”面，总归会有不同。“千人千

思，信民有别，任句，心里却陷入沉神灵来说，会有所察觉。何一尊邱言回了一只要坐在神位上，就

别并不简单。类的归纳出来，不过，察觉是一方面，想要分门

问题，但我等神便将这个作帮助，”对日后归纳神途大有为见面礼，交给阁下。“那便是了，这灵来说，看似几句话的信民之分，对本神了解后，

面前凝结成册，书面无来，在邱言彩神念从四周聚字。话落，又有几道七

灌注神力，来气，伸手将书拿住，邱言也不客固下接着，转变性质，化为实体。把飘忽不定的神念凝

“神念成书辞用担心本神会动手脚作为你我联了，日后阁下若在神手的基础，今日事毕，，就此告予帮助，以此。”可以给你便不道有任何疑问，本神都

声迅速远去，很快就没了声息。话音落下，那柔媚之

的事情已经够多，过，就果断离去，不过，她今日与我接触，说犹“这未知神灵倒是知道见好就收不及，所以留……”下这本书后

头看眼睛，低书册。去，邱言眯起感受着那道神念的离着手中

多的信息，其实事，居然逼得那吕良到底要如何行透露了这么暗施辣手，要第一次接触的还是为神与我得不低头寻求联手。”这么一尊神灵，不奴役于我，已然结仇，了化解恩怨，不知而今时“此候，就

个灾祸，邱言，果然确定与灵，从对方算话中找到蛛丝马迹，掐的那日起，他便有所因果，半猜半法，然后出言试探对于这，这次接触一直心中有数，从银孝娥算的有了想发出警示未知神吕良有关。防备

邱言从了邱言法职，若非得银孝娥撤这已经是断路之仇。未忘记，那吕良曾逼路断绝、一蹶不振，和吕良之间的恩怨，可能就此神他是天生神灵，很

要说，武信城一战时交手的时候，邱言引品。出手袭击，二神爆一个更不，吕良回归三品，然后尚不稳定的神魂，令境界吕良神品退转，几乎跌回四

天规，更，都不能放过。说起来，前拥有权势若是反神祇生杀予夺他的权势，于公于私神在天庭体系中良看来，以，对方是吕良事情都主动挑衅，但在吕抗，就是违反他的地位身份，对低品后冒犯了乃是天经地义的事，其

这可不是小然要不顾一切的得境界仇，跌落，归三品，复仇。却被邱言逼如何能够放下？当吕良结果倒好，好不容易回

挡箭牌。以九灵山神的神位作言却没想到，邱

乃是山岳使，而西南山岳使因一场激战，早就位体系中，陷入沉睡，当然动大山神的直属上司，在天庭的神不了邱言这个山神。

仇的计划。神祇的睡眠，不像凡人那般短暂，使得吕良不得不暂停复

，自然要受到制约吕良享受着天南一道？带来的权势，不然的话，庭体系毕竟同，不好逾越，他如何能安稳的居住在剑分属不以他的地位，又

系的制约，那沼知要被多少神灵插若无天庭体地、番地，不手，造成混乱。

，又不司掌杀除吕良外，其他神再者说了，整个剑南灵，论单打独斗，道神司，围剿。都不是责，瘫痪一道，去九灵山邱言对手，而城隍之位伐，他吕良虽有令诸神放下各自职权势，却不能

…”才是目的…定不小，这样的神灵都果，来头肯，动五沼神此次是势在必得了附带，进入五沼，现在惊灵，想“吕良这次上天，知神灵的神名牵扯因出不小动静，那尊未很可能找我报仇都来会闹是说要联手，看来吕良肯定就是为了复仇

如非万不得已，想着想着，邱言意识到这次事情，确实不能等闲视之，五沼地对他来说，有不小价值，不会轻易放弃。

之事了，但不能盲目说谎的被她迷惑，替人火除对方中取栗。”手不会被牵着鼻子行事情报，才“是要考虑联可能，关键是须有足够，不能排，切不可

，邱言又想己拿住的几尊神起被自想到这灵——

祖、鬼子母和送子神老冯真。黑沼

怀疑。”后不告而别，不知我先前成送子神，最部最为理想之事，“要收集情报，打入对方内会不会引起阴阳塔内的不过，道

紧迫感。了一丝渐渐地，邱言对将来之事理出了脉络，更有

临时将yin念投这次，他方早有计划是应待兔，借佛之，引起自己发现，想来不是偶然，门事露面，，守株寨中，以免贸然出现的误会，再起纷争。注结果立刻对就被那未知神灵是到逢林

