正报》一经面大波.如栾奕所料，《圣光试顿时掀起轩然
，主要是教会的内最底层者有之读物。阅读，除了的《圣母经》，家中鲜教会免费发放有可供阅读的日没有多余信徒。他们平夸赞钱财去购买书籍
添活之外的的文字并不多，却给他们传递了不少值业余生事，增得津津乐道的新鲜的天地，报上每月刊登《圣光疑为他们开了许多报》的出现，无谈资。辟了一个新
面向的距离。依稀之间拉近了百姓和朝堂，百姓们竟觉得朝事其实就是自“福得朝廷的开始觉廷不再像过去那样高好。外公布新举措，一下子音之歌”三个版高在上，而。必然过得更的朝廷和的日子也己的事，朝廷好，自己此外，“风闻天下”和教会是就在自己的身边
形爱家。借助这一变着华夏儿百姓心底。从社会底表的“国”植入女“家国天下”，家字式，为先的传统观念栾奕在不经意层抓起，逐渐让。将朝廷所代百姓大汉朝廷爱国大于全大汉间潜移默化的改
绥财主便是其中之一。水村的汪除了底层的信徒，《圣光报的欢迎。东平陵成乡绅富贾明》还受到绝大部分
也算是感谢圣母一年来对自己自己将来商贸便利。便主家里收成不错，又做了几笔买伊始汪财主一力，过去的一年里于心血来潮，另一方面方面出汪财自掏腰扶持得的一笔款项在村里修。卖赚了不少钱财。通平陵包出了为数不多县城的土道所以，新年了一条直得益于朝野清明，教会的庇佑，还有就是为了
典型，上报到了圣母教送去的还有洋洋洒令汪绥意想小到此事被明水教新闻报道。，竟决定将汪绥自费堂的性一篇被称之为“非虚构神父听了去洒按理说事情很小，”的子修路的事的为村微不足道。不到的是当成了济南总堂，一同
汪绥慈善行第二文章便登为的版上。到了第三期《圣光报》没过两天，这篇歌颂
在洁白汪绥激动的老泪纵的神才纸上竟然刻成铅字，印刷。看到自己的名字横，鼻息里连墨水闻着都是香的。
行量不大的名字？遍，这岂不教会官方的报纸啊。据有什么比自家名讳跃然对于他而言，没味着教主也知道了自己圣光报》教主栾奕都会《光报》发从头到尾阅览一期传千古，可毕竟也是了。虽说《圣纸上更让人兴奋难当，也不似书籍那样流教堂里的神父讲，每一是意
报》族的荣光。主后代的后代的进事迹和大名的第三期代，到报》收录入档。只要后，汪财那时教堂里去，随时百年之后，甚至千年之迹，感受家在一天，刊登着《地方。等到而且圣光后看到祖先的事可以把这第三期报纸借来，在第二版上教会存就会存放在教堂里安全的，教会会将每一期《他先圣光神父还说
，还听绩千古流芳什么比自己的丰功伟有这话，汪绥的一更让人激动呢？过留声雁过留名兴奋之情难以言喻。人
在兴奋的同时，登报的好处也是显而易见的。
人多多少少都是有仇的眼神里就不平衡，看他理他的坏的。的长工几分敌意，所以过去，很多贫子过得好，心那些雇来苦人家看他老汪家日不由自主透着话。富心私底下也没少说
，村里的百姓看他迎上前来打招呼，“自内心的温意瞬间不见了躲了，还，汪大善人吃了吗？路上见到他非但不敌和。在从他的名字见报之后的眼神明显不一样了。自从自嘿，而是转为了发”主动
呼自己“大善人”，人或有面子，那滋味。一听左邻右舍称少都是有虚荣心的多或汪绥顿觉倍儿别提多痛快了。
财主拼了命的做慈善、为了继续维系善人的称办好事。再一号，同时也为了自己的大名能次登载在报纸之上，汪
他荣登报刊的地向绅富贾则想方设法头上绥一般也在自家地最大努力无独有偶，着自己的善举。没有上过报的乡做着除汪绥财主以外，其方乡绅富贾如汪着登报的目标，。一个接着一个的完成
一号，而是教区各地“日行一富人共同追求的标。善”俨然不再是一句口目时间，
生活状况又得到富人行善，是普通百了一轮提高。最为受益还姓。教区各地百姓的
们之所以这么热功劳全都记，大赞《圣光报》妙不可言。衷于行善积的影人响。于是乎人们将德，乃是受了《圣光报在了《圣光报》的头上享受更加美好的生活的》明眼人都看得出，富
，自然也就有人贬。有人赞
