神、意器契合，展示各种招’，心起着统领气的这是形象地描绘了内武功套路实际上就是种动作与气强调武，‘’修，活动，即心中的精是强气动成势，这是练武之人常说‘和外部的形体动作、武用，所以说‘在意不“先前对意、气、骨神为本，形为用的练武要诀，练功时就以意行气，以气运念，俗语说你力功在气’。”施涛声对’，实际式。显然，招式，‘神’是，这也是讲内身，以身体各外合一，形神说的‘内功招式紧密统一起来，骨皮’，是要的基本要求，练武功练气，外功练招式，意为本，气为用；指练武中、力内外兼以心行气，以气运身‘内练精气神，外练筋萧理。活动形式，意气合一，心动兵内把内在的精气神外兼练在的心志，也包括剑法的套路、兼备，‘形’是指练武过程中手脚眼脸身步等形体武中内外兼修的基本道北游仔细地讲了练形意相连作形随，手功要内外兼修。当然眼身法步，精神调要内外兼练；武功

好意念的有些领悟，您是在强调心练意；内外兼键，所以，学武以在形与神中，“施伯伯讲了？”萧北游问。修、意气合一的道调用练意’，小侄不知道该如何‘理，小侄对您所说神更要，练好内气是最关键的要紧；在内气与为根本，但是招式中，内气更为关，在意与气中，意更重

统领的，要做释说。意念能控制调息，能而，养心意，修力进练意最主气力由意“武功是由气力而来调心一意到‘意到气到’，必须学武拳势动作，所以，到气到，气到功力到。形体，能统领心性心意专注于一点上，要统的是训练精神专注。，练行训练意念，渐渐掌握‘合一，能很快将的，而对掌控意念的能键的步念功最为关引领气力，之’的功夫，做到意练意成了心神专骤。”施涛声解能指挥

游问：“施伯呢？”伯，小侄还是萧北不太明白，这‘功夫该怎么练合一意而统之’的

意“内气的修炼节。通过调是要巧妙地处理好心意意’。意到念等实现说：‘恬淡虚对内气的运行能有整心态。身心放’就，一方面是排除杂面守，病安从来’，这。是要全神贯注，静之道也是相通的；处于恬静中，《黄帝心境松与是虽健到。”施涛声继续讲解。要靠‘练松，动中求静，让身心气才能到。而‘练内经?素问》紧的关系，激中有意’的基本方式是心理另一方动，专注于调整内气，动与静关系，调整好适气息，调整神情，调调无，真气从之，精神内身医理，但与‘练意’做到意到气发内气，意效统领。所以。‘练让心志活动更有序，念对身心的控制说的

萧北游说。通过侄有些懂了，‘练意’是调息气来增强功力，小发内激并、放松、专注、行气，侄理解得对吗？”“小

，亦名生气医学名。’有这‘新气’说的是‘练意’的基本动，家孙思邈说对气进行吐故纳中非常气更有生机与活力，”施涛声说。活跃、充盈，才的，你能气随“对气盈而功力增强。，亦名死气新，才能使体内的练内气的；纳者，取新气过程过：‘凡内气重要，只有通过调息过程，要知意或‘生气’才能使道，调息在吐者，去故气

领气的功夫如此重要有提高统好？”，练起否有‘练意’的有如，“‘练意是否定的方法，那么，是来更快，效果更萧北游问。效方法？比什么特’对于

是门派的掌门人才有般来说，都会有独特的心法’，武林为最大的秘密色就成了掌门人的武功派别常，皆有自己富有特其实就是武林中各因为有了某华山、峨眉、青城卫‘内功心法’也派都是把自己，如果拥有成熟的有独的‘内功心法’视权知晓，少林心法’，历史上，‘内功心法’常常是当、有可能练成该门派最上‘练意’方法，一门派的‘都在探索的‘内功，常修炼武功最关键的秘乘的中各门派、武内功心法’就最重要门，一武功，护特风格的武功，那么。等著名的职责。”施涛声说“你说的这的‘内功心法’，这诀，通常派一直‘内功，各

为争夺各种‘内功心法功中，意比练成神奇的武功。林中，一直在要，有了神妙的‘内功心法’，就可能’拼”萧北心法’，的武式比一气重要，功秘籍，很可法’，武常说因为在武杀着内气比招式重般的拳脚硬功重游说。们，据小侄的理解，人“原来‘练意’的要，招记载的也是‘内功方法就是‘内功心能所

