二十）十四章新的架构（第六百三

听了黎华的话，毕文谦喝放在茶几上。儿，才把玻璃杯磨了好一会着水，琢

可我们现在有条件从根宝贵的文化传统中国发展的需，它首先就对于实践能对于大多数来自底层没准，们这个时代六经勤向窗前读，的价就是一种是经济方面的公平问题说它对，是因为教时代的需求，落后于新途径。这样的情况没若遂上一层楼的最好个华文明几求。所谓读书改变命是理论与实践相谓男儿对，又不上解决这些问念会和读书等同何，教育都是让千年发展所凝落结的最之一；说它不对，是了。”育，是中及掌握着这“如果要谈教育问题，今的评判标在，决导向，，既平本个概念的一部分。在现定大多数人个人命运更起来？这对吗？显然是上高中，以及高考能辅相成不断螺力的评判存在缺论学习，它仅仅题吗？很显然，很功利辈的起点如个体系的运，为什么教育的概有。国家还很穷，太穷合最后一个，我对。不能教失。人，有许多考上大学——且不国人如此重视说了。古时候所不对的。教育以因为现济水平和考试成绩能有什么退路的人来教育体系和，读书却侧重于系统群体里的旋上升那就得结途径，值导向问题来至可以说是唯一的是教育这生志，不能读的、高效的理说，教育，甚育的确有那么重要，中命运的，是家庭经后于这，很现实。无论上一

文轻及的极限，我们能够保证的，只所在，“所以重另一。就像我强调过予大就像赵恒以官方的荣，也一定值导向和方面要认识到力所价值导向贯彻着怎样的价身份写下公开的基础之上，建立”需求的价值导向。多数人公平。宋朝对于教育的平——我们对教育武的理念，这既一定程定了它灭现在，该推行给程度上注就了宋朝内部的繁绝对的公体系进行改呢？革的方向，不是度上铸去一样不切实际的人才会强求是公正公开，只有能那首《劝，而是在公正和适识到问题亡于外敌。那么，我们学》，把‘六经’写进的应新时代发展，我们一方面要认

在申城的时候，脸上荡回想起当初说到这儿，毕文谦不禁漾起笑容来。

值导向具点滴滴，我就在思考。殊途同归，教育导向，理，从个我就说会的价，领域的早的时候，我就思考过后来，和过了……”“所应当要和整个社价值邂逅答案，在很长者有一致性。这江州到前线，那时候的时候所谓利出多孔，，见闻着点

黎就说过了？”时候……华突然抬起头，一脸惊讶地看来：“那

三点，不应该只针饭，这进方向，始终代表中板的吊快3年了。在这也不应该只针整个国家整个国，“是啊，当时，和长者三年里，代表。事过境迁，花最广对个始终代表先进文化的前发展要求，应该。”毕文谦流行音乐的展的人，应该党员，，作为代表先进还始终而是所有的领导，作为带领发社会的价值导向。”灯，“话，我是在谈论都应该如此经理说上，看着天大人民的根本利益，我越来越觉得慢慢仰靠在沙发的。长者却话题时对孙党员，而是应该成为我就说过了人，为，这三点，不仅仅是认有那位孙经理一起吃孙经理，对生产力的

政权长要“始终代表先进生集体赖以要条件；始终始终代表最广大，和其他社条件；而代表自身主凝聚力、认同感、归属产力的发展要求，是一种社会制进文化的前进方向必须长期会制度不同，我们民·主专政的社会主个国家的主体阶级就是人民，理础的人民这种社会制度的利益件，家一切权力属民族长期保持生存和发展的必人民的根本利益。”代表先，是一度以及代表和，是工人阶级领导的、以工农联盟条期稳定的必·义国家，国为基感的于人民的，我们体，一而我们新中国必要维系个保证一个所当然阶级的根本利益，则是

会主·义的义的他国家和地区的经验和一一个国家、民推行这三点所代表的，化圈三位大国，我们理应吸取其价宜地选择最适中国，是地球上唯我昨晚说过的，从国家呢？”像己的道路别人的道路。所以，发展方向，但实现社·义是历“就合的道一体的以自身体量有一定是不太适合要止一条值导向，我们该怎么做希望实现社会主·，需要因地制路。而我们史的必然道路在理论上却不教训，但最适合我们自族、文资·本主义走向社会主

毕文谦深吸了一口气，缓缓说道：“这”既简单，也困重新坐正，难。首先，从身份证开始。

黎华又一次惊讶了：“身份证？”

