人千“千会有不同。”面，总归

来沉思，信民有别，任何一尊神灵说，只要邱言回了一句，会有所察觉。入坐在神位上，就心里却陷

一方面，想要分门别类的不简单。出来，不过，并察觉是归纳

神灵来说，看似几句为见面礼，交话的问题，但了解后，，这信民之分，对“那便是帮助，本神便将这个我等了作给阁下。”对日后归纳神途大有

册，书面无字。，又有几道七彩神念从四周聚来，在邱言面前凝话落结成

体。邱言也念凝固下来，转变，接着灌注神不客气神飘力，把性质，化为实忽不定的，伸手将书拿住

辞。”“神念手以此作为你我联手的基础，今日事毕，就此告成书，你便不用担心本可以给予帮助，，本神都下若在神道有任何疑问脚了，日后阁神会动

声迅速远去，话音落下，那柔媚之很快就没了声息。

断离去，我接触，说的事这未今日与，就果“道见好情已够多，过犹不及，所以经就收，她留下这本书后不过……”知神灵倒是知

低头看着手中书册。起眼睛，道神念的离去，邱言眯感受着那

吕良到底要化解如何行事，居然逼得这多的实还是为了恩怨，不知那的时候，就“此神与我，已然头寻求联手。”透露了这么信息，其暗施辣手，要奴役于么一尊神灵结仇而今，得不低，不我第一次接触

丝马迹，掐算因果找到蛛，半次接触未猜半算的有了想与吕良有关。知神灵，从对方话中示的那日起，他便有所防备，这有数，从银孝对于这个灾祸，邱直心中言一然后出言试探，果法，警然确定娥发出

银孝娥撤了邱言法，很可能就和吕良之间的恩怨，邱此神路断绝、一蹶不振仇。天生神灵，这已经是断路之良曾逼得言从未忘记，那职，若非他是吕

信城一战时的转，几乎跌回四品然后出手更不要说，武袭击，二神交魂，令境界尚不稳定手的时候，吕良回归三品，引爆一个神。，邱言吕良神品退

事情都是吕良有权势，对方若主动挑衅，但在吕良说起来，前后其神在天庭体系看来，以他的地位身份，于公于私过。中拥，都不能放反抗，就权势是违反天规，更冒犯了他的夺乃是天经地义的事，是，对低品神祇生杀予

好不容易回归三品，却切的复结果倒好，被邱言逼得境界跌落，不顾一吕良如何仇。能够放下？当然要这可不是小仇，

挡箭牌没想到，邱言却以作。九灵山神的神位

的直属上言这个山神。乃是山岳使，而神场激战，早，当然动不了邱西南山岳使因一就陷入沉睡司，中，大山在天庭的神位体系

神祇的睡眠，不像凡人那般短暂，使得吕复仇的计划。良不得不暂停

好逾越，他吕良享然要带来的权势，自毕竟分属不同，不受着天庭体系受到制约，不然的话，如何能安稳的居住在剑南一道？以他的地位，又

庭体若无天混乱。系的制，不知要约，那沼地、番地被多少神灵插手，造成

瘫痪一道，斗，都不是邱言其他神灵，论单打独山对手，而城隍剿。去九灵围南之位，又不能令诸神势，却不放下各自职责，司掌再者说了，整个剑杀伐，他吕良虽有权道神司，除吕良外，

扯因果，来头肯定不小是势手，看来吕良此次就是为了复仇，现在惊动五沼神灵，想来报仇我灵都说要联才是目的……”“尊未动静，那在必得了，很可能找会都是附带，进入五沼，这样的神知神灵的神名牵吕良这次上天，肯定闹出不小

会轻易放有不想着想着，邱言意识到这次，五沼地对他来说，如非万不得已，不视之事情，确实不能等闲小价值，弃。

谎的可能，，但不能盲目，她迷惑，替人火情报，才不会是须有足够不能排除对方说关键“是要考虑联被牵着鼻子行事，切不可被中取栗。”手之事了

又想起被自己拿住的几尊神灵——到这，邱言想

母和送子神冯真。黑沼老祖、鬼子

想之事，不过，我先。”成送子神，最后不会引起阴阳塔内方内部最为理不告而别，不知道会收集情报前的怀疑“要，打入对

感。之事理出了丝紧迫脉络，更有了渐渐地，邱言对将来一

门之事露面，以免想来不是偶然立刻就被他是临时将中，结果n念𝤑，应是对方早有计这次，投注起自己的误会，再起纷争。到逢林寨划，守株待兔，借佛贸然出现，引那未知神灵发现，

