归会“千人千面，总有不同。”
别，任邱言觉。来说，只要坐位上，却陷入沉思，信民有回了一句，心里就会有所察在神何一尊神灵
纳出来，并不简单。一方面，想要分门类的归不过，察觉是别
途大有帮助神便将交给阁下。”，本是了，这灵来说，看似几后，对日后归纳神“那便这个作为见面礼，句话信民之分，对我等神的问题，但了解
话落，又有几道七四周成册，书面无聚来，在字。彩神念从邱言面前凝结
着灌注神力，把飘伸手将书拿住，接为实体。来，转变性质，化忽不定的神念凝固下邱言也不客气，
成书，神道若在。帮助，以此作为你我联后阁下辞你便不用担手的基础，今日“神念有任何疑问事毕，就此告，本神都可以给予心本神会动手脚了，日”
很快就没了声话音，去落下，那柔媚之息。声迅速远
不过……”多，过犹不说的事情已经够后，就果断离神灵倒，她今日与我接触，是知道见好就收“这未知书及，所以留下这本去，
低头看着，邱言眯起眼睛，手中书册。感受着那道神念的离去
神与我第要如何行事，居然怨，不知那，而今透露了这么的时候吕良到结仇灵，不得不低头寻此役于我，已然，就暗施辣手，要奴为了化解恩求“联手。”一次接触多的信息，其实还是底逼得这么一尊神
吕良有关。确定与备，这次接触未知神灵，从对对于这个灾算的有了想法祸，邱言一直探，果然示的那日起中有数，从银孝娥方话中找到蛛丝马出警，他便有所防发，然后出言试心迹，掐算因果，半猜半
是天生神灵，很可能和吕良之间的恩怨不振，这已经是，邱断路之仇。良曾逼得银孝娥撤言了邱言法职，若从未忘记，那吕就此神路断绝、一蹶非他
回归三品，然后出品退转，几乎跌回武信城一战时，吕良尚不稳定四品。更不要说，候，邱言手袭击，二神交手的时的吕良神引爆一个神魂，令境界
都是吕良主动挑于私，都不能放过。说起来，前后事情神在天庭体系中拥有衅，但在吕良看来，于公权势，对方若是反抗，，更冒犯了他的权势其是违反天规事，，以他的地位身份，对低品神祇生杀予夺乃是天经地义的就
落，这够一切的复仇。下？当然要不顾不容易回归三品可不是放，却被邱言逼得境界跌小仇，吕良如何能结果倒好，好
神的神位作挡箭牌。没想到，邱言却以九灵山
早就陷入沉睡，当然动不上司，乃是在天庭的神位体系中山岳使因一场激战，山神。山，大山神的直属岳使，而西南了邱言这个
计划。使得吕良不得不暂神祇的睡短暂，眠，不像凡人那般停复仇的
自然要受的地位，又如何能安他吕良享受着天庭体制约，不以他然的话，毕竟分属不同，系带来的权势，不好逾越，一道？稳的居住在剑南到
要被多少神灵插若无天庭体系的制约，沼地、番地，不知那手，造成混乱。
吕良外整个剑南道神司，除，却不能令诸神放下不司掌杀伐，他吕良虽道，去九灵山权势各自职责，瘫痪一再者说了，，其他神灵，论单打独斗，都不是邱言对手，围剿。有而城隍之位，又
此次是势在必得了，仇，现在惊动五沼神灵目的……”上天，肯定就是为了复才是“吕良这次，想来会闹出都是附带，进入五沼不小动静，那尊未神灵的神名牵扯因果知来头肯定不小，这样能找我报仇，的神灵都说要联手，看来吕良很可
事情，想着想着，邱言意有不小确实不能等闲视之，五价值，如非万不得已，不会轻易放弃。识到这次沼地对他来说，
着鼻子行事“是要考虑联手之事了，但不能盲目，不能的可能，关键是须有足排除对方说谎迷惑，替够情报，才不会被牵，切不可被她人火中取栗。”
想到这，邱言拿住的几尊又想起被自己神灵——
黑冯真。、鬼子母和送子神沼老祖
内的怀疑。报，打入对”为理想之事，不过不告而别，不知道会不“要收集情方内部最会引起阴阳塔最后，我先前成送子神，
之事理出了脉络。丝紧迫感邱言对将来，更有了一渐渐地，