。话文和标父和师傅，虽然心中转栾奕的岳回归到传统中来他道，应该让点实在有失体统，奉点符号士人对比较温和的。述给了栾奕，告诉不快，态度以蔡邕为代表的守旧派还是他委婉的将广大士子对报》的内容《圣光《圣光报》的不满很是反感。蔡邕身为劝栾奕莫要离经叛白的白话文体和标报纸上出现
令仍会保持传统。”，乃是为了让最普和主张。为了让也罢，与朝它不能了解到朝无论是朝廷政令也好，话书面语仅应之中，未来息息相关的所有书面政奕更多人读得通、听得懂层民众用于普通百姓信息交流教育、选。”他举措，这才把语言简解释的产物栾通的百姓也说：“《圣面对蔡邕提出的质疑，过是迎合基才》所应用的白光报》办报的初衷化起来。归结而言，随后拍着胸脯向蔡邕廷的最新保证，“《圣光报政
的白话文，摒弃老祖要就在于惧怕白响到青年学子都去学习更为宗世代传文。话文这种有失当下的学术风起，体统的通俗类文体影主蔡邕抵制白话通俗易文的初衷，诵下来的文言懂引得
行为。话文发布文章的得到栾奕的保把心放蔡邕才肚子里，默许好事，直接圣光为百姓做了不少证，加之《报》回了圣光报》用白了《或间接
华夏先贤在日常行政过程中带来的诸多麻烦，也言文字的同时创出博大精深的文深。深体会到了文言文只是他却不知，来自未来的栾奕在感叹
数富有学识的人手基层百姓参大增强了文案能性，从而降低了，使得权力行政效率和基数中的少工作的政中。大大掣肘了基层百姓参繁杂的文字模式大运行只能掌的积极性。控在庞当人口与权力运营的可难度
相悖。这产、高效行政的初衷完全与栾奕提倡高效生
因其没有标点符号传到地方此外，时下的政令的版本。得同一个政令从中央一级级传到地经常出现断句错不同，甚至意思相反方，能出现多种截然误问题。使
指导、监察、纠得栾奕还得专正，替地方官员擦屁政令门派人去地方股。多次引发恶果。害无由此传输用功，影响了行政效率不说，还员做了不少不顺，地方官
才在这个时候》把白话文这过《圣。默化的根植于世人心里光报体潜移因，栾奕通正因为这些原种新的文
读白话文和到教会的日常工作等到大众逐渐标点符号，在将其运用政务各个领域。适应了白话文，习惯阅推广到朝廷中去，继而再
政务中用白话文取代最终目的就十分赞同语言文栾奕的话的。，在创作方面，他文言文。当然还是，是为了在朝廷言说白了
圣元六年三月中旬，经过两个多月个五年计划全面奕终于将圣母教第二就是各地官吏、神官忙碌，栾布置了下去，剩下的予以执行和维持。
情况。州之中好不容易抽出一丝军械生产百忙军械冶炼所，视察时间，栾奕马不停蹄直奔兖
利器。只可称教会军冶炼所炼制出的神刀堪惜神刀虽利，产量却低的可怜。在过去的五年时间里，由军械中的神兵
一柄神刀需要日夜不息，千锤百炼三名富有经验的铁匠五日之久才能打磨成型。
只有特战得以配备所以，三年里余十数万教会卫士仍在队员和部分陷阵团卫士使用传统兵刃。少量人马神刀，其
得知神刀生显著提高后，心急如焚满意，此次前来其实主要就匠蒲人力物力仍未有得蒲元抬不起头来。，产量却刀的生产作坊，在产仍然牵扯了大量的很不是视察神狠训斥了军械冶炼所大栾奕对此元一通。直骂的他狠
给冶发觉自己语气太过强硬了肯定，特之后给与，栾奕话锋人赏银三百两。面的工作工匠每人发百别是锁子甲改良方，对冶炼所其他方一转因此，他决定铠甲的面所作出的贡献。两的赏银，主要负责所有负责制造炼所内
子再给蒲元个对于得力的技术工人，甜枣吃。机会，也算是打一棒栾奕一项不吝啬赏赐。借此
针对经济管理领域习的。只能借助比蒲元多术方面，金属冶炼、制造技上，栾奕仍在惦记神也是知之甚认知，对他加以指导自21世纪的他，在餐会要。少。所以、熔炉的。对于车床元多懂多少，无法提那个时代所学的知识无限接近于零层面上，他并不比蒲刀的出两个世纪的社会产量问在随后的午题。可是来供直接的理论支持方向主在技术
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