校长。一位未来的学校时个“千六百三十二将发展为“一县一学校县一“时务训导”，千务训导”，最终间学校。“时务训导”，就是一一个”，一将变身为一六百三十二
，再分化出独立的小学、中学。而为一的，在此基础上小学、中学二这个学校，是
也包括无意仕途的普通，除了未来的公务员，“学校”的生源人。
代基础教育，就从中国的近现间学校这一千六百三十二发端。
？“时务训导”的原因近现代的基础教育吧，不许礼部插手。“时务”一道，礼部这同时，你也不能是关卓凡为什么望礼部那帮老头之一子，能够办好指固然糊里糊涂
学正、学宫”搭伙计，是说，“时：“灶的。务训导”和州之县之教谕，同为正八品官，就正、教谕，其中中，“时前所述，关卓凡的算盘的潜台词就是在“务训导”分庭抗礼于学是要另起炉学校”不如
”、“州导”全部财政也是独立和“县学，整个“学校”系范馆”，数管齐下出自于北京的“师学场所之”拥的。，也是摸不着统，便牢牢训校”的毛自己手上的规划中，“学校儿的办学”同流，加上“时务外，有自个的，部那边儿，一根“学在关卓凡地抓在，礼不
材和教学，都出自一大半来的公务员的培训和录，必然策”，其教凡的手里。取士，虽然名—监考和阅卷派出。该管，但其中最重要的都要由“学校”系统取，，则“时务策”的“考“学校”系统通扯下来，中国未礼部义上还归开科握在了关卓差”—板块——“时务
性大学。高的综合现代化的师范大学。在”展为中国规模最大、水平最中国第一所近至于馆”会发此基础上，“师范，自然是“师范馆
海的“广方言“中国师范馆”是戴不上帽子。“馆”正戴着呢。了，那顶帽子，上第一所近现代大学”的当然，
要倭仁定要做通倭关卓凡为什么一恢复唐、宋旧’”，这件事情，“开科取士，策’，加‘制。加‘时务贴经、墨义仁的工作，并一定领衔出奏呢？
位，实打实林宗镜、儒学领美袖”。完全不是虚都没有。如的么个地人”之第一人，非倭果排座次，咸、同年间仁莫属。中国范围内，“，倭仁就是这读书，全，一点儿水分关卓凡称倭仁是“士
平定洪杨和启是被后世炒热、夸大上的成就，完全世普通的读者，说萌洋务，他在“学术”没落，理”，大约只的自到晚清的“理学晓得曾国藩，其实，，主要来取汉学而代之，成为主曾国藩的功绩和影响力。学兴起。了流学术思潮。后道、咸之交，汉学
倭仁才是真弟子曾国藩却是直宗生才“亦照章。皆写之于册，以便亦友上，就连著名的但学问一道，而藩，亦师艮峰样，每日一念一。说曾涤生给触目克治”。倭艮峰“执在倭艮峰且，倭仁虽然曾国不为过涤只比《曾国藩日记》，也是的建。事实倭仁的，倭仁于曾国藩年长六岁。正的“理学大家”。议和督礼”，亦促下，曾
“物蔽”能例外。”，“理在心中”“人之理遂失省，重新为完整的理学体系——“尽己性而言，倭仁构建了一个便圣人亦不”，即”，所以，要“所谓道德文章，就“文章认识心中之理。这个过，尽人性，尽物性程，称，但因为致知”，即通过学习和自
。论，倭仁身体力行同一，坚持不懈一。“端庄静“道德一”、“察己慎动”、““而言，对自己的理行，表里如克己复礼”这一套，言“涵养本源”、就
之间力行者，必推公为首选。”时人赞倭仁曰：“道、咸从宋儒之学身体
国藩则用“当世仪型，群流归仰曾”来描摹倭仁。
云亡，此国家之不幸，学之失慨：“世后，翁同原时空，倭仁逝岂独后龢感所仰哉！”呜呼！哲人
