正如栾奕所料，大波.》一经面试顿时掀起轩然《圣光报
鲜有余钱财去购买多书籍阅读，除了有之教会免费发放的《。他们平日没的信徒圣母经》，家中可供阅读的读物有。教会内最底层，主要是夸赞者
多业余生他们开疑为《圣光上每月刊登津乐道的新鲜事给他们传不少值得津个新的天地，报的谈资。，增添了许递了辟了一的文字并不多，却报》的出现，无外活之
距离。依稀之举也必然过得间，百姓们措，一之歌”高在上，而是就在自己面向外公布廷好，自己的日子的三个版更好。始觉得朝廷的事其实就姓和朝堂过去那样高此外，“风闻天下”和的朝廷和教会新的身边。开音竟觉得朝廷不再像下子拉近了百“福是自己的事，朝
为先的传统观念。将底。从社会底层抓起，植入百姓心大着华夏儿女“家国天移“国”，家字式，栾奕在不经意间潜下”借助这一形默化的改变逐渐让全大汉百于爱家。姓大汉朝廷爱国朝廷所代表的
贾的欢迎。东平其中之一。除了底层的信徒陵成明水村的受到绝大部分乡绅富，《圣光报》还汪绥财主便是
己将来商贸便利修了一。自己的庇佑，还有谢圣母一条直通平陵县就是为了自城方面便自掏腰包出了为数力，过去的一年里道。的土卖赚了不少钱财。所以，另一方面也算是感得益于朝野，新年伊始汪年来对财主一出于心血来潮又做了几笔买清明，教会扶持得笔款项在村里不多的一汪财主家里收成不错，
之为“非虚构报道。了典型，上报到了圣父听了去，竟一同送去的小到微不足道母决定将汪绥自费为村性”的新闻水教堂的神教的济南总堂，按理说事情很小，不到的是此事被明。令汪绥意想还有洋洋洒洒一篇被称子修路的事当成
便登到了第三期《圣过两天，这篇歌颂没光报》第二版上。汪绥慈善行为的文章
到自己的名字印刷着都是绥激动的老泪纵铅字，横，鼻息里连墨水闻看在洁白的神才纸上。汪香的。竟然刻成
着教主也毕竟也是教会官方的阅览一遍，？神父讲，尾字》每一期《圣光报圣光报》发行名这岂不是意味可量不大，也不似书教主栾奕都会从头到于他而言，对兴奋难当了知道了自己的名籍那样流传千古，没有什么比自家。虽说《讳跃然纸上更让人报纸啊。据教堂里的
的事迹着他先进事里去，登等到百年之后，甚至千纸借来，在第教堂，教会会将每一期《随时可以把这第三期报荣光。，感受家迹和大名的第三期《圣光报》就二版上看到祖先录入档。只要教会存在一天，刊那时圣光报》收全的地方。后代的后代的后代，到族的年之后，汪财主而且神父还说会存放在教堂里安
的兴奋之情难，还有什么比自名以言芳更让人激动呢？一听这话，汪绥喻。人过留声雁过留己的丰功伟绩千古流
。在兴奋的同时，登报的好处也是显而易见的
看雇来的长他过得好，心里就不平衡，看富心理的。人多多少少都是有仇，很多贫苦人家工私底下也没少说他的眼神的坏话。由自主透着几分敌意，他老汪家日子不那些所以过去
村里的百姓看不躲了，还主动迎上前来打招呼，“嘿自从自。在路上见的神明显不一样了。敌意从他，汪大善人吃了吗？”他的眼名字见报之后，了发自内心的温和到他非但瞬间不见了，而是转为
心的。一听左邻痛快了。“荣提多多或少都是有虚大善人”，汪绥顿觉倍面子，那滋味别儿有人或右舍称呼自己
命的好事。办做慈善、登载在报纸之上善人的称号，同时也为了继续维系为了，汪财主拼大名能再一次自己的了
过报的乡绅富贾则想方设法无独有偶，除汪绥财乡绅富贾如汪绥一般也在自家地头上一个接其他荣登报刊的地方。最大努力主以外，向着登报的目标，做着着一个的完成着自己的善举。没有上
的目标。口号，而是教”俨然不再是一句一时间，“日行一善区各地富人共同追求
生活状况又得到益还是普通百姓富人行善，最为受。教区各地百姓的了一轮提高。
上，大赞《圣富人们之所以这影响。于是乎人们将享乃是受了《圣光活的功劳全都明眼人都看得么热衷出，于行善积德，光报》妙不可言。报》的记在了《圣光报》的头受更加美好的生
赞，自然也就有人有人贬。
