轩然大波面试顿时掀起正如栾奕所料，《.圣光报》一经
了教会免费发放的《圣母经》日没供，家中鲜有可徒会内最底层的信买书籍阅读，除有多余钱财去购阅读的读物。。他们平夸赞者有之，主要是教
了不少值得津津乐道登的文字并不多，却给他们传递个新的天地的新鲜事，增添业余生活之外的谈资开辟了一了许多，报上每月刊。的出现，无疑为他们圣光报》《
高高在上，而是就己的身边。开始觉得朝去那样会新举措，一面向外公布的朝廷和教们竟觉得，自己的日子也必然此外，“风闻天下自己的事，朝廷好廷距离。依稀之间，百姓下子拉近了百姓和的事其实就是”和“福音之歌”三个过得更好。在自朝堂的朝廷不再像过版
大汉朝廷爱国大于爱家华夏为先的儿女“家国化的改变着统观念。将朝廷社会底层抓起，逐百姓心底。从天下”，家字。渐让全大汉百姓借助这一形式，栾奕在不经意间潜移默所代表的“国”植入传
大部分层的信徒，《明水村的的欢迎。东平陵成之一。乡绅富贾除了底汪绥财主便是其中圣光报》还受到绝
款项在村里修了一主家里收成不错，又出了为数不多的一笔的庇佑，还有。是感就是为了自己将来商土道。来潮，另一方面也算谢圣母一年来对自己会扶持得力，过去血汪财主一方面出于心伊始做了几笔买贸便利。便自掏腰包条直通平陵县城的年所以，新卖赚了不少钱财得益于朝野清明，教的一年里汪财
新闻报道。之为微令汪绥意想不“非虚有洋洋洒洒一篇被称按理说事情很送小，小到的济南总堂，一同去的还典型教堂的到的是此事被明，上报到了圣母教修路的事当成了不足道。神父听了去，竟决定将汪绥自费为村子构性”的水
光报》第二版上。两便登到了第三期《圣过天，这篇歌颂汪绥慈善行为的文章没
字竟然刻成铅字看到自己的名的老泪纵横，鼻，印刷在洁白的绥激动息里连墨水神才纸上。汪闻着都是香的。
对于他而言，不大的名字？，也不似书籍那样到尾阅览一遍，这岂栾奕都会从头流传千古，可毕竟也讲堂里的神父兴奋难当，每一期《圣光报》教主是教据教道了自己没有什么比自家名讳跃不是意味着教主也知会官方的报纸啊。报》发行量了。虽说《圣光让人然纸上更
去，随时可以把这第三二版后代光报》就会存放在教期报纸借来，在第会将年之后，汪每一期《圣的地方。等到百堂里安全而且神父还说，教会天，刊光只要教会存在到祖先族的荣光。一报》收录入档。的事迹，感受家大名的第三期《圣年之后，甚至千上看，到财主后代的后代的登着他先进事迹和那时教堂里
之情难以言千古流芳。人过留？汪绥的兴奋一听这过话，留名，还有什么比自己的丰功伟绩喻声雁更让人激动呢
在兴奋的同时，登报的好处也是显而易见的。
人多多心里就不工私底下也没少去平衡，他老汪家日子过得好，的。所以过说他的坏话。自主透少少都是有仇富心理意，那些雇来的长看他的眼神不由着几分敌，很多贫苦人家看
来打招呼，“他非但不躲了。在路上见到嘿样了。敌意瞬间不见了报村里的百姓看他？”自内心的温的眼神明显不一和之后，，汪大善人吃了吗，还主动迎上前自从自从他的名字见，而是转为了发
人”，汪绥顿觉倍儿有面子，那滋味或多或少都是有虚荣别提多痛快了心的。一邻右舍称呼自己“大善听左。人
登载在、办好事次报纸之上，汪己的大名能再一。的称号，同时也为了自的做慈善财主拼了命为了继续维系善人
完成着自己努力。上一个接着一个的贾则想方设法向着他的目标，做着最大无独有偶，除汪主以外，其自家地头绥财荣登报刊的地方乡绅富过报的乡绅富登报贾如汪绥一般也的善举。没有上在
教区各地一时求的目标。“日行一善”俨然不富人共同追间，再是一句口号，而是
益还是普通百姓得到了姓的生活状况又。教一轮提高。区各地百富人行善，最为受
赞《圣光报》人都美看得出光报》的影响。于，富人们之所以这乃是受了《圣全都记在了活的功劳妙不可言。么热衷好的生人们将享受更加明眼于行善积德，《圣光报》的头上，大是乎
有人赞，自然也就有人贬。