中，倭仁已经具有了“准圣人翁同龢的口。”的性质了
且是“首席师傅”。给斗的声望地位，正因会把他派小皇帝做老师，文宗遗命，才为倭仁在士林中泰山北
后不了解倭仁的“文章是，略作试探，”，地位根本不可动摇。两“动一动”他的。可但对，关卓凡只好自承不便发觉那里，尤其是在宫皇太母后皇太后那里，如了。，关倭老夫子的“道德无条件信任的。这一点保守派奉倭仁为领袖倭仁在两宫皇太后”，却是卓凡不是没有想过
开去，就要尊真神，材料啦。，不然，实在是太过浪设法“招安”，为己所不既然搬费这是一用
，一定，加‘时务策’，加要倭仁领衔出奏“复唐、宋旧制。一定要做通倭仁的工作这就是开科取士，恢‘贴经、墨义’”关卓凡为什么
以倭，“恢复唐、”。宋旧制”的改仁士林声望地位之隆革，一定事半功倍，或者说，“堡垒最容易从内部攻，首倡其议破
代表”，居然成为一项兼施，连蒙凡软硬带骗，法宝尽出，倭仁最了。关卓历史上的“保守派的终就范，这位重大改革政策的代言人
守甚至是……“，顽固派的的王八之气，上的形象，过了点儿？倭仁留在历史“保派！不仅仅是……呃，这个金手指，关卓个代表”啊了点儿？会不会开得……大的代表”凡这会不会
，子里甚至牌子，下边儿分门别倭仁确实是保守派，但“保守派”是块是南辕北辙的。大彼此区别差异大的，骨类，
正叫做“冥顽不灵”，平的，完全没有道理可脑回路是徐桐那种，真讲。
只是个幌子，如果他还辨神大从改革中获、的利益，马的，其实们能够有一种——数，只是为了维护自己大不了的事情。的既得利益，新旧之别占“保守派”中的大多得更，不是打倒昨日之我，改换门庭华夷之什么
中罕见的清醒经严重地提倡“克己复礼”，就是希挤压了广大下层民众的的自我。续发展绅集团内部约束机制，少拿一点地认地威胁到王朝的永数最少的一种，保守派者——清醒。他，少占一点提倡理学，已识到，官僚士绅集团精神的层面生存空间，深刻倭仁是第三种，也是人无休止膨胀的贪欲，，重建官僚士望，能够在道德和
”，认为其对“表”。因此”。他把洋务之种种，仁乃成为“保守派的代之图，在人心不在技艺但无益，反而有认知的基础上，倭都归入“技艺人心”，非，倭仁疾呼：“根本害。在这种
讽刺分肥的对象，“技艺绅集团来说，“洋的是的，“洋务”进入中国看法是对的。原时务”不过是多了一个清王朝的灭，基本止于“技艺无益，“技艺”亡。，倭仁也确实没能够挽救空”于“人心”，确实”的层面，对于官僚士，某种意义上
他的头总之，关卓凡可能。认为：第一，倭仁是那种真正三点打底，脑足够清醒；第三能排除“招安”忧国忧民的人；第二，就有服膺事实、转变思因此，就不倭仁、为我所用的道理。，他肯讲想的可能。一个人有这
说明了些什近年来，洋务愈兴，倭，极少再听到他反对洋务加沉默么。却愈仁的声音了。这，大约也
团内部的自我约束机僚士绅集考诸后世，不同对本统治集的政权，不同的历史团的时候，毫无效用。过类提出似的要求。只是，有事实上，倭仁“重建官时期，多次制”的努力，关卓凡是认同的。
能够产生一定作用的，为官做宰的自外施以有自觉，嘿嘿。一定是的约束，单靠力的政治强制力
扯远了话题内部的自我阶段的主要，“重建官僚士绅集团任务，先放一放吧。，包括反约束机制”非关卓凡现腐什么的，并
个儿的事忙得七七八八了虑考虑俺自姻大婚，暂告一段落，该考事了。国家大
未完待႐续。)