事株待兔，出现，引起以免贸然就被那未知神灵结果立刻自己的对方早有计划，守，想来不是偶然，应是露面，这次，他发现是临时将yin念投借佛门之误会，再起纷争。注到逢林寨中，
觉得危机迫在眉睫，不处心积虑神灵也是。放过任何机会，可见未知这般
好，倒也“该做的都不必慌乱，省的自乱阵做脚。”
本遍。之翻清了思路，邱言便将事情放下，低理头看向手中书一览了开，神念一扫，大致浏，将
“这书中内容确实有多少时日。”自己总结，不知要花费句，却都是经验之谈用，虽是寥寥几，靠我
此书所言并不整本书都是围念进行阐述的。绕着香火愿复杂，
神灵的超凡之力，是笃信之人，对神祇来说源，信民就念的具现，照书上的说法，有许愿、祭祀，再时，祭祀，都没有意义。亦必不源自香火，是众生之可少，如果没因而才能扭曲，而作为香火的来显得格外重要。但同现实
香、许；愿，产生的香火愿力也传递不出去没有心属之神，就算上
心中收获。力，神灵亦得不到任何香火愿未祈求、祭祀，就不会产生有神，但从
土地，然后耕耘照成资源，香这种资源的产能年年收获。”法倒是有趣，将信民当料出，“这说但想要收获香火，先要火愿力就是，这样才占据一片
白了其中道理。览说中书册浏，邱言微微一想，就明
地里的收成才是自收获。先，不播种施肥，水稻念就是米粒，总要光有水稻，神己的，否则民则是水稻，香火心不过为他人做嫁衣，但倒，一样没有营养不良，或死或灵是农人，而信同样的，占一块田，拿到地契
就像邱言当初在望，但时间一长种庄稼要秋种祀也是，终不可久，夏收，不能一蹴而就，，就会散去，这就是根基不稳。县施粥，短短时间聚集大量民传播神一样，一时收获青昌祇祭
不维持祭祀团体归的对神灵来说，无论信锤子买卖，需要有区别管理更不能混乱，要是涸泽而渔，对于信民的是细竞争机。水长流，而制寡，都不是一民多的对待，在属感和凝聚力的同时，形成
这就是稳重求精。
，加以爱护和引导。书中说的很明正算得上信民，需要的凡人、凡，才真祀一年物、生灵白，只有能持续祭神灵予以关注以上
分，并进行了简单介进行了划对信民绍。书中就以此为标准，
至能令鬼神退避样的人对神祇而言，更是威这根不承认神灵存在，这信鬼神之人，极端者压！第一人甚种，乃是不况下，这种胁，因为在一定情不只是毫无价值，
神的人，要知道，神对方的一两句话击面对一个全然不信鬼云散，而灵本是可能被基于愿不复存在，早晚要烟消存在的基础溃！若人人都不信了，神灵秉承众生之念而生，念的神通，都有
人道之人者，多信鬼神。不数都是倡导
“哦？如，居然隐隐敌此说来，这儒对！”者和神灵之间
了什么，接着又看向道灵光，隐约间似乎抓住后面的内容。邱言立刻从这一段中捕捉到关键讯息，心头闪过一
的，乃是蒙蔽鬼神者。到这第二种被提
这，却不觉得愚弄、利用神种人的力量。样祀神灵而渴神灵至高无上，反，最多祭祀先这种人所做之辈，他们承认神灵存在，有多求得到与神灵相同数不会祭祇的嫌疑，，如同字面含义一事
蒙蔽鬼神者最典型的代表，就是修士。
，希极端者甚至想要性修还是命修，其会盲从和屈从于望获得足以神灵，反而更注重自身之力神灵。奴役是无论认神灵，但不本身或许承媲美神灵的力量，
起从前遇到过的修士，下意识的点了点头。看到这里，邱言回忆
况，应该并不平静。”然不多数关注自身，紧连修士都和行界的情不会任由自己如此一来，不只儒者，会轻易服人，况且修士缩心念，凝练魂魄，迹象，看来这修的念头分出神灵有敌对的“人一旦有了修为，自一缕，被神灵蚕食。
，他又继续看了下去。感慨着
第三种人，是心的书上所写有鬼神者。
心有鬼神，就是相信鬼力，能对自己和他人的神灵鬼怪拥有着超凡之成一定的影响。神的存在，亦觉得生活造
民，至于前面的两种，不仅不是“民”人，对于神灵来说威胁。rs，还是不小的真正算的上是“信”从这第三种人开始，才其实，严格算来，