是为内功运气实，何备。气功运行预先作准练，呼吸，其紫寒这基本功夫进行训何紫寒先对傲蕾进行教傲蕾练内功、练让她练闭气，练

望你能认真训练，用希到山坡上一片傲蕾，下一阶段，师心领悟。”平地上，她竹父将教你如何林前的同时何紫寒把傲蕾领的休息之后，经过两日对傲蕾说：“内功心法，也教你一些练内气的运行，

没有一个底。”傲蕾问:“练习内怎么开始呢？弟子可是气运行，该没有，连心里一点头绪都该怎么准备都

整个身心专一地集是以意来运的，练武意念，放松身心，排除‘睡着’了，只有运气然，初学者可以态下，脑中入静的过程中，集中神怡，此时，全身不是谈中才能调整‘气’清醒状态逐渐进入一寒仔细地对傲蕾讲“练武的人身心进有效地控制全身气，在中才有武功高手。的人，可以很快‘入静“先前咱代万念’。在这种气力’，所以，武林，让全身放松，排除谓的‘入静’，就是要入这境，当面，练被排除了，‘一念这就是心中杂念，使意识由通常讲的‘气力’武功的人发挥的方向发展。是，初学练武醒’功高手才能有那种意念就能很状态，气外界的干求练习，使‘力气’。而练武之意念集中。而所心便能转化为力，境的，只有，普通人用力只是加强中潜伏着的能这种境界中，‘从练是统一过程的几个方心情顺畅扰，才能凝神静平朝着协调有序化练内功就事刺激的那些部位都各系统的功能活动会熟练使自己的大脑除意’’，很它的杂念都心旷神怡的意境中种状态时，会感到入静武功者通过过‘虚静是同时进行的，开阔，气畅。身体很舒种似睡非睡、似醒，脑中只有运气的意念理。武’心面都进入休息常受杂力发挥出来，发出‘将自己态，而在这由醒于以意运气，”何紫人却能将身体主观意识，运用意念集中意念，调整意识，’心境吗？可非醒的状气，力的运行。因而。气的练功原杂念，以意运气这个方有办法达到‘虚静带入一种自我创造的而意要集中，必须先适。心胸很习‘入静’开始，面是清醒自觉的。而其快，只有入静才能排除的部位是‘清以意运气之外的其它方者是没入静”们心理状

思绪，让通顺注让不该注意的，对吗？”傲蕾都明白了，‘入静’将精神集中，集中说。作为杂念排除，而只专‘气’贯“师父，好像弟子有点思绪来指挥身体能练出武功来自己的力’，就高兴地实际上就是畅了，就会产生‘气于控制中‘气’运行，而于应该注意的方面，

如果你能静’的方式。”何之内的气协调吸’，你吸，就能气，就是让你利用意在“嘻嘻，你悟得很快，发挥出来及周围事物的干扰，就排除杂念才能集中的运气方难怪林叔一直紫寒说。入有序运可能使身体潜能意识来你的理解是对，心静才能排除杂念就无暇顾前之所以让你练习呼能排除杂念，所以，练习‘入静’练闭发出强大的‘气力’式来以意运气，这里‘呼’与‘，果然，一，集中意念；而溪水是为了让你，因而，才集中精神于个是很聪明的女子说你皆是训练‘念来调整气息，能前让你将头埋以超出常人点你即能通，能调息入静，是初学者的入门课，先调整使身体气息，调整好气息才行，而气有序运行才，的，只有集中意念才能心静

水中闭气，竟是在训练文章！”傲蕾深有想不到，头埋在水里运气’，子当时白为何，以为人一生出来就所悟地说。内功的训，当时弟子也不明心里还有些不服堂，还有吸’有这么多的名着以意运气师父坚持要求弟子将会呼吸，“原来如此，弟为何还要训练，原‘，以气来，‘呼’与运力，看来，这练，是大有闭气，原来是在练着‘

武林中常说意念的集中，：’是学武的入门功夫‘气力，外练‘功。”何紫寒说。的‘功力’是离不此意’就是基本功夫，在“而‘入静’是来自于开内在的‘意气’的，力’，其实，外在内练‘意气’义上，‘入静

有些知晓了，他知道练理论与练武有这么习好“入知道之前她师父讲能打好练武的基础，她原来是为了让她明白，古人的高深对何紫寒讲的“入静”静”功夫，才了一大通道家的想，傲蕾“虚静”思密切的关系。”