了栾奕，告诉有失体统，奉应该让《圣光报》的以蔡邕号很是反感。广大士子对《圣他白话文和标点实在体和标点符劝栾奕莫要离经叛道，和的。他委婉的将。，虽然心中不快邕身为栾奕的岳父报》的不满转述给光，态度蔡内容回归到传统中来报纸上出现的白话文为代表的守旧派士人对还是比较温和师傅
把语言简化起。”他随后拍着胸脯向它不过是迎合解语仅应用于普通百姓，这才乃是更多人读得通、听得懂面对蔡邕提出的，栾奕解释说朝政息息相质疑》所应中，未来无论是朝廷张。为了让光报》办报的初衷，信息交流之关的所有书面政令报百姓也能了统。为了让最普通的”用的白话书面选才也罢，与结而言，来。归基层民众的产物政令也好，教育、到朝廷的最新举措和主仍会保持传蔡邕保证，“《圣光：“《圣
蔡邕抵制白话文的更为通俗易懂白话文这种有失体统初衷，主要就在于惧怕学的白话文，摒弃老祖宗文言文。当下的学术风起，引得世代传诵下来的的通俗类文体影响到子都去学习青年
《圣光报》直肚子里，默许了《圣光报把心放回了接或间接为百姓做了不》用白话得到栾奕的保证，加之少好事，蔡邕才文发布文章的行为。
到了文言文在日。大精深的文言文字的同只是他却不知，感叹华夏先贤创出博的诸多麻烦常来自未来的栾奕在时，也深深体会行政过程中带来
了行政效率和基运使得权力运行只能极性权力工作的难度，繁杂的文字模式大大增肘了基层百姓参与人手中。大营的可能性，从而降低。强了文案百姓参政的积数富有学识的大掣层掌控在庞当人口基数中的少
高效行政的初衷与栾奕提倡高效生产、这完全相悖。
级级有标点符号经常出现题。使得同一个因其没截然不同政令从中央一地方，甚误问至意思相反的版本。断句错此外，时下的政令传到传到地方，能出现多种
、纠，影响方官员擦屁股。多次引发恶果。害得正，替地方官员做了不少无用功政令由此传输不顺，地了行政效率方指导、监察不说，还栾奕还得专门派人去地
体潜移默化的根植通过《圣光报心正因为》把白话文这种新的文因，才在这个这些原栾奕里。时候于世人
到教会的日常工作标点符号，在将其运用到朝廷政务各个领域阅读白话文和话文，习惯等到大众逐渐适应了白。而再推广中去，继
说白了，栾。当然，方面，他还奕的最终目的就是为了文取代文言文是十分赞同语在创作言文言话的。在朝廷政务中用白话
旬，经过吏、两个多月忙碌，栾将圣母教第剩下的就是各地官下去，元六年三月中维持。圣二个五年计划全面神官予以执行和布置了奕终于
州军械冶炼，视察军械生产情况。出一丝时间，栾奕马不停蹄直奔兖所百忙之中好不容易抽
堪称教所炼制出的神刀会冶炼由军械却低的可在过去的五年时间里，器。只可惜神刀虽利，产量军中的神兵利怜。
一柄神三名富有之久才能经验的铁匠日夜不息，千锤百炼五日打磨成型。刀需要
卫士刀分陷阵团卫士少量人马所以，三年里只，其余十数万教会用传统兵刃。有特战队员和部仍在使得以配备神
神刀的生。直骂得蒲元抬不起头然牵扯了大量的军狠狠训斥了物力，产量却仍未有其实主要就是视察人力械冶炼所大匠蒲元一通产作坊，来。很的他心急如焚栾奕对此显著提高后，在得知神刀生产仍不满意，此次前来
三百两。发觉自己语气太要负责人赏银出的贡献。因此，他他方面每人发百两的赏银，主肯定，特别是锁炼所内所有负责制话锋一，栾奕造铠甲的工匠的工作给与了过强硬之后子甲改良方面所转，对冶炼所其决定给冶作
甜枣吃。赐。借此再给栾奕一项不吝啬赏对于得力的技术工人，蒲元个，也算是打一棒子机会
问多出两。接近于多只能借助比蒲元个世纪的社会之车床、熔在惦记神刀的产量习的方向主要针对经甚济管理领域，金属冶题。可是来在随后的午餐会持。炼、制造技术方面无法提供直零。对于，他并不比蒲元多懂代所学少，炉的也是知少。所以在技术层面上自21世纪的他认知，对他加以指导接的理论支，在那个时上，栾奕仍的知识无限
k，第一时正版内容！][本书首发来自17间看