多民和他们很不一，必然是国家的单一性民族，业，其实是顺应天着长久的文化交族的定义。而这，其统一的实体。我们有着同在历史中既不够和国建立之也不够充分，何况，沙苏联的社会主·义道路2年，由梁启超创、常凯申等一批批人平实是时代，大力后继承、认同并发展国人民心中确”族，最早是190都先时族之流，有的国歌，创作于俄帝国长期处比苏联更先进后出生的中化圈的顶端，援建的同时，也则是惨烈的抗日战争。的个概念于古罗马文化圈的长期处于文刻意慢了许多，“我们的选择方向——而到了新中以，适合候’，民国着这个概念社·会主义样。我苏联在经历了抗日战邦的历史背景国家、民族、文化国，辽阔的领土大多之后，杨度、主义，也是继承于沙为中华民族。这显然是而真正在全争这种多难兴一栏，改不适合我们中国1935年，就是文化圈社会主·义。后，族这定，在历史长吸收着苏联关于民下，我们当时最该做的族到了最危险的时国人一个自主选数是血腥粗造提出的。由虚变实。所谓中华民把全国人民凝聚成多帝念的，河中，我们历史脉络不同，一个真正鄙视链的底端，所孙文来，众建国的。不，严格地过长期的和平和不是不适合，而是我们和苏联的国情不同，立和牢固这个概不证上民族那而我们新中国，则，正如我们流和认可以给予稳简单的事情。困难之处中华民说，这唱着‘中华民暴的武力征服列多而“没错。”毕文谦点点数民族之间有，把身份间的文化交则在于，把俄择机会头，语速，而不是民族社·会我们在接受苏联的工宣传着中华民族们的大

也许大但在认识到问题0%正命。义建设的是可厚非，得学的。功绩。时候硕果，抱着学习的体上传檄而耐心。”最事定的事情，我们却需也不会去否定他们的了值得学的，也是他们当时难以10确判断的事情，作之后，我们就应该着于历史进行时的先辈今天，我不们已经错过了手解决。这们，在50年代谏，知来心态，既学这一代人的历史使“所谓悟已往之者之可追。我们那些处这我要付出更多的为后辈，我们无眼看着苏联社会主·半功倍的学了不值

中华民族，就只需要进行。对先性。身份证上是中华，我们必须要有充分，在高考中，可以着代表先生活中具有一有一定程度的加分，的人，果前进方向、代表中国最一种具有的认识，不能让这项稀缺性的奢侈益的驱使希望改成中华1950年之后出为中华民族的人述相匹配了——觉得定民族，申请选择成必做政策性品。我们可以中华民族，意味着先进。”，将不再仅仅是新中国则于建国前出生的人，。考虑到很多对导向规定了，当然，如民生的人，则是在日常方基层的执行中被搞成民族，有着怎样族，我们也持欢迎的原的中华民族改革在地优先性诸多民族的统称，更概念上的宣传，不利益和要求？这就和政策在落实中的幺蛾子同而非利肯定，一种利益，是规定，1970理上今后，法的优将代表“身份证上改成有人出于价值们价值导向的三点论年之后出生一种任务，而是要让人拔在各种选于中，也将具有文化的这是一种荣誉，一种进生产力不难。改成中华观的认要成为党员，首先需要的的发展要求、代表先进一定广大人民的根本利益。

国前并且总分到达一定程度，可以“既然理所当然。自然也不必设置申书明年，或者的考利益相关的政策，平和普没有通过改革作为一个统一的实体，并且允许没有高中及以，1970年之间出生的毕业统考，同，就应该有相应的要高中毕业考试之中，中华民族的一员，了解等功。所以，语文水上学历的者，或者立过个人三普通话水平的考试纳入族于1950年-细节的要求，，但即使单粗暴一点儿：从样的许多的要求，的人具有普遍处，加大高中毕业考，也，是必要的。作为申请参加每年的高中性，对中华民族的资格。这样生，也将具备申请后年开始，把身份证上改通话水平级及以上先进年之后出民族历史，也是求。中华民出生的人，我们都没有所以，历史水平工作落实的成本和难度自然是必要的要求。像这对1970人，也可以这么承认说很多，但考虑到显然的基本要求在人之后同文、话同音，是计较起来请的门槛了。”试的难度。在高中毕业华民族会有诸多好时考试中各科都及格我们只能简成中的人，将具试，但只要成为过县资格。而对于建备申请改为

。”不断的发展，对于不是我们今做的。而在将来，随着更晚出生的人格的要求，那，就天具体说的了，我们将提出更高更严“这些，是我们现在可以

基础改革。而具体选择，是这个时到教育领域的，我们则可，配套更为具体代价值导向的一种具体以在方向一致的原则上的措施。”“身份证上的民族

微妙的笑容。上辈子的许多见闻一口气说到儿，毕文谦不禁联，又露出了这想起了

的，人民群众用脚投票！演过，在这条世界线个方向，再上演一遍嘛，也可以换一什么的口为了高考改户，“历史”上上本儿什么