而不会有。这不对，如果根本就没有“问因果只是不严“无题”，那“有限前知”个无因之果
一个呢？眷遗族，究竟选择了哪那么，铸造文道的天“谜面”
以‘文章’而论，道。标准’，应该就美’——各种各样的蕴含的‘‘美’的概念。”王崎说“若那是‘精神’，么第一个想到的‘主观或者文章背后所
”：“兴许是这样吧？次点头宋史君再一
上，高深说道：“在书桌那么，问“题来了。”王崎直接站美的标准是什么？”
西美，我倒是能够么，我反倒不知道若要问我‘美’是什一说，但是说了。”什么东应该怎么“嗯？说：“若要问”宋史君摇了摇头我这……
”了。”王崎清了清嗓“那么，我就姑且是能引起智慧生念，你又什么问题吗？来做一个定义好的特定结构——这个概物某种思维活动子，道：“‘美’，
甚精确，但是间也之。”不到一时想更好的了宋史君摇了摇头：“不
于异性的审很受物质肉’的标实就身逆主，其得很大的化身的限制。光是不同上咯？”王崎美彻底改写。”是说明，思维其实说道：“最近闹“那么，‘美准，实际上是在肉体的肉身，就能将对
准呢？”是个什么标“那么，这个‘文学的美’，到底
。“我之丑奴彼之美人为刍狗，自不会亲自仁，以万物”美与丑”，也不可能发生。写明什么是“美”什么是“丑说到底，“狗”都打上一，根本没有每一个“刍”的情况也不是不动手为天地不种相对概念——过是智慧生个“美”或者“丑”的标签。自然规律中物自己创造出的一
那么”“美，文道若的”呢？为评判标准，那它又是谁是以“美
实际上，丑”这样的概念，很之中，好与坏、种族、立场的区别而过类似的思考。“”刻易转因为身份立容易就会“美与在心想事成。王崎，也面对
里巴人”，就可“对峙了。阳春白雪”与“下以代表不同审美的
宋史君道：“那许是以‘毓族’这个族群为对象的？”么……兴
的看法。乱世，宋师兄的阶段也会产生不同的审美圈，在不同的“不可能啊。”王崎摆手：同一个文化“哪世，精神面貌就”截然不同。评价也会有不同怕是同一个文明，对同一个与治
以在于暗部见宋史君仍旧整个文明的思维进行改对一崎道：“那么，师兄，要我愿意，我甚至可神瘟咒法配合，也不应该是秘做造。只晓吧，您应该知我来瘟咒法这个歹毒咒术有疑惑，王极短的时间内就能够在极短的时间内改变整个毓族的思维方式，这样……”个说明好了。神？心魔大咒对密。而心魔大咒和
开不得！”“王崎师弟！”宋史君站起来，表情有些愤怒：“这种玩笑，
不是。”王崎一个幻“我只是否能够在大的仙人来说，让整——比如说，。而兽术大师，是而你觉得，们可以换个说明一下罢了。如天萳事件报告中提到的‘蚁族’。不可能道：“对于真正强”个星球的人陷入幻景也说法果你不喜欢，那我短时间内改变某个群种尤其如此个体的志趣？
宋，默默不语。史君坐下
完崩的标准说想不到吧？”“是厉害仙人就能彻底，我想文换句话说，这种只要道缔造者，应该不至于
有比较精深叹息宋史君。他外，你感叹自己身为毓族找来一些有意中，的探讨。另毓族文论之或许学者解惑。”，我也可以为你若是第一次我终究不是专业的……算家的局限性。他看着王崎，道：“这些事，
，从书桌上王崎，道：“正要请师兄推些文论作品。”荐一下来点点头
是毓族文论之首，不得一程度上能够代不看。这也是之后还有《文气心问》、《原文》第二层一直到最上一个书架赋》、，但终究稍弱层，的《文品》也是一流下曲》…，从…”表毓族主流。之后，台学名家、《穹叶诗品》、《书架：“第二乃《夜词话》、《天“你还挺上心。”宋。史君指了指都是。其中，《文典》赫学名家所做，一定
啊，师弟你慢慢道：“若要史君看着王一本《文典》。宋的了……典》的，笑看便是，我的意思，松了口气崎，见王崎确说起来，这《文崎点了点头，依言找出作者，便是你之前见过一脉相承的师祖，也算是王的宙弘光了第实没有放神瘟咒法不打扰了。”
之后，又一个全呆在书房里看书。月，王崎便完
作为一个学者，王崎是很有看书的能力的。
不发的向一个月后，王崎才再着城里走去。一次走出房门，一言
跟逆一起去？”要科举了。。毓族就等大事…，没多道友…这……要不要我这对于人家来说是头弟子赵传恩见状，急忙宋史君的跟了上去长时间，那边他说道：“王
是思考到了最后一步，我就不必不必”“，不可。”王崎道要解开一个疑惑：“我自己去就行。非
“解惑一脸疑惑。……”赵传恩