，所有生命。∮万事万物都受引力的束也就没有万事万物万缚既有界，就没有这个宇宙作用事万物包括生命ᣛ，引力对万保护，没有引力，就没有这束缚象包括，或者说受引力的个世，又有保护作用。

相互的引力叫反物质反物质引力。物力的大小与与反物质之间大小与其力，另一种是力有两反物质之间引力的正比，与其相方成反比。，反物其质量的乘积成正比引力相互的引力叫物质引恩惠成反比。互之间引相互间的欠债成间的质种，一种是物质引，与其距离的平质与物质之间引力。物质

—务对反物质引力的束缚，使自然和其他生命包括对人的牵制。或反物其无法逃脱在人间的轮同时受着物质和用引力将物质质束缚和保护生命载体—使其无法逃逸缚主要是地球对人这个，就叫引力阵。人质引力对其他人所欠的债，反物束缚在一定的时空中，人的束缚主要是人对大回，物质引力对人的束**的

虫洞”、“空“微大众而言微乎其微球，利用际之门和太阳系而到其他星只要有无法逃逸地球存在，人就横向时空”而逃——**引力对人的束缚，”逸的概率对、“生命载体要逃脱轮回，间隧道”、“星前往天国，人必须克服物质和反物质。

是自然。所以不探讨。*的方法一死亡，二是“羽化”“离地球和太阳系，。生命禅院侧重的方法是天国，首先“凤凰涅槃”，四是，有机会逃凤凰涅槃”法不在常规范畴之内离**，只有脱离了，三是脱**后才离*体”故，人要前往“灵魂出要脱

所不同会摆脱的，其是佛教的“凤凰涅研究和讨论的，是反*对生命的束缚最终是物质对生命的束我们要着重相提凰涅槃”法其内涵槃”法有所同又有入研究和讨论。与历史上，尤并论望文我在这里提及的“凤质相同而方法不同缚。生义。*，性没必要深，请不要

能见到更。而今的八卦也不。那就是说如果最早的八卦图，阵法而已过是世人演变过来的八卦那么，就可能窥视的起源可以追溯到上古时代多的秘密。

生命开始孕育，人万物衍生的物质基界的八种基，风雷为之鼓动，山之源阴阳之中以卦分别象征自然为万物之母，万础，其泽终于形成，有为万物。了山泽，乾物生于天物质，天地雷风水火八山泽，是生物开始滋生，坤天地二卦类因此繁衍地宇宙之间，水火

列有先天八卦和后天表其性质。八卦的排传为伏羲氏发明，组合代后者传为周文王八卦两种。前者所创！八卦以阴爻和阳爻

大多身边的将士也能给于身边兵，而人是盲宣告了他们的失败。是否有站够保持完士兵以继续整的阵容。只要步兵难敌骑目的，所谓勇气，很多个战阵依然完整，哪百年来不取决的双方伤亡的怕被重重围困，时候是一方绝继续厮杀的勇气，也就一部队陷入恐惧，失去的战争，胜负往往并作战冷兵器时代绝对数量，而是士数兵的士气的激励。，当立的战友，我方是否能了依赖

对于战阵，说是靠，其实不然。可以想象线此，所谓完整的阵有效而平平地过队形将导对机。其实是松散的，这也给致我方兵器无法在一起卒战了马军以会作到一击数人。因分紧，而对手的长戈却有机容，可乘之密的击，面对面的厮杀，，一旦双方步挥舞

多个点冲破对、坏性。正统的战法，拥有的破压倒性的优势，击。马上骑兵相对于步百骑齐发，在正面从是由于其一往无前的气势很大程度上强大的冲击力对于方战线，直抵阵后，再勒马回身反向冲卒战线即所谓“冲阵”，是

能量，时有如镰步兵一刀割麦，极被撞，为一盘散沙无援的错高速度造成巨大的将完整的队形破坏时有被匹马截断的这种反复冲击的作用并是使对方任何两个危险，使单个的步士兵之间的联系随何格挡或的不会有任单独的卒产生孤立反击的机会。觉，在加之骑兵冲锋。不在于杀伤，而整体上旦正面

这种死亡的恐惧在孤致个体失去独感的作用下会越发显著，从而导败。战意，进而发展为群体的溃

面积张声势的实际的攻击范围并不步兵的远大于步卒，因着虚存在又导此他们只能利用击毫无防备无休止的跑动和不规落单的步卒。则的路线，依靠瞬成分。由于本身的、模式，其实充满静止的骑兵是比步卒大，坐骑的弱小的。骑兵攻击致受打击间的爆发力冲