光报奕的岳父话文和标让《中来。劝栾实在有失体统，奉广大士子对《圣比较温和的》的不满转述给了将传统邕身为栾以蔡邕为代表的和师圣光报》的内容回归到奕莫要离经叛道，应该。他委婉的是反感。蔡和标点符号很纸上出现的栾奕，告诉他白傅，虽然心中不快白话文体守旧派士人对报点，态度还是
物。”他随后拍着语仅应用光报》所应面对为了让最普通的百通百姓信息交流之读得通、听得懂，仍政令也》办报的初衷，乃是，未来无论是朝廷与朝政息息相关的所《圣过是迎合基层民众的产它不用的白话书面释说：“《圣光报这才把语言简化有书面政令于普胸脯向蔡邕保证，“的最新举措和主张。为了让更多人姓也能了解到朝廷中的质疑，栾奕解蔡邕提出好，教育、选才也罢，起来。归结而言，会保持传统。”
。失体统的通俗代传诵下的白话文，摒，主要就在于惧怕有影响到当下的学术风白话文这种都去学习更为通俗易懂类文体制白话文的初衷来的文言文蔡邕抵起弃老祖宗世，引得青年学子
得到栾之《圣光报》直奕的行为。接或间接为百姓做了不少好事，蔡邕保证，加才默许了《圣光报》用白话文发布文章的放回了肚子里，把心
行政过博大精深的深体知，来自未来的程中带来的诸栾奕在文言文字文言文在日常感叹华夏先贤创出的同时，也深会到了只是他却不烦。多麻
杂的文字模数富有学识的人式大大增强能掌控在庞百和基层百繁姓参与权力运手中。大大掣肘了基层作的难度，使得了行政效率当人口基数中的少营的可能性，从而降低力运行只了文案工姓参政的积极性。权
倡高效生这与栾奕提产、高效行政的全相悖。初衷完
，能出思相反种截然不央一级级传到地方有标点符号经令从中此外同，甚至意个政句错误问题。使得同一的版本。，时下的政令传到地常出现断方因其没现多
派，影响了行功官员擦屁股。纠正，替地方奕还得专门政令由人去地方指导、、监察政效率不说，还多次此传输不顺，地方官员做了不少无用恶果。害得栾引发
正因这种新的文体潜移默化过《圣光报》把白话文的根植于世人心里。才在这个时候通为这些原因，栾奕
号，在将其运用到的日常工作中领域。标阅读白话文和去，继而再推广到朝应了白话文，习惯点符教会等到大众廷政务各个逐渐适
务中在朝廷是为了最终目的就说。当然，在创作同白了，栾奕的语言文言话的。用白话文取代文言文方面，他还是十分赞政
划全面布置了下去、神官予以执行月忙碌，栾奕终于将圣母教第二个五年计圣元六年三月中旬，经，剩下的就是各地官吏过两个多和维持。
州军械冶奕马不停蹄直奔兖炼所，视察军械生百忙之中好不容产情况。易抽出一丝时间，栾
刀堪在过去的五年时间里怜。的神称教会军中的刀虽利，产量却低的可，由军械冶炼所炼制出神兵利器。只可惜神
息，千锤百富有经验的铁匠日夜不一柄神刀需要三名炼五日之久才能打磨成型。
，其余十数万教会卫士仍在使用传统量人马得以配备有特战队员和部分陷只阵团卫士少兵刃。神刀所以，三年里
狠狠训斥了军械冶炼后，心急就是视察神刀的生产作。直骂得蒲元抬不起头来。神刀生产仍然牵扯如焚坊，在得知栾奕对了大量的人力物力，很不满意，此次前此所大匠蒲元一通产量却仍未有显著提高的他来其实主要
栾奕话锋一转，对冶炼面贡献。因此，他造铠甲的工匠每人过强硬之后，发百两的发觉自己语气太的炼所内所有负责制决定给冶方面所作出的银，主要负责作给与了肯赏工人赏银三百两。所其他方定，特别是锁子甲改良
元个甜枣吃。也算是打一棒子再给蒲对于得项不吝啬赏赐。借此机会，力的技术工人，栾奕一
惦记神管理出两个世纪的社会认知，对他加以指导。，他并不比蒲元多懂多时代是来个、熔炉的也是知之甚经济只能借助比蒲元多，栾奕仍在的知识无理论支持。少，无法提供直接的的他，在那少。所以在技术层面上在随后的午餐会上领域，床刀的产量问题。可对于车方面限接近于零。金属冶炼、制造技术自21世纪所学习的方向主要针对
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