见未知神灵也是觉得危眉睫，不放过任何机会机迫在。这般处心积虑，可

慌乱，省的自乱也不必阵的都做好，倒“该做脚。”

事情放下，低头理清了思路，邱言便将看向手中书本览了一遍。，将之翻开，神念一扫，大致浏

谈，靠我自“这书己总结，不知要花费多少时日。”，虽是寥寥几句，却都是经验之中内容确实有用

绕着整本书都是围香火愿念进行阐述的。此书所言并不复杂，

而作为香曲现实，因而才能扭力，是就显得格外重要神灵的超凡之照书上的说法，香火，是众人，对神祇来说，都笃信之再没有意义。。但同时，祭祀亦必火的来源，信民生之念的具现，没有许愿、祭祀，不可少，如果源自

不出去；属之火愿力也算上香、神，就许愿，产生的香没有心传递

未祈求、祭祀，就不收获。到任何心中有神，但从火愿力，神灵亦得不会产生香

收获香火，先要占据愿力就是这种资源的产信民当成资源，香火一出，但想要将片土地，然后耕耘照料，这样才能年年“这说法倒是有趣，收获。”

一道理。想，就明白了其中中书册，邱言微微浏览说

死或倒，一样没有收获，香火心念就是米粒，而信民则是水稻。才是自己的，稻营养不良，或到地契，地里的收成光有水稻，不播种总要先占一块田，拿神灵，否则不过为他人做嫁是农人，衣，但同样的施肥，水

，就会散去，这就是根，一时收获，基种庄稼要秋种夏收，邱言当初在青昌县施粥民望，但时间一长祀也是一样终不可久，就像，短短时间聚集大量就，传播神祇祭不稳。不能一蹴而

民的管理更不能混对于信，在维持祭卖，需要的是细水长流力的同无论信民，而不是涸泽而渔时，形成竞争机制。祀团体归属感和凝聚，乱，要有区别的对待多寡，都不是一锤子买对神灵来说，

这就是稳求精。重

书中说的，才真，只有能持祀一年以上的凡续祭，。需要神关注，加以爱护和引导人、凡物、生灵很明白灵予以正算得上信民

分，并进行了简单介绍。书中就以此为标划准，对信民进行了

不只是毫样的人对神祇而不极端者压！承认神灵存在，这一种，乃是不信鬼神之人，根情况下，这，因为在一定这第言，无价值，更是威胁种人甚至能令鬼神退避

对方信鬼神的人，基于愿念的神通，都有可生，若灵存在的基存在，早晚要烟消云要知道，神灵本是础不复散，而面对一个全然不的一两句话击溃！人人都不信了能被秉承众生之念而，神

不信鬼神者，多数都。是倡导人道之人

之间，居然隐隐敌对！”说“哦？如此来，这儒者和神灵

约间似乎道灵光，隐捉到关键讯息，心头闪过一，接着又看向后面的内邱言立刻从这一段中捕抓住了什么容。

这第二种被提到的，乃是蒙蔽鬼神者。

，祀先辈面含义一样，而渴求得到与神灵相同上，反，最多祭不觉这种人所做在，却，这种人多他们承认神灵存之事，如同字的力量。有愚弄、利数不会祭祀神灵得神灵至高无用神祇的嫌疑

最典型的代表，就是修蒙蔽鬼神者士。

神灵，反而更注重自无论是性修还身之力，希望获是命修，其本身或许得足以媲美神灵。承认神灵，但力量，极端者甚至想要奴役神不会盲从和屈从于灵的

点头。言回忆起到过的修士，下意识的点了看到这里，邱从前遇

紧缩心念，凝练魂魄，，看来这修行界的情了修为，自然不会轻易士都和神灵服人，况况，应该并不平静。”“人一旦有且修士多数关注自身，，被神灵蚕食。如的迹象有敌对不会任由自己的念头分出一缕此一来，不只儒者，连修

感慨着，他又继续看了下去。

书上所写的第三种人，是心有鬼神者。

神的存在，亦觉得神灵鬼怪拥有着超凡就是相信鬼之力，能对自己和成一定他人的生活造，心有鬼神的影响。

格算来，从这第三种人人，对于开始，才真正算的上是“信”民不小的，至于前面的两种“民”，还是威胁。rs其实，严神灵来说，不仅不是