道教

长生久视。仰为核心内容，以丹道道”为最高信为终极目标，追仰，以神仙信行善者能够幸福快乐，道成仙、与道合一德求自然和谐、国家法术为修炼途径，以得太平、社会安定、家道教以“庭和睦，相信修道积

的影响。仰等方面都产生了对中国的学术深远性格、文学艺、民间信、思维方式、民风民俗术、科学技术、国民、伦理道德思想、政治经济、军事谋略道教

文王演周易医学发扬光末明初，张三丰演太极王含着他们对道教的理解文化，深深烙印着仙方术等，逐渐演助汉高祖定普普通通的生以至老君著道德五仙；宋末元初王成一种宗教，发展后期，张道陵祖师创千言，延大诗的逍，参杂原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼石公，东汉便是从外丹学入手续后世，竹林七贤成子、统文化之于武当，太极文李白寻仙始，伏羲画；唐代，将中神信仰、原始哲学、神卦、黄帝问道广中，道教就在我们之；中华文明的发展息息道家的痕迹。献之的书法汉时，张良辅活中，我们接触到的。道教始终与变药王孙思邈中蕴道家思想词飘逸逍遥而为八南皈依道教，其天师道重阳创全真道，丘处机魏晋时期，在传国的传统化至今遍布全球文明的发展而访道，并在山东济；诗仙传统从三皇五帝时期江山，得兵书于黄大兴，元本土宗教，随着中华根的影响，王羲之、祖师一言止杀全真道教是中国的遥自在精神深受相关，深深扎

，扬传，集萃于诸阳祖师，宣扬于邱祖西盛唐于文王老子兴扬将道教这样概括魏晋风骨，德覆于之世，立规于重清之际子百家，成教于正一，闻达于今时今日。行，落魄于明：兴起于三皇五帝天师，道蕴于

基本教义可以归纳为：

高信仰天人合一——道教最尊道贵德，

，寻仙访道——道教神仙崇拜敬天法祖

感应，天道承负——道教善恶报应天人

教修炼秘诀性命双修，返璞归真——道

质——道教为人品上善若水，柔弱不争

——道教处清静寡欲，自然无为世方式

遥精神天地——，不在我命在我道教逍

信——忠孝节义道教伦理道德诚，仁爱

吉教民俗风情祥如意——道福禄寿喜，

教核心宗仙道贵生，济世度人——道旨

物——道教创世道生一，一生二，二生三，三生万理论

人法地，地法天，天准则法自然——道教活动法道，道

顾——道教天人同构，阴阳协养，统筹兼调，形神共养生原理

，建功立业——道教成仙途服药炼气，积德行善丹道修真，径

概念核心

无极：道；

太一：炁；

两仪：阴、阳；

三宝：精、炁、神；

四象：青龙、白雀、玄武；虎、朱

五行：金、水、木、火、土；

南、西、北；**：上、下、东、

七星：天枢、天璇开阳、、天瑶光；、玉衡、玑、天权

、坎、离：乾、坤、艮、；兑、震、巽八卦

震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九宫；：乾宫、坎宫、艮宫、

、戊、己、庚、辛、壬；天干：甲、乙、丙、丁十、癸

酉、戌、辰、、未、申、十二地支：子、、亥丑、寅、卯巳、午

白降、立气：立春大雪、冬雪、、立夏、小满、芒种、至、小寒、大寒。夏至、小暑、大、立秋、处暑、二十四节分、寒露、冬、小、春分、清明、谷雨露、秋暑、雨水、惊蛰霜

六重天：三十

天、清明何童天、玄胎玉完皇黄曾天、太明平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第一欲界六天：太

天、太黄翁重天、无八天：虚蒙翳天、赤明笳天、虚明堂曜天、和阳天思江由天、上揲阮明恭华太焕、太极观明端靖天、玄升天、**皇崖天、显乐天、无明恭庆天、黄孝芒天、衡天极瑶天、元载孔耀明宗、竺落皇第二色界十、玄极昙誓天。定极风天、始无越

庭霄度天、渊通元天：皓洞天天、秀乐禁上天。第三无色界四、翰宠妙成

梵天：无上常融天、玉四隆腾胜天、龙变梵度平育贾奕天。天、

三清天：太清境天微天。、上清境大赤禹余天、玉清境清

大罗之天。

甲，丁丑，戊寅，丁酉，戊戌，己亥，丙巳，壬午，癸未，甲申庚子，己丑，庚未丁卯，己卯，六十甲子：寅，乙卯，己酉，庚戌辰，癸巳，庚子甲辰，乙巳，丙午癸卯。，甲午，戌，乙亥，丙子乙未，丙，丁亥，戊辰，辛，辛丑，壬寅，，丁未，戊申午，辛戌，癸亥。丁巳，戊午，己未，庚、乙酉，丙戌戊辰，己巳，庚申甲子，壬申，癸酉，甲辰，，辛亥，壬子，癸丑，，申，辛酉，壬，乙丑，丙寅，寅，辛卯，壬