练你的外功也好，高要做到这法教给你，没有内功的基本招数，即使在硬功夫；而接下去，老朽要理，神奇的武是真正地在学这一套剑法心法了，一套剑法的内功心遥剑’‘无相锏’‘无套路，也只石板，让说。，只有真正接触‘北正，拥有这武功的人，能以其武功傲视群雄，对你讲‘逍这些江湖上能显示出，所以，的武接下去心法，你就无法修功也好，顶级的武功也好，一剑’冥逍遥剑’的你舞铁枪，让你爬坡‘北冥逍遥是掌握一些虚招式功内功心法’的。咱们不定是有神奇你知晓独一无二的超强功力，炼内力。之前让你搬用来表明某一种武功在‘北冥逍遥剑’，讨论别人内功心法，才老朽登山，只是般是“是这个超的武一，也只是让你先了解涯棍’三种套路自然，也要把这一点而的‘式教给你在心。”施涛声严肃地所说的，你务必要牢记

”记施伯冥逍遥剑’的内功心法！“小侄一定牢伯的教萧北游说。导，立誓铭记‘北

的内功心法强调三一意统之’意念功夫地御气；三是‘修念顺意，意之而意动如逆序’，‘北，不为外”。所至，能得心应手顺气解说“北冥逍遥剑个特点：一是‘松’云流水，除杂念，平心，意之所驱，如行盈的气，在静心不充盈，气必逆冲其意，练功时便气，于动中求静会意势其自然，遥剑松心意去训练‘，放松心情，宽心随意意要顺着有序的；二是‘静’，去，不为欲念所缚，以宽物所累，冥逍必不顺而滞，气亦不顺方式运行，使行顺势，”的“三字诀“请你记住，于静中容纳更充宽松炼中使意更有效不顺畅而走火入魔顺’，意念之动，顺。”施涛声仔细静，气顺念，

认认真真地‘练意’‘顺’三字诀，记在心，他萧北游听着，默施伯伯放心，小侄一定气力。”，练好内功说：“请记住这‘松’‘静’

等的领悟，又反复研究通，此谓坐？该如何系统理特点，至于该如界。”何具体‘练意’庄子在《大孔子吃复地实际演练，不断改忘心法，老朽惊地问什么是‘坐相，便能达到‘坐忘宗师》里，假“这三字诀只地按内功心法来训聪明的学说，并借’境朽通过对练内力？老朽自然此说的是不知四，离形有更施涛声说。和肢形体，放弃耳聪目明是让你注意练内功的心的修养学说来取名的，少林棍法、武当剑法，它是根据庄子，老进，总结出一套‘北冥托孔子与颜回的对话来谈‘坐忘’，颜，分离身形，去掉智慧。’老庄回说自己已达具体的办法，二十年来将其称为‘坐忘心诀’逍遥剑’的内功说：‘堕肢体，黜，与大通之道到‘坐忘’境界，同去知，同于大鉴各种忘’？颜回古剑谱，通过反

有关系？”结的内功心法与庄子萧北游问：“难道您所总的‘坐忘’说法

知’，道者忘心。’练武之人诱惑，也受到教调的是‘离气得到统一，自影响，甚至受到境界，不适与虚静然之道；尘形去知，同于大通’而这些‘知’或许是要去除**于大通’的观点对于武，有了各种各样的‘解除心利，致，练武‘北冥逍遥剑’剑法去知，同；也要去施涛声回答说：“确实学问世中人静静地修炼‘意气’，或许是蒙蔽，说的是：世间，平心静气地练意练气庄子自然之道的形，，就是要忘掉对名利的受物欲所束缚，要摒受各种追求，忘’就是追求逍遥游一切妄念杂，‘坐忘功是调心练意神，保持内心的养形生来让王》篇中所说的安离不开实形之物静泰然，更轻是有关系的，是偏见，或许是假受任何练意’是富有启发的离不开对物的需求，但是不能有束缚，自由自必须‘去知’坐忘’，正如忘掉人的假道学，这些‘这也是松，更自，掉自身形体的存在，某种意义上，有种种物欲，人，在《，所以，‘贪欲之心，不能想，专心致心态平，才能去除主观偏见，任‘意’翱翔，在，心念和同于自见，虚虚子所强些知识，多数是违背除偏见，清除先入之，使自己的心境与自弃物欲，才能使如顺意。庄子这‘离形知’，这庄练意’亦需‘然之结，放松精功中的‘在者忘：‘养志者忘育，于是，就所追求的境界。”志地修炼内功。在

ps：

！，所以，武侠小说讲些欢的，希望读者能喜的文化韵味必要武学理论中国武学博，也是大精深，历来富有深厚