新的架构（二）十六章第六百一

，只听说是一本道家书。但你“《鹖冠子》？没有专门读过我倒是知道。”学说的说的这个故事，

头，然后陷入了沉思。黎华摇摇头，又点点

地等了很久。这一次，毕文谦耐心

至于，同样是道家的庄治未病方见功力测，你的答案，丘夷而渊实。这善医者无煌煌名。甚在提这个故事之前肯定有你自己的并不是自古以来所推崇是，治未病为上，治唯书只为实，你，子说，川竭而谷虚崇常见不同。”长考后的黎初病为中，不唯上不本上深，专门说了，人的的答案。答案。”也和千百年来主流推，治疾病为下。寻识，嘴上说法，都说深压着，“可是，你，听到的说法猜“当初我学习的时候寿命有极限。所以，我华，笔尖在笔记，的思路完全

轻到毕文谦的手轻盖在自，黎华忽然感觉话音落下他沉沉的口吻。己肩上，随之而来的是

一个人说。”“所我只敢这对你些话，以，

黎华不禁身子一…”：“……师父…僵，旋即咬紧了牙

“这样吧，我们暂一个话题，继续说说历史。”且先再换

匣子。仿佛有默契说，再开了话的短暂安静后，毕文谦又喝了一小口

人类的——原始人类社会是怎么进化那么，了许多社会制度，看到个相同的起点部的，历史却有一始部。都说历史发展社会制度经历接的证据，但落。从原在并没有详细而直学习历史，分析历史，自然有很重要的意义的脉络是螺旋上升，了共·产主义的目标落走到今天，。”成人类的，考古学现“人类是怎么进化

法，就更粗犷得近于历经奴隶、古代的、封建的和主要集中做是社会经了苏联学者的说会，资·本主义社会，最，历方式可以大体看个六经注不够完备。而那些。”。而在此基础上，苏联，就会意识会。然而，如果认真去就来了一述他的思想的学术基础济形态演进的几类历史的层面，却并是通顺的，但在全球人天真了解历史，认真去分析判〉序言》里提过，亚现代资产阶级的生产我，声称人类社会是由史，这在的理论学者终发展为共·产主义社“marx在《〈政·治经济学批在实事求是的立社会，封建社个时代史，于欧洲文明的发展逻辑上场上仔细思考细亚的原始社会开始，到，marx总结论

儿，起身续杯，然后毕文谦把杯子在眼神。坐刚才万鹏搬下，正对着黎华震惊的，里说到这的水喝干的椅子上

，不权封建、自由“黎划分为：原始大的。资本、社会、从前往后，不同的社会结合人想像中来，可以华，部的生产力规模是逐新的阶段以前一个阶段然，落、氏族奴隶、城，我不确定和很多一步一个台阶。”我强调过很多次的见解。究竟对细分到实现这样的发了，我只是说说我个人而具体到人类社共·产几邦奴隶、分封封建、集，却并非必须是实际去思考判断。个阶段。很显不同的是，虽然制度所适应最优情况，但从全人类的尺度来说渐扩对，你需要会发展的脉络，在我看资本、国家展的具体群体为基础是高速发展的

和你化，从而在人类社制度，就是氏族奴果们交不起时候才改变’。债务，是生产分说过身为担且这些因素之间的权”。从经济，可以从经济、制度、科技、教育4个的，稳定的基础上对于生产力的的到高“如我以阶级分地租，他一直流行到梭们自身和他们的子保，这样他工伴随而生伦的会中产生了债务奴隶。，大体说的是‘如论上可以彼此换算女就要被捕，所有欠款求和，并衡制》里就有相关的描述都用债务人的人奴隶说，奴隶量因素去分析，理层面来前就隶时代的特征。度的起源制重阶层关系由低的制度在亚里士多德写的《雅典政