般处心积虑，可见未这知神灵也是觉得危机迫，。过任何机会在眉睫不放

自乱阵脚。”“该做的都做好，倒也不必慌乱，省的

，低头看向手中书本言便将事情放下，理清了思路，邱，大致浏览了一遍。将之翻开，神念一扫

实有用，虽之谈，靠我自己。”少时日是寥寥几句，却都是“这书中内容确总结，不知要花费多经验

的所火愿念进行阐述都是围绕着香言并不复杂，整本书。此书

说，都没有意义。显得格外重要。但香火，是众生之念的具现说法，神灵的超凡之力照书上，因而才能扭曲为，是源自的信之人，对神祇来没有许愿、祭祀，再笃现实，来源，信民就同时，祭祀亦必不可少，如果香火的而作

属之神，就算上香、也传递许愿，产生的香火愿力没有心不出去；

到任何收获。、祭祀，就不会产灵亦得不生香火愿力，神心中有神，但从未祈求

耘照地，资源的产出要占据一片土料，这资源，香火愿力就是这。”然后耕“这说法倒是有趣，将信民当成种，但想要收获香火，先样才能年年收获

了其中道理。浏览说中书微一想，就明白册，邱言微

成才是自己的，水或死或倒，一样没有收要先不播种施肥，占一块田神灵是农人，而信民同样的，光有水稻，心念就是米粒，总则不过为他人做嫁衣，拿到地契稻营养不良，否是水稻，香火，地里的收，但则获。

，不能一短时间间一长，就会散去，这就是根，一时收获，终不可，但时种庄稼要秋种夏收蹴而就，传播神祇祭祀也是一样基不稳。聚集大量民望久，就像邱言当初在青昌县施粥，短

涸泽而更不能混乱，要有争祭祀团体归属感和凝区别的对待，在维持一锤子买卖，需要的聚力的同时，形成竞神灵机制。信民多寡，都不是管理是细水长流，而不是对来说，无论渔，对于信民的

重求精这就是稳。

书中说的很明白，只有以爱护和引祀一年以上的加能持续祭灵予以关注，导。凡人、凡物、生灵，才真正算得上信民，需要神

以此为标准，对信行了民划分，并进简单介绍。进行了书中就

，这样的人对神祇，这种人甚至能令鬼神值，更是威不承认神灵存在这第一种，乃是不信鬼神之人，极而言，不只是毫无价胁，因为在一定情况下端者压根退避！

击溃！要知道方的一两句话生之念消云散，神灵本是秉承众，基于愿念而生，若人人都不信一个全然不信鬼神的人了，神灵存在的基，而面对烟的神通，都有可能被对础不复存在，早晚要

不信人道之人。鬼神者，多数都是倡导

如此说来，这儒者和神灵之间，居然隐隐敌对！”“哦？

邱言立刻从这一段容。中捕捉到关键讯息，心，接着又看向后面的内头闪过一道灵光，隐约间似乎抓住了什么

提到的，乃是蒙蔽这第二种被鬼神者。

多数不会祭祀神灵，这种一样，有愚弄、利用却不觉得神灵至高无上而渴求面含义得到与神灵相同的，反最多祭祀先辈，他人所做之事，如同字们承认神灵存在，神祇的嫌疑，这种人力量。

者最典型的代表，就是修士。蒙蔽鬼神

美神灵的力量，极修还是命希望获得足以媲无论是性盲从和屈从之力，灵。修，其本身或于神灵，反而更许承认神灵，但不会注重自身端者甚至想要奴役神

修士，下意识的点看到这里，邱言回忆起从前遇到过的了点头。

轻易服人，况且修迹象由自己的念头分出然不会行界的情都和神灵有敌对的自身士多数关注一缕，紧缩心念，凝练魂魄儒者，连修士况，应该并不平静。，看来这修灵蚕食。如有了修为，自”，被神，不会任此一来，不只“人一旦

感慨着，他又继续看了下去。

鬼神者。书上所写的第三种人，是心有

有鬼神，就是有着超凡之生活造成一心力，能相信鬼神的存在，亦觉得神灵鬼怪拥对自己和他人的定的影响。

其实面的两种人，对于是不。r仅不是“民”民，至于前小的威胁来，从这第三种人开始s”，还，严格算，才真正算的上是“信神灵来说，不