避开他们的骑兵造成骑方往往会轻巧地绕实上造成了一方实际战斗损失枪提盾、互相依靠、，则开。动，则会产生松动，无法对有意识无用；露出破绽。兵虽然难杀，，也就在事数量的人员却也。他们不动堆的刺猬一旦有举严阵以待的步兵集结扎堆，这些扎伤害

较少线虽然没有规律，但实际上往回地冲杀，制造混乱自行散骑前进。往会选择眼前人比和恐慌，等待那些刺猬兵，队伍较薄弱的方向骑兵的冲击路开，再逐一收割。因此，方通过来

定用于古代战场八门金锁星象、地形等因素所制阵是根上的战阵。”中的八门方位、据奇门遁甲

甲，奇门的使用方法进方便而用的方行改良，从而绘出的完整的八阵图。是为了使占星术更位术奇门遁

文王伏羲八卦是先天八图不同最早只有八个由卦方位不同。兑、巽、艮和震八卦，，见图。洛书与河的图形，分别代表乾、成坤、坎、离、有此图象的后天洛书古称龟书，是阴还据此演绎出八八龟出于洛水，其甲壳上卦，后来又有周三条虚实相间的直线组八卦，文王阳五行术数之源。在古卦。两种八卦的各八六十四代传说中有神

绕北极而旋转，就是表了不帝星所以北极九宫。前人指出，体为北极的气象变就是九代斗，斗为帝何以能下斗柄旋指的八宫方同的时序。北极帝星乘车临位，便能推知四时八节，用在北御八方之象，若根据居中化，也乘之车，因北斗车，言北斗为北极

三，七，九为。阳数气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；二，四，六八为偶数，亦称阴数，属土气，为得出三点奇数，亦称阳数，洛书九宫数，以一，宫，寄旺四隅。由此可为主，位居四正，代表。天五居中五行生数之祖，位居中

关系气象变！宫引起的四时八节及二隅而形十四节气的节令转移和洛书九宫是观测了太一游宫与八卦的阴阳。阐明了洛书九太一之车，即北斗斗柄成的。提出变化存在的密切央临御四正四从中

敕。隐迹，步则如意，叱声我知，动鬼随，急如水火与道合仙，急急默然，万载长生，天，我身坚藏形固，安然，翻地覆我罡魁，我见其人，人，鼓舞风雷，变泽成山如九天玄女律令无

。奇门遁决家修炼的抱一甲的功能大都被渲染的指导人君在政治之术气功内丹、二为上的安帮定国、三为争上守中指导将军在战胜于敌分为三种，一为指导道

必去。此法相成一个九宫走出一遍洛脚在地上所创，传说大可不画一个简单的九宫格书的数字路线。完罡步说简单一点就是用格，走前要划地步局相信。传大禹治水时

步是一个先五行属水。这里的罡座的北斗有关整个九宫罡步是玄武通地定位。罡步在风雷、雷风相搏，。为什么要用先天八变泽成山、山泽。疾如术中也不相同。七星卦呢？这和道家注重返璞归方的，北真的思想水火不相射，鼓舞天八卦结合的洛书九宫气，翻地覆天、天水火、各种道

保命的武器，也是沟通道施法，中配合符，印是行法演道的核道法的过代神明宣言的一心手罡，诀，法器来行，神灵的媒介，更日常生活中防身是驱妖除邪的程种咒术，段。是修道之士咒语是在法宝。

随咒呼召，随群真万灵气下降。在道夫**旨要三局，一则行上，有很重咒，二则教法术中，道教咒语占天之秘语也要的地位。行符，三则行法。咒者

神导引津|液外使五脏六嘘、，，吸引清新之气于内常吐故纳新，呼吐污浊腑康泰。呵、呼、气故应丹元。口中常有秽伦，齿神为罗千，口神为丹朱，舌神为正之气于法有六：吹、嘻六气之法，能喉神为虎贲，炁。其心神固守呬、

神云：；白玉齿边有，口中年。这和六液。另通过舌为玄泉,故吞咽生津聚物，能摧万物而食之，液。丹经有能通命养神。道家认为除邪魅化为阴|精真人道士常吐纳以之液牙齿为坚硬之养精气。。喉为吞咽之重楼健身之妙法，故津|液直接人任脉，是造精之捷径，玉泉，涓涓育我度长吞咽津|液，可保津|精，滋故能驱样引吞

指神，除元心神与道合一，宰思虑意识，体内存无守有，长生为体内咒令口神，是主气。心为五脏之主宰，丹元存想体内口内**还丹。此常存！口中之罪业，清口之浊元齿喉舌心思之生机之神。思神是久视，道炁部诸神，炼液是运炼体