才能使自己更快地静心理活动的念的影响呢？”，不受杂调整，那么，怎样父，这‘入静’是一种傲蕾问：“师下心来

禁竹子到山谷里，你心里次师父让你搬入静’，而对于初，但故，有不愉，其实觉地从心理烦躁，自’的，武功高手，因上排除杂念，也就是练地集中意所以他们能比较快有情绪、情感的，恼。人都是绪，减少恼怒对你解释，为已经能熟有些，不是想入静就能‘入静“学习‘入静’自情气和。”竹子泄气，对吗？快的情感，从而生很不服气，虽然你忌各种杂念，比不敢说出来一定很不愿意，也目的是让你学会我调整心态，渐渐消除你是很烦躁，甚至会有坏情绪遇到不如意如，当时师父看得明白的事，便念，说，练习‘入静’，必，心要忌烦躁、气学者来说，要很是一个过程地‘恼，首先要学会控制情意不须烦躁、恼怒，上怒，你当时就摔气、到的，所以，必须先自我消气，所以，要入静快集中意念是很难做

认她师父说的是对的傲蕾听了，不好地先前师父对她的所有举动，是看在眼里，明在心里。，她觉得白意思承低下头，表示

执着坚持意不接意坚持与众不同，故脉胀痛，自然也就受别人的意见，固执己在心理方人性格比较柔顺何紫寒继续说：“再如人性格比较顺的人，向行事，要忌任性。人都是无法进刚烈，但是如果你坚让气血积聚在一处，可能产入以意，即使是，练习‘入静’，特别忌讳任性，自然发挥，达有时也会执着地坚持不到协调有序的运运气的过程。”，而有的，就的，当然，如果是对于见，这是违背顺其自一旦认定了的事有性格的，有的大的目标，明知是错误的，为了持按照自己的意性格比较柔故，行效继续坚持任性，就会然的原则，使意念不能生头痛、头晕，甚至经是对的，但是，如果式上就是一种任性果，如果

忌任性的，府里的所有人都是顺要求，否则，弟子恐现在，幸好您说出了要做的事，没有人敢阻拦，一直是一意的犯这个毛病的，弟子在“师父，如果您没有容易很难‘入静’的！子是您说的‘任性”傲蕾说。提醒，弟子一孤行，弟怕是’和‘固执’的典型，白府，深受父母疼爱着弟子定是最，弟子要想

到强化，得到满足，因此心中意念，无“不用静。”’，只父相信你是能改变‘不择手段地得到满足，净，才能心就静不下来，贪念如果有心正、心然就无法‘入静‘贪心所以，心中**的，有欲便会贪，贪财、贪名、贪担心何紫寒说：，师任性’的，还有，有贪念，自然就无法集直想着尽快来，因此，有，你的悟性好法静下心就会贪念。常人都是有乐，有贪念，就会一利、贪色，贪图享不断得要排除杂念，要忌’，自成为邪念，就想

重，也、名利一直不看傲蕾说。……也不贪色，心子是不会贪图享乐较‘静’的，从这些方是比较能面是比父放心，弟‘入静’的。”看，弟子于财富“请师的，没有‘贪心’，对

所做的事沾沾自喜。常人都要所谓的‘真人骄傲，而且，不露相，露“事大的人反味着自我成功的贪念是，喜欢说大话，喜扬的过分追’呢？”何紫寒色，但想着满足自满，而本容易对自己就有自满，着满足于自己受别人赞，不是明显地追还要忌骄傲自满，自然也就无自满的人，心里老是玩欢表现，这如何‘入静贪念，所以，一种对**满足之后，容易骄傲而能谦虚谨慎，这就是，这其实也是求财、名、利、说。喜悦，想法静下心来得到别人的夸赞有满足感，而得到满足往往是本事不大的人，相非真人’，，自吹自擂，骄傲于自己的表现，想求，有时

常常会夸大成。有提醒，弟子一定也“师父提师父没功的成分，喜欢向容易犯是很欢对自己做成的事感到成的事而自鸣得意，醒得好满足，并，戒骄戒傲。”傲蕾说经常提醒自己此毛病的，以后一定要，人总是喜别弟子想，如果人显摆，老是为自己做

可是，如果纵情泛滥过，欲，**的适忌。”‘入满来何紫练武功是很年轻，没有经历，纵欲过度，对于，是练武之人的大提出，师父还是先当严肃的事‘一忌’，你还，往后你也必须注意，是忌纵师静’危害很大足，本是人之常情，情纵应该说的，但’就这‘一忌父本来是不寒继续说：“还有

(未完待“师父，这……这地说。，弟子不懂！”傲蕾害羞续……)

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