格级的政制》布《雅典役外族人依据。从隶制伦时代的雅成极其尖锐的孙孙永远翻土地收入的财产资“，是人类奴隶制度，并且以新的不了身，必然会阶段，必部落社会生产力发里描述的债务奴的马帝国达到鼎盛。”自由演变的结果渐渐造革，通过颁从梭隶时代。对于欧洲伦改革开始，在罗典进行了改社会文明道路，步入了城邦奴矛盾。所以，梭然会产生的新展到一定，意味着度《解负令》来废作为划分公民等此，雅作为奴隶的人子子典走上了奴问题。放任其来说，城邦奴隶制度除公民债务

，而罗马公民权的逐大多数并社会体系的凝聚力，体系的。相的边缘。另一个统治意的是，城邦一个，在三世纪没落的关“但需要注盛而希腊诸城邦最终民权，而此时罗马帝国许多人想像中溃已体系，成为了欧洲所有自由奴隶的人制度虽然有很多拉丁公和奴隶之间，初，罗马帝国境内文明缺了就像《过秦奴隶社会价值势异也’-奴隶步开放固然能够例，可一旦疆域到达极限资民‘仁义不施而攻守之马能论》里的社会负后，再无可观的外界键因素。但经走到了基础下的公民权的等级是有着罗马公民-终究有着极限套城邦奴隶制的根基。”东西就比之下，城邦奴隶制的那么高。以罗马为说开放，民都享有了罗马公疆域口比例并没有超源来源，广大就造成了两个结果，促进个体奋斗的动力和是罗过20%，其渐成为沉重，但从人口比例来说，体系同盟者的等级崩，城邦内部的等级制度在公民没有以及公民权的逐步的罗马公民权群体将渐，这一去抢的文化精神奴隶制时代的担。所以，这够兴

，从西周开始，我权力，野人政治体严格去对比在奴隶，封建向集权封则是无权的被剥削的百年古以奴隶的制度，但的社会制们中国历史上，就有真正意义上的国人有掌握奴隶制。由于目秦终隶制来就没制框架并没有把奴隶阶段持续了数奴隶的比例，虽然是存在，最终在战国时代被部分。如果周公创立了一系列新商朝的奴隶制细节度。即使是，可以说，中华文明自，但无论如明，我并没有那么多。周封封建的阶段。这个制度作们就步入了分，我们不能断相比于欧洲文何，从商朝终结之后和参政的商朝欧洲文明的标准但整个结而渐“前为止，商朝建的过渡。”渐走向了从分封代商之后，农民。虽然社会中也存奴为主流制度的必要组成军事力量和程度的考古信息还不太充分定度，分了国野乡遂。没有那么深重而广泛的

农为兵，整个社会体系念。在这样的社会制度下“认真度。以秦汉制度为普遍蓄官私奴婢，即真估计，，秦汉没有所谓罗马公民那样似奴隶的，是奴婢制下编户齐民，口，是一个相对比较代表，国家治除了皇帝，任何人都左右，相比当时的总人可为官，低爵就为多也就三百万级制度，高爵可参政战为基础理中华文明鞅变法下的爵”地说，的参政权，而是在商使宽松正长期存在并且类比例了。小的全国奴婢总数顶以耕

，最体制却让诸制作为了社会制度的重要，终形成了迥异的并，哪怕国野乡遂制组成部分，从走向对氏族奴隶制不同，无论者说自耕农。而具体区别，则是建制“和债务奴隶为特征此之间是统一战而非外武力征服的道侯在对四夷的征服文化精神根基的都是征服，我们想公创立的的第一反应是对外抢劫的了数百年的激烈兼，在经济层面上的是同化，他们遇田。”还是西周的分封封识就去古罗马把城邦奴隶服战。各自度渐渐分崩离析，但周自己种之外，始终认同内部彼是的，基础都是小农，我们则下意经历畴；而西周虽然也路较低的范但社会构成的中间年演变到困难不少的奴隶人口比重始终其实都是自由民，或数百征。欧洲人遇到了什么经济。虽然都存在为数古罗马的城邦奴隶制，之后，罗马本族的在一个比想着

来。说到“种田”谦不禁笑从中